二十四孝图读后感300字

读后感秦绿枝读了张大根先生写的“我爷爷盖叫天最后的日子”一文,令人心酸。房子只有十来个平方,用芦席一拦为二,爷爷躺在芦席后面的破床上,一条腿被造反派打断,原来住的“燕南寄庐”已被侵占了。房子大门的门楼上“燕南寄庐”四个字是齐白石题写的,我记得这是吴祖光和新凤霞向齐白石求来的。李芳福:用年画绘“二十四孝图”在德孝故里德阳,“日行孝敬,德行天下”成为了当地民众争相追捧的主流价值观,站在德阳街头,一辆辆
读后感

秦绿枝 读了张大根先生写的“我爷爷盖叫天最后的日子”一文,令人心酸。房子只有十来个平方,用芦席一拦为二,爷爷躺在芦席后面的破床上,一条腿被造反派打断,原来住的“燕南寄庐”已被侵占了。房子大门的门楼上“燕南寄庐”四个是齐白石题写的,我记得这是吴祖光和新凤霞向齐白石求来的。

李芳福:用年画绘“二十四孝图”

在德孝故里德阳,“日行孝敬,德行天下”成为了当地民众争相追捧的主流价值观,站在德阳街头,一辆辆公交车、三轮车上,贴着的反映社会主义核心价值观的年画,引人驻足。在绵竹年画北派传人、85岁的李芳福老人的画坊里,一套8幅的“二十四孝年画”已经成了其颇具代表性的创作,老人轻敲竹琴,配上唱词,会耐心细致地为大家逐一解说画中的情节。” 在德阳,24社会主义核心价值观也有了自己的“形象”:“24”绵竹年画。

16米长卷《二十四孝图》

河北省东光县找王镇后屯村70岁农民朱长明利用农闲时间,历时6年创作完成一幅16米长的《二十四孝》。如今,他的这幅《二十四孝》已成为后屯村弘扬孝德文化的教材,经常有村民来参观,朱长明都会给他们讲解《哭竹生笋》《卧冰求鲤》《亲尝汤药》等孝德故事,令人深受教育。这幅长卷前有序,后有跋,融书法和绘画为一体,文字部分用隶书写故事,篆书写评语;绘画运用干墨染法,不着杂色,画面洁净干脆。

《二十四孝图》 不是一个好教材

■ 张 鸣 眼下,随着儒学复兴再次成为热点,《二十四孝》也再次走红,好多旅游点,都张挂二十四孝,很多地方,为儿童讲授儒学经典,不仅有《弟子规》,还有二十四孝的故事。而二十四孝,恰是这种社会道德图解化的展示,而且从古至今,都是专门针对儿童的展示,显然,在今天,这样的展示,不仅不可能真的教会儿童孝顺,而且会有很大的副作用。二十四孝问世后的所谓孝子,每每要割股疗亲,父母病了,做儿子媳妇的,割下自己大腿上的一块肉,熬成汤给他们吃。

河北霸州创作新二十四孝图

近年来,河北省霸州市参照古代二十四孝的表现形式,结合现代老年人的生活起居、个人情感、休闲娱乐、养生保健和社会关爱等多个角度编绘了《新二十四孝》,并通过绘制文化墙、发放宣传画等方式,在社会中营造敬老爱老新风。近年来,河北省霸州市参照古代二十四孝的表现形式,结合现代老年人的生活起居、个人情感、休闲娱乐、养生保健和社会关爱等多个角度编绘了《新二十四孝》,并通过绘制文化墙、发放宣传画等方式,在社会中营造敬老爱老新风。新华社照片,霸州(河北),2014年10月27日 河北霸州创作新二十四孝 10月27日,在河北省霸州市南孟镇小学,一名老师在课堂上给学生讲解《新二十四孝》。

绝版二十四孝图

中捷墙绘“新二十四孝图”弘扬中华传统美德

长城网沧州12月23日讯(记者 张冲 王文庆)在老龄化趋势日益严重、不孝思想颇有抬头的今天,为了宣传孝道与感恩,中捷盐场社区历经一个月,以墙绘的形式,绘制了全新的二十四孝故事,弘扬中华民族传统美德,得到了社区居民的一致认可。新版“二十四孝”用简洁易懂的方式,让不同年龄段人群学会怎样与时俱进的关心老人,孝敬老人,号召全社区去“敬老、爱老、助老、孝老”不仅对提升社区居民的素质,营造社区文明具有重要意义,而且是构建和谐社会的有力举措,要让孝道入耳入心。中捷墙绘“新二十四孝”弘扬中华传统美德 。

“现代二十四孝”图引发网友共鸣

“现代二十四孝 “关手机,陪父母好好吃顿饭”“给妈妈做个面膜”“给爸妈打个电话”“教爸妈用微信”“带爸妈做体检”“出差给爸妈带个小礼物”“走慢一点,等等爸妈”……连日来,一组在各种场合提醒孝亲的图片在网上悄然流行,还被赋予“现代二十四孝”。有网友留言说“初看不经意,细想忽然有点自责,原来忙只是借口,更多是对父母的忽略……”可不少网友坦承,即便是这套“现代二十四孝”,多数人也基本没有做到。有人在网上留言说“爸妈要的,其实不多”,“身边有些事,其实经不起等……”网友小米留言说,人生总共约900多个月,假设父母平均50岁,可以量化未来在一起的时间剩有1/3,假设一年见一次面,在一起的时间还不足1/900。

二十四孝“芦衣顺母”典故发生在宿州

闵子祠里的闵子骞像 萧县“鞭打芦花处”石碑 闵子祠里的古银杏树 “孝道”一直是中华民族的传统美德,源远流长的孝文化,也衍生了很多让我们至今读来仍感动不已的典故,如《二十四孝》中卧冰求鲤、卖身葬父、弃官寻母、芦衣顺母等等。在这次“崛起安徽投资热土微行动”宿州站采风中,安徽商报记者特意打听到“芦衣顺母”典故的发生地,即在萧县的“鞭打芦花车牛返村”,记者还寻访了典故主人公闵子骞的出生地——埇桥区闵贤村。典故发生地 “鞭打芦花车牛返村”全国最长的一个村名 宿州悠久的历史,孕育了众多饱学之士,像我们平时所熟知的广陵散绝的嵇康,五代后梁的开国皇帝朱温,被唐明皇封为辟邪将军的钟馗,唐代诗论大家司空,孔子高足、二十四孝子之一的闵子骞,等等。

《二十四孝》是孝道启蒙还是愚人谎言?

事,应该是有不少的吧,而《二十四孝》编者所搜罗的大多“孝行”范例,或是“以不情为伦纪”,或是乖张极端,或是荒诞无稽,这些低劣的范例诳骗愚弄世人,而且也将“孝道”扭曲得益加古怪、畸形甚至狰狞。曾有个在荧屏讲坛上“讲经”的所谓教授,对鲁迅颇有微词,说鲁迅猛烈抨击宣传孝道的《二十四孝》,与“五四”以后的非孝思想有关,而当时那种非孝的态度,放到今天是可以商榷的云云。在文章中鲁迅仅就两则故事表达了反感,一是“老莱娱亲”,一是“郭巨埋儿”,在儿时的鲁迅看来,前者是装佯作态,而后者则使他害怕——“家景正在坏下去,常听到父母愁柴米,祖母又老了,倘使我的父亲竟学了郭巨,那么,该埋的不正是我么?”……鲁迅在这里用的是“四两拨千斤”的笔法,藉诙谐而并不“猛烈”的忆述文字,将《二十四孝》中的虚伪、怪异和残忍揭示

巧手剪出二十四孝图 弘扬孝亲文化

讲解二十四孝的故事   讲解二十四孝的故事   现场给记者剪了一个团花   装裱后挂在墙上的二十四孝 南阳市卧龙区陆营镇非物质文化剪纸传承人76岁的退休老师吕登阁和他的儿子吕德永历时三个多月剪成了一幅二十四孝,他们用这种特殊的文化方式来传播孝道文化,倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。记者在吕登阁老师家里看到,孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲等二十四孝构思新颖,创作精美,个个栩栩如生,二十四个孝老敬亲的故事感动着无数世人,左邻右舍和剪纸爱好者纷纷前来观看,他们纷纷表示:看了吕老师的二十四孝,受益匪浅,今后一定要和父母加强沟通、交流,了解他们所需所想,用实际行动传承孝亲文化。这副二十四孝图是吕登阁老人在电视上看到调解员调解儿女对父母赡养问题的节目时受到的启发,决定要

济南大学生手绘“新二十四孝图” 倡导感恩尽孝

11月28日,手绘“新二十四孝”在济南的山东师范大学亮相,大学生以新版“二十四孝”行动标准描绘“行孝图”,倡导“感恩尽孝”正当时。洋溢着浓浓亲情和孝道的画卷,吸引许多人士驻足观看。中新社发 张勇 摄

老叟绘出《新二十四孝百图》

中国《二十四孝图》经典故事。

绝版二十四孝图,值得收藏!

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