文言文《王著教帝学书》中王著是一个怎样的人

文言文《王著教帝学书》中王著是一个怎样的人
文言文《王著教帝学书》中王著是一个怎样的人

文言文《王著教帝学书》中王著是一个怎样的人
王著（?-992）宋代官吏.字知微.成都人.蜀明经第,历任平泉（今简阳市境）、百丈（今名山县境）、永康（今崇州市境）主簿,授隆平（河北隆尧县）主簿.改卫寺丞、史馆祗侯.太平兴国六年（981年）,加著作左郎、翰林侍读,迁左拾遗,官至殿中侍御史.
成都（今属四川）人.祖父王贲从唐僖宗（873－887年）自陕西入蜀,曾任前蜀雅州刺史.父王景环当过万州别驾.王著于后蜀明经及第,任过永康等县主簿.宋平后蜀,在赵州隆平县主簿任上达11年.因善工书,太平兴国三年（978年）受荐改卫寺丞、史馆祗候；3年后受到宋太宗召见,赐绯,加著作佐郎、翰林侍书与侍读,与另一位博通经史的翰林侍读吕文仲一同值更于御书院.雍熙二年,迁左拾遗,出使高丽.端拱初,加殿中侍御史.宋淳化三年（992年）,太宗赵炅令出内府所藏历代墨迹,命翰林侍书王著编次摹勒上石于禁内,名《淳化阁帖》.此帖又名《淳化秘阁法帖》,简称《阁帖》,系汇帖,共十卷.《宋史列传五十五.王著传》载“王著教帝学书”的故事.著善攻书,笔迹甚媚,颇有家法.太宗以字书讹舛,欲令学士删定,少通习者.……太宗听政之暇,尝以观书及笔法为意,诸家字体,洞臻精妙.尝令中使王仁睿持御札示著,著曰：“未尽善也.”太宗临学益勤,又以示著,著答如前.仁睿诘其故,著曰：“帝王始攻书,或骤称善,则不复留心矣.”久之,复以示著.著曰：“功已至矣,非臣所能及.”其后真宗尝对宰相语其事,且嘉著之善于规益,于侍书待诏中亦无其比.王著善草隶,宋初独步一时,然至今尚未见到带其本款的作品（包括墨迹、摹本或刻本）.我们只能依靠文献来了解大概.明陶宗仪《书史会要》称：“王著笔法圆劲,不减徐浩,少令韵胜,其所书《乐毅论》学虞永兴（世南）,可抗行也.”南宋陈槱在《负暄野录》中称：“今中都习书诰敕者,悉规仿著字,谓之‘小王书’,亦曰院体,言翰林院所尚也.”可见当时王著书风的影响所及.更值得注意的是,黄庭坚记载了王著完书模写《乐毅论》、补全智永《千字文》之事,这是有关王著书学贡献的重要事迹.黄庭坚评其书：“极善用笔,若使胸中有书数千卷,不随世碌碌,则书不病韵.盖美而病韵者王著,劲而病韵者周越,诚皆渠侬胸次之罪,非学者不尽之功也.”此外还有其书东岳庙碑、详定《急就章》的记载.当然,王著最大的艺术功绩应是摹勒《淳化阁帖》.自祖刻《淳化阁帖》问世以来,对其成败得失的评价始终不绝如缕.然而,《阁帖》始创的殊勋不可泯没.在清代,连力主碑胜于帖的康有为也说：“帖以王著《阁帖》为鼻祖,佳本难得,然赖此见晋人风格,慰情聊胜无也.” 《淳化阁帖》问世以来,官方和私家一齐动手,藏帖、赏帖、刻帖、临帖,九州大地此起彼伏,形成了一道独特的连绵不绝的文化景象.南宋曹士冕已汇辑了由《阁帖》繁衍而出的公私摹刻丛帖34种；到20世纪初,容庚编撰的《丛帖目》竟达310余种之多.也许正是在这个意义上,赵孟頫才会说：“书法不丧,此帖之泽也.”
《书史会要》称：“王著笔法圆劲,不减徐浩,少令韵胜,其所书《乐毅论》学虞永兴（世南）,可抗行也.”黄庭坚评其书：“极善用笔,若使胸中有书数千卷,不随世碌碌,则书不病韵.盖美而病韵者王著,劲而病韵者周越,诚皆渠侬胸次之罪,非学者不尽之功也.”

精通书法,直言进谏的人.
太宗在位的时候，有个名叫王著的人学习王羲之书法，很是得其要领，被太宗任命为翰林。太宗在朝政的空余时间也爱好练习书法，每有心得都派内侍去送给王著看，但每次王著都说不行，太宗又去尽量的模仿的更像。然后又去问王著，王著还是说不行。太宗问其为什么呢，王著说“你的书法外形固然是好，但匆忙的说好，恐怕皇上并不明白书法的深意。”后来太宗的书法已是精妙绝伦，超过了很多以前的著...

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精通书法,直言进谏的人.
太宗在位的时候，有个名叫王著的人学习王羲之书法，很是得其要领，被太宗任命为翰林。太宗在朝政的空余时间也爱好练习书法，每有心得都派内侍去送给王著看，但每次王著都说不行，太宗又去尽量的模仿的更像。然后又去问王著，王著还是说不行。太宗问其为什么呢，王著说“你的书法外形固然是好，但匆忙的说好，恐怕皇上并不明白书法的深意。”后来太宗的书法已是精妙绝伦，超过了很多以前的著名书法家，世人都说这得宜于王著的劝戒。

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精通书法,直言进谏的人.