贪心不足蛇吞象下一句

篇一：贪心不足蛇吞象

贪心不足蛇吞象

老子在《道德经》中说：“祸莫大于不知足，知足不辱，知足不殆，可以长久。”讲的是知足常乐的道理。孟子说：“养心莫善于寡欲；其为人也寡欲，虽有不存焉矣；其为人也多欲，虽有存焉寡矣。”说的也是知足常乐的道理。知足常乐，可以说为每个中国人所熟知，在现实中又有几人能做到这一点呢?许多人不可谓不聪明，但却由于不知足，贪心过重，为外物所役使，终日奔波于名利场中，每日抑郁沉闷，不知人生之乐。

“人心不足蛇吞象”，人的欲望是无止境的，如果任其膨胀，必将后患无穷。人有了贪欲，就永远不会满足，不满足，就会感到欠缺，高兴不起来。贝蒂·戴维斯在她的回忆录《孤独的生活》中曾写道：“任何目标的达成，都不会带来满足，成功必然会引新的目标。正如吃下去的金苹果都带有种子一样，这些都是永无止境的。”除非你真正懂得常乐的秘诀，否则将永远不会满足于自己所拥有的。

有一个人，偶然在地上捡到一张千元大钞，他因这笔意外之财，以后总是低着头走路，希望还能有这样的运气。

久而久之，低头走路成了他的一种生活习惯。若干年后，据他自己统计，总共拾到纽扣近四万颗，针四万多根，钱则仅有几百块，可是他却成了一个严重驼背的人，而且在过去的几年中，他没有好好地去欣赏落日的绮丽、幼童的欢颜、大地的鸟语花香。

不知足、贪心的可怕之处，不仅在于摧毁有形的东西，而且能搅乱你的内心世界。你的自尊，你所遵守的原则，都可能在贪心面前垮掉。

人的不知足，往往由比较而来。同样，人要知足，也可以由?比较得到。人的欲望如同黑洞一样，没有填满的时候，如果任由其膨胀，则会为此生出许多烦恼。如果能多看一下不如自己的人，和他们比一下，而不是一味地和比自己强的人比较，那么一切不平之心也许就会安宁。我们不妨抱一种“比下有余"的人生态度。

有个故事说：有个青年人常为自己的贫穷而牢骚满腹。

“你具有如此丰富的财富。为什么还发牢骚?"一位智者问他说。

“它到底在哪里?"青年人急切地问。

“你的一双眼睛，只要能给我你的一双眼睛，我就可以把你想得到的东西都给你。”

“不，我不能失去眼睛!”青年人回答。

“好，那么，让我要你的一双手吧!对此，我用一袋黄金作补偿。”智者又说。

“不，我也不能失去双手。”

“既然有一双眼睛，你就可以学习；既然有一双手，你就可以劳动。现在，你自己看到了吧，你有多么丰富的财富啊!"智者微笑着说道。

故事教我们一个“退一步思维"的方法。生活中如能降低一些标准，退一步想一想，就能知足常乐。人如果能体会到自己本来就是无所欠缺的，这就是最大的富有了。真正的满足是内心的满足，而非物质的满足，物质是永远无法让人满足的。

知足者常乐，是一种对生命的淡然之美。懂得享受工作与享受人生的人最快乐，这种快乐来自于自知与自我价值的认同感。活在这个世界上，人与人之间每天都存在很多诱惑。我们一定要凡事循序渐进，量力而行；凡事把握有度，适可而止。（小说620www.xs620.com)

篇二：人心不足蛇吞象

人心不足蛇吞象

提起“人心不足蛇吞象”，许多人都知道，但要说是发生在长治市屯留县，恐怕知道的人就不多了。

屯留县城西35公里有个下庄村，村南有座轿顶山，山顶有座庙，庙里的神像是一位姑娘和一个老头，姑娘挎着一个篮子，篮子里还有条秃尾巴小蛇。据说，姑娘是山东人，从小就聪明善良。可惜山东遭了灾，于是，她和爹一路讨饭，逃荒来到了山西。一天，她从一个村子讨饭出来，见路边有条小蛇，尾巴不知被谁给打掉了一节，奄奄一息，姑娘便把它收到了篮子里，取出讨来的饭食喂它。由于喂养精心，不久小蛇就好了，而且十分驯服，姑娘和爹都很喜欢它,由于尾巴少了一节，就叫它秃尾巴。

后来，小蛇长大了，篮子里面也放不下它，于是姑娘就决定把它放走。一天，父女俩讨饭来到下庄村，抬头望见村南有座大山，山头像个轿顶，很是壮观。父女俩便来到山中，想把秃尾巴放归山林。哪知这条秃尾巴蛇走了一半又折了回来，在篮子外面来回游移着不走。看到这场景，姑娘流着泪说：“去吧！哪能一辈子窝在篮子里，这里山大沟深，可任你欢腾！”秃尾巴蛇点点头，恋恋不舍地离去。过了几年，父女俩从此路过，听说轿顶山有条秃尾巴大蛇伤人，父女俩便立刻来到轿顶山中，劝说秃尾巴蛇不要再伤害人。

常言道，天有不测风云，人有旦夕祸福。这个姑娘从轿顶山回来后，却得了重病，为她看病的神婆对她的父亲说：“你闺女要想病好得吃块大蛇皮！”老头听后便瞒着女儿，偷偷地来到轿顶山向秃尾巴要蛇皮。秃尾巴立刻让老头从自己的身上割了一块蛇皮。可是姑娘吃后，病却不见好转。神婆又说：“你家闺女要想痊愈，还得吃大蛇一只眼！”老头听了，又到轿顶山喊秃尾巴，无奈，秃尾巴又让老头把自己的一只眼剜了下来，但姑娘吃后，仍不见好转。神婆又说:“你家闺女病情加重，要痊愈得吃大蛇的心！”老头听了，又到轿顶山喊秃尾巴，当秃尾巴听到老头要自己的心时，它不由地打了个寒战，大口一张，“呼”地一声，把老头吞到了肚子里。因为老头姓项，人们便把此叫做“人心不足蛇吞蛇项”。后来，传来传去便传成“人心不足蛇吞象”。

姑娘知道后，非常伤心。为了让秃尾巴蛇改恶从善，不再伤害他人，她忍着病痛，爬上轿顶山，含着泪向秃尾巴说：“我今儿来，一是恨我爹不该私心太重，瞒着我害得你少皮缺眼，我向你请罪！二是我临死前求你：深山里有的是食物，不要再做害人的事了！”秃尾巴听后，点了点头。姑娘见它答应了，长长嘘了一口气，脸上露出笑容，安祥地死在了山顶上。从此，秃尾巴再也不伤害人了。人们为了纪念她，把她称为蛇姑娘，并修了座大庙，塑了她的像。每年农历四月初八她死的这天，方圆几十里的大人小孩，都争着拿上供品来给她烧香、磕头。

篇三：人心不足蛇吞象

【原创】人心不足蛇吞象

在举国一心、众志成城实现伟大的中国梦的指导下，全国上下对为人师表的教师，可说尊师重教已成社会的风向标。教师节中人们更是以自己的方式表达着对教书育人者的莫大敬仰。可是，不和谐之音是难免的，黑龙江依兰县高级中学某班主任为没有收到本班学生的节日礼物，便大动肝火，对学生以自己的风格教训有加，时间长达整节课。对此，大家都已熟知，本人在此不想多谈。问题的重要症结不是教师收不收礼物，而在于这名教师所处的环境。

不论是各大媒体，还是大街小巷，人们对所谓的惊人之举都是大谈特谈。刊物报纸的使命就是传播消息，它们以此为使命，更是以此为责。可是亲爱的各位阅者，我们不能只单单关注于冰山的一角，而对海面以下的冰川视而不见。

我们还是回到未收礼物的教师，当时她的处境我们可以设想：自己工作多年的同事都是兜囊满满，且往年也能欣喜地收到学生的祝福，而唯独今年自己本班却是安静非常。而且很多熟悉的同事都在谈论、过问此事，我们可以想一想当事者当时气愤恼怒的心情。可以想见，而今的教师对几百元的物品不很放在心上，怕就怕在特定的环境特殊的场景之下，做出一时的冲动之举，且与当事者的身份干系不大。

在此我绝不是在为谁开脱责任，出现问题就要解决问题，这是我们的一以贯之的宗旨。可是，对于某教师的批评

指责绝不是一走而过的阵雨。我们对糜烂之风应该：老鼠过街人人喊打。一个国家，一个社会形成正能量，社会上和谐之风遍地吹，自然和谐之花遍地开。美好的东西决不能停留在人们的口头上，而应该成为每人的自觉行动。

然而，现实生活中见诸报端的糜烂之风很是常见，而且很多远远高于未收礼品这么简单的层面。其中较受关注的女性失联事件，且多是青年女生。据不完全统计，一个月来至少二十八名女性失联，五名遇害，十五名仍失踪。一个多么揪心的状况，中国地大物博、人口众多这是举世公认的事实。但是，这更不是我们对人性尊严的漠视。大家都早已熟知的“三民主义”，孙中山先生高举“名族、民权、民生”大旗，唱遍五湖四海，更不必说而今的华夏儿女。社会本是两性组成的社会，男女搭配，一个和协一同的大千世界。可是，若干欲壑难填的男性将罪恶之手伸向女性朋友，获得一时自己的满足。

罪恶的天平一旦失衡，可以想见：当时落得一个沟满壕平的欲满之徒，一时的志得意满终将换来牢狱之灾，甚至落得一个命丧黄泉的结局。我们不愿此类事件的发生，可以我们也看到了法律天平的纠正，罪恶者必受到法律的严惩，受罪受苦者获得社会给予的回报。

上面例举的事例无不“欲望”二字可以囊括。是的，人们都在悄悄乃至默默实现自己心中的“小六九”，一个人生

的近期或是长远的目标。正面说是人生的蓝图，人生的规划。正如古人言：凡事预则立不预则废。人生更是如此。可是，这里的人生目标规划是一种积极向上的大目标，一个正能量的练武场。正如文天祥高歌：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。一个彪炳史册的英明世代相传，但我们普普通通的百姓过自己平安幸福的小日子就是莫大的福分了。就是每日尽自己的能力，有一份光发一份热；而且，我们绝没有远离自己能力的份外之想，更无份外之举。

每人都做好自己的分内之事，做好，做到极点。把简单事做得不简单，那么我们就可以收获很多意外之喜。

自然，中国龙正在我们手中勃起，遨游在世界的最东方。

篇四：人心不足蛇吞象

“人心不足蛇吞象”的来历

古时候，有一个樵夫，孤身一人以打柴为生，秉性善良，有一天在上山的路上看见一条受伤的蛇，慈悲大发，于是脱下衣服小心翼翼的把蛇包起来带回家里，治好了伤，就把它当做宠物养了起来，闲时当个说话对象逗逗乐子，蛇也很通人性，日子久了与蛇也有了一定的感情，越来越舍不得放回野外。

随着日去月来几年过去，蛇逐渐长大，原本偏食肉类又加之食量也越来越大，樵夫感到负担不起了，同时也动了成家的念头。终于有一天，樵夫犹豫不舍对蛇说：“你已经长大了，我也养活不起你了，我已经为你找了一个山洞，晚上趁夜色我把你送到哪里，你要学会自己打食吃，我也会经常去看你”。蛇点点头表示愿意了，当晚把蛇送到山洞后，又给蛇一个约定，以在洞口跺三脚当做自己来了的暗号。

樵夫不久成了家，继续以打柴为生养家糊口，的确践行前言，经常去看望蛇。光阴似箭，日月如梭，十多年之后，樵夫的儿子也长成大人，子承父业，父子俩一块打柴的时候常常见到蛇之后，父亲总是一遍又一遍给他讲述自己和蛇的故事。看到蛇一年一年长大，樵夫也年老体衰爬不动山了，就把经常看望蛇的承诺交代给儿子传续下去。

星转斗移，冬去春来，又过了不知多少年，樵夫的儿子有了儿子——儿子又有了儿子，生生不息。伴随着一代一代人的生老病死，樵夫对蛇的救命喂养之恩，其家庭与蛇结缘的传说，已经成为十里八乡闻名的传奇故事，当初的承诺也定格成祖训，而幸运的蛇也已经修炼成为一条吞云吐雾的巨蟒。

后来，到了有一个樵夫的后代叫“象”的时候，当地有一个富甲一方员外的千金小姐得了一种怪病，到处寻访名医久治无效，已经奄奄一息，有一天来了一位江湖郎中，看问把脉之后，开了一剂药方，并说务必要四两蟒蛇肝做药引子，才能发挥奇效，起死回生。可救女儿的命迫在眉睫，一时哪里能弄来这东西呢？员外十分着急，就在城里四门贴招子，许诺谁要能三日之内办到四两莽蛇肝，治好女儿的病，不论年龄大小家庭贫富，就将女儿许配与他，并陪送一半家产。

消息传到“象”的耳朵里，“象”灵机一动，喜出望外自己好运发财的日子到了，就找到员外家许下诺言，然后就往蛇居住的山洞奔去，站在洞口按照祖上传下的暗号剁了三脚，蛇听到之后就探出头来，“象”就把事情的原委和央求说了一遍。蛇早已就有知恩图报的意念，苦于没有途径和机会，听了之后不加思索点了点头，然后张开大口，“象”急忙钻了进去，找到肝脏处估摸着一刀下去割了一块，顿时感到了蛇身的一阵痉挛，就匆匆的钻了出来，看到蛇合上嘴紧咬牙关疼痛难忍的样子，说了几句表示感谢和歉意的话，就离开山洞口下山，满怀喜悦一溜小跑奔员外家而去。

小姐的病终于转危为安，不久逐渐痊愈，员外在高兴令爱的病逢凶化吉外，还欣喜即将成婚的女婿家庭虽贫寒点，与自己的女儿年龄却挺般配，不但答应当初的承诺，还特许房子、田地和其他家产由女儿女婿都任意挑选，不久就择了个黄道吉日给二人完了婚，了却了心事。

“前人栽树，后人歇荫”，“象”依靠祖上的“无心插柳柳成荫”的功德，一举成了暴发户，良田好地，深宅大院，骡马成群，牛羊满圈，男仆女佣，来往如梭，娇妻又如愿以偿生了个

儿子，一年之中命运变化如梦幻一般，邻里乡亲在传说着他的“蛇腹取肝”富贵险中求惊心动魄故事的同时亦不免的羡慕不已，而他本人也为自己走的这步险招成功颇洋洋得意之中更加几分自信。

“春风得意马蹄轻”，物质面貌决定精神风貌，“象”充分享受到了财富拥有的滋味，但也深知人上有人、天上有天，人生还有更高的荣华富贵、功名利禄、光祖耀宗的台阶，隐隐约约更炫目的人生风光在他的奢望中占据了位置。

翘首等待，梦寐以求，机会终于又来了。

无巧不成书，当朝正值妙龄的公主也得了怪病，宫中的御医都没了招，把一个民间郎中请进宫，看了之后开了个药方，同样需要四两蟒蛇肝。急中难求，皇上就下诏，在全国张贴皇榜，告曰谁若能办到四两蟒蛇肝，治好公主的病，就招为驸马，并封官加爵许以朝廷要职。

“象”正好在城里办事，看到了皇榜，怦然心动，破釜沉舟再赌一把的欲念，驱使他毫不犹豫的伸手揭下，看守皇榜的官差就马上拉住他去见了县官，问明何方人士，并告知揭了皇榜，逾期不能交差，可犯欺君之罪，非同儿戏，“象”就将自己曾经的蛇腹取肝的壮举向县官显耀讲述了一遍，然后签下文书，摁上指押，离开县衙。

回家的路上随着兴高采烈的心情被一阵阴影袭来，两条腿也顿时觉得沉重起来，蛇腹取肝毕竟不是上山打柴，一厢情愿如果被蛇拒绝，交不了皇差，误了公主的命必是死罪一条，毛骨悚然彷徨后悔之后，深知事已至此已骑虎难下，只好硬着头皮回到家里，瞒着妻子，拿着刀子，壮着胆子往山上奔蛇洞而去。

来到蛇洞前，照常剁了三脚，蛇又探出头来，欲望的迫切和失望的恐惧使他的双腿不由得跪下去，向蛇哀求救他一命，蛇莫名其妙，“象”就如自我谴责般的将如何一时发昏冲动揭下皇榜，以及皇榜内容，若交不上差的后果讲述一遍后，又振振有词的声言，祖宗世代贫穷，以打柴为生，你历历在目，此举也是为了扭转乾坤，为祖宗争争光，希望你能看在告慰祖宗在天之灵的份上，再成全一次。说毕似乎不由自主连磕三个头，乞求蛇说救了他的命也等于救了他的全家，德高无量，必能修成正果。蛇深知“象”的这一刀下去，自己又将面临一次剧烈疼痛甚至生死边缘，但又一次想起其祖上对自己的恩典，没有当初哪有今天，又看了一眼“象”可怜巴巴乞求的样子，在一种十分矛盾心态下，慈悲感恩终于占了上风，于是就张开了口，让“象”钻了进去。“象”如上次一样摸到了肝脏处，说时迟，那时快，一刀下去就急忙掉头往外钻，刚钻到蛇的喉咙，蛇全身一阵痉挛抽搐之后，倒吸了一口凉气，合上了嘴，咬紧了牙关。“象”再也没有出来了 。

“象”的突然失踪，引起家庭的一片混乱，在人们猜测纷纷纭纭的时候，官差来到家里，真相大白之后，不祥预感由然而生，家丁和邻里乡亲纷纷上山寻找，无影无踪，最后的判断可能被蛇吞没了。而“人心不足蛇吞象”的劝世经典也从此传扬开来，流传至今。

编后语：本文根据民间传说编写，为了提高可读性本博在情节上添加一定的构思，不妥之处望诸位博友不要见笑。“人心不足蛇吞象”作为劝世名言，各地流传的版本不尽相同，但

劝人知足常乐和某种意义上守本分的宗旨是一致的，其蕴含的哲理教育启迪了历史一代又一代人，对当前物欲横流的社会人们意识的正确引导仍具有非常重要的意义。人能自律和自我节欲，不干损人利己、伤天害理的事或得步进尺自取其咎和败道，比求神拜佛保佑自己贪污腐败、杀人越货不发案在实效上是无以伦比的。总之，“人心不足蛇吞象”凝聚的丰富文化内涵，早已成为我们中华民族文化底蕴百花丛中的亮丽一朵，成为我们相互劝说和自我鞭策，做人处世谋事的法宝之一。

篇五：吞象之蛇源于贪婪

人在骨子里都是贪婪的，真正修炼到没有欲望境界的人百不存一，贪心不足蛇吞象，凤毛麟角。只有摆脱了所有的诱惑，摆脱了所有的人际关系，遗世独立，才能面对自己的生存和死亡。

温饱出自人的生理本能无可厚非，所有温饱和舒适之上的需求就是贪婪，奢侈品都属于这个范畴。追求质量比较好的消费品可以理解，对奢侈品的追求属于贪婪和虚荣。炫耀性的消费追求的不是该产品物质功能的满足，而是向周围的人炫耀自己的社会地位。

有钱没处花，就拿来做这种炫耀性的事情浪费资源，反映出社会产品生产和分配制度的缺陷。权力可以支配他人的力量，更多地实现个人意志。一群是官，一群是民；官在上，民在下；官成功，民失败；官颐指气使，民俯首帖耳。

成王败寇，如果在政治权力的角逐中失利，那就连一般人也做不成，成了罪犯，所以围绕政治权力的斗争总是中国最惊心动魄的竞争，吸引所有的精英才俊浴血厮杀，乐此不疲。要投入这一竞争时，先问问自己有没有这个才干，有没有这个资本，能不能喜欢这种斗争，能够从中得到与人奋斗其乐无穷的快感。

普通人，默默无闻地来到世上，在默默无闻地离开人间。认识的人一般只有周围几十人而已，死后也不会青史留名。这是绝大多数人的正常状态是无可奈何的事。伟大的艺术家

和科学家的名望甚至可以超过帝王将相总统部长，因为在后者已经淹没在历史长河中之后很久，艺术家和科学家的名字还为人津津乐道，他们的作品还在为人类造福，为芸芸众生带来快乐和美的享受。

天才就是99%的勤奋加上1%的灵感，绝大多数人缺的恰恰就是这1%。做艺术家科学家要问问自己有没有这1%，如果没有，那99%就是白费力气；问问自己在从事艺术和科学事业时有无享受的感觉，即使不成功，自己享受了过程也不冤枉。

古代的贵族，肉体的舒适和精神的愉悦都不必自己去刻意追求，可以随手拈来，但是他们并没有达到人生的高境界。是另一类先天残疾人，生活舒适则舒适却完全丧失了生活的动力，不会有健康快乐的人生，更不会体验到人生的高境界。他们在生活中什么也不追求，也就没有任何特定的目标，因而他们的人生也没有价值，没有意义，和一只饱食终日无所用心的猪没有太大区别。

贫困和疾病是人生中最常遭遇的痛苦，能够使自己得到起码的温饱和健康对于许多人来说已经是一件要竭尽全力才能达到的目标。每个人从小都要习得一件谋生的技能，长大能够养活自己，能够靠自己的劳作挣得一种比较体面的生活。除开天生残疾遗传病，很多损害健康的疾病都是后天的生活方式所致，要靠自己的节制和毅力才能修得健康的身

体。性活动带来的快乐是人生值得追求的一个重要价值。它不仅能够给人带来一时的快乐，而且有益寿延年的功效。许多人的一生枯燥干瘪，完全是精神的不毛之地，所有的时间心中只有现实生活中的琐事和焦虑，辛劳一生，很少有开怀大笑、会心一笑和精神亢奋愉悦的时候。

大自然有享用不尽的美景，令人心旷神怡；而人造的美更是无穷无尽，音乐美术文学戏剧，令人精神愉悦，感受到生命的美好；亲情、友情和爱情也能够给人带来无与伦比的愉悦感觉。有时，精神上快乐幸福的感觉会远远超过肉体的快感。与身体的舒适相比，精神的愉悦是人生更值得追求的价值。

人生最高的境界是为他人造福，从物质和精神两个方面去帮助那些需要帮助的人。前一方面是理想主义的革命者、改革家、慈善家、医生、志愿者、义工所做的事；后一方面是哲学家、艺术家、科学家、教师在做的事。他们通过自己的劳作和创造性工作，改善人们的物质和精神生活质量，救苦济贫，救死扶伤，为人们提供精神的享受和愉悦感。

当人们因为他们的工作提高了生存质量的时候，他们自己也感受到了一种超越个人的快乐。这一快乐更加高尚，更加纯粹，是一种超越了个人生存目标为他人为社会为世界变得更美好做出了一些贡献的感觉，它使人觉得自己的存在更丰满，更愉悦，更有意义，更有价值。这让人们了解，吞象

之蛇源于贪婪的道理。

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