易经究竟是一本什么样的书?它究竟蕴涵了多少文化,给予了世人怎样的启示?

易经究竟是一本什么样的书?它究竟蕴涵了多少文化,给予了世人怎样的启示?
易经究竟是一本什么样的书?
它究竟蕴涵了多少文化,给予了世人怎样的启示?

易经究竟是一本什么样的书?它究竟蕴涵了多少文化,给予了世人怎样的启示?
《易经》,作为“五经之首”,是中华文明之魂宝,是华夏哲学之源泉,中华学术思想之滥觞,堪称“哲学之哲学,智慧之智慧,经典之经典”.它博大精深、源远流长,代表了中国古代哲学与科学的辉煌成就,成为中国古代社会世界观、价值观和伦理道德观的重要哲学基础.在构建和谐中国、和谐世界的今天 ,努力探索“科学易学文化研究策划服务”的新路子,最大限度地弘扬易学文化,致力于“易学小四化”（即标准化、正规化、国际化、产业化）的实现,为全面提高中华民族的素质、为科学的发展、社会的进步和人类的更加文明做出贡献,是我们当代炎黄子孙的光荣使命.《易经》是中华几千年文明智慧的结晶,它上解天文,下析地理,中究人事；它文能安帮,武能定国；它研究天体、地球和人体运动的规律.《易经》还是研究人类生物移传基本因的全息易经科学.《易经》的六十四卦如同生物遗传基因组合图――干支是人体的生物遗传基因密码的标志,如肝、肺、胃等精神疾病的基因标志,以及犯罪的基因标志；《易经》理论衍生出的“四柱命理预测方法”是易学应用的一个重要分支,是研究人体科学、命理基因学、人体运动规律的重要学问；《易经》理论衍生出的“环境风水学”在人类生活生存及企业管理方面也有非常重要的作用.总之,无论是周易八卦、四柱命理,还是奇门遁甲、环境风水,甚或还有手面相学、测字学、姓名学等,都能为人类的工作和生活服务：可以根据一个人的四柱命局的喜用五行,从方位、行业、办公室、睡床、办工面向、衣服颜色及日常生活用品,交通工具、发展方位等方面进行后补救,从而达到命中的五行平衡,有利于生命、生存、生活、健康、事业发展；也可以使已频倒闭的企业起死回生,从而寻求更好发展途径；还可以为人们在日常生活中指点迷津,以防灾、减灾、免灾,使人们的生活趋吉避凶.

一， 源于天文： 《易经》文化，首先来源于古人类对宇宙空间运动关系的认识。古人类高智商代表，通过“仰视观察空间运动”，进而感应想象“俯首观察地球运动”，总结出了“天圆地方”理论基础，并抽象出“一个正方形的圆周运动”为宇宙的最基本的运动，在此基础上形成了初级易经思想时代，既易经图腾符号时代。观察中所得到并描绘的各种星象图、天文图、地理图，为易经的深化研究提供了第一手素材，但那仅仅是素材而已，是对宇...

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一， 源于天文： 《易经》文化，首先来源于古人类对宇宙空间运动关系的认识。古人类高智商代表，通过“仰视观察空间运动”，进而感应想象“俯首观察地球运动”，总结出了“天圆地方”理论基础，并抽象出“一个正方形的圆周运动”为宇宙的最基本的运动，在此基础上形成了初级易经思想时代，既易经图腾符号时代。观察中所得到并描绘的各种星象图、天文图、地理图，为易经的深化研究提供了第一手素材，但那仅仅是素材而已，是对宇宙最原始的初始认识，还不能构成文化理论体系。我们将这个过程，甚至是相当长期的过程，叫做易经蒙昧时代。只有将“天圆地方”理论建构并被归纳、总结、升华后，为《河图》、《洛书》的成立建立了基础，易经思想文化时代才真正来临。 二， 拓于数学： 我们一直在说：“没有数学逻辑的理论，只是一种文字游戏，反之，没有理论观点的数学，是数字游戏”，二者均不能单独支撑生命生存、进化的需要。任何研究都是首先由生命生存、进化的需要而开启的，任何脱了生命生存、进化需要的的研究都是无效研究。所以只有将图腾符号转化成符合生命生存、进化的需要，从而推动生命生存、进化的认知、研究、升华的文化系统，才会真正烙印于生命基因之中。于是，古人类将易经图腾符号，遵循宇宙的运动规律，进行数学的逻辑拓展，使图腾太极分解为阴阳四象限排列，进而演变成玄龟图，完成《河图》、《洛书》的演算和演绎，使之达到形象思维和逻辑思维的高度统一。促进易经从蒙昧时代向图腾符号到易经文化的有效转化、进步和升华。完成易经之易部系统的建构，为华夏文化，包括易经哲学文化在内的所有文化奠定了基础，形成华夏文化之根。许博寓先生将这个易部系统逻辑、归类为《宇宙程序学》。 三， 寄于生命： 任何一门新型学说，都必须以实践为依托，通过实践的检验来证明其公式、定律、定理存在的正确与否，完成由少数学者到社会大众认同的涅变，从而返回到实践应用中去深化、挖掘、提高、完善。鉴于此，古人类学者积极利用易经文化开发先进生产工具的同时，引导开发古人类高智商群体，在推动人类优化、进化等方面取得了可喜的研究成果，特别是在洞悉宇宙运动规律，适时改变生态环境，变消极为积极，化腐朽为神奇，促进生产力的发展，提高生产、生活质量，预测命运、掌控命运，优生优育等方面的贡献尤为巨大。历史上涌现出如老子、孔子、邵雍等一批思想家、政治家；涌现出如姜子牙、诸葛亮、张良、萧何、刘伯温等一批军事家、思想家；涌现出了如张衡、华佗等一批科学家。从而促使易经程序开启了数理化、文史哲等文化学科。易经文化则渗透到华夏的生产、生活的各个领域文化之中。于是，通过易经发明、革新生产工具的同时，促进生产力的发展的作用极大的彰显出来。如果由此进行深化挖掘研究，将极大的推进华夏更加先进的发展。可惜统治阶级并没有从积极的一面去考虑，在他们看来，人民进步是最大的敌人，就危急统治阶级的利益，而不是从统治阶级内部自我发展，以适应历史发展的需要。于是，统治阶级在易经文化的传播上极大地采用愚昧政策，利用各种神鬼邪说误导易经研究，将易经的基本程序深深的掩藏起来，极大的削弱了易经研究的科学价值和深远意义。只有作用于预测等极少数被统治阶级认为不影响政局的边缘知识保留了下来，流传于民间，成为算命的工具，绝大部分可以 “推动科学发展，开启人类智慧”的核心程序相继失传。然而，易经于预测中的神奇效应，诱惑着历代的许多术数师、预测师、科学研究工作者希望在中间挖掘奇文绝学，又使易经得以经久不衰。由于程序的失传，易经失去了检验真假的标尺，又导致易学研究真假莫辨，在科学与谬误的矛盾中艰难的传乘。 四， 展于哲学： 《易经》被冠为群经之首，被中外学者推崇为是认识宇宙，总结宇宙的学说，很大程度上决定于易经理论已经规范为哲学理论，深入研究世界观的结果。 但是，易经在长期的传乘过程中，统治阶级对其采取矛盾的态度，用之则行，舍之则藏，使其理论观点与基础程序严重分离，并掩盖了二者的辨证逻辑关系。大多数学者按照已有的观点，根据现行的需要进行展延和发挥，给易经披上了一层厚厚的自相矛盾的理论外壳，形成观点迷信、定理迷信、缘人迷信、专家迷信等，于是，易经研究被引入到一个深不见底的无底洞中，来到这里的人，所有一切的一切都已经迷失，唯有听到谩骂声，尚知道还有几个学子在即将迷失前的苦苦呻吟。 哲学有功于易经，没有哲学，易经不可能得到升华，只能停留在初级的图腾、符号游戏之中；哲学有害于易经，正是因为有了哲学，使公式、定理、定律被约定保存了下来，形成观点迷信、定理迷信、缘人迷信、专家迷信等，导致易经研究呆滞，失去了启迪科学研究的本性。没有了程序基础的易经哲学理论，固然可以激发人类的无限想象力和想象空间，但同时也导致人类陷入误入歧途的理论漩涡。一个没有标尺的想象空间，虽然可以产生科学家，同时也可以产生魔鬼。故，易经可谓是：成之于哲学，失之于哲学。 五：立于实践： 当我们理清了易经的来龙去脉以后，你就会发现，易经文化无处不在，与各类学科同步共振，同声相应，是各类学科赖以成立的基础。所以，许博寓先生说，当你真正认知了《易经》，弄懂了《宇宙程序学》后，你就掌握了开启宇宙秘密的金钥匙，因你所学的专长、专业不同，而各取所需，而各有所获，从而迈向科学家的殿堂，摘取科学家、发明家的皇冠。

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