艺术论文：亟待抢救保护的羌族戏剧文化遗产[1]

【找论文网 - 艺术类论文】
中国是多民族国家，多民族文化共同组成了灿烂的中华文化。2008年，震级为8、烈度达11的5·12汶川大地震，把全世界的目光引向了中国西部，引向了四川。在这48.5万平方公里、人口8600万的土地上，世代栖居着汉、藏、彝、羌等诸多民族。这里有邻近西藏的第二大藏区，有地处凉山的最大的彝区，更是羌民族在今天中国的主要聚居地。以“羌”命名的这个西部民族，其族名在数千年前的殷商甲骨文中便有记载。追溯历史，“羌族是我国最古老的民族之一，历史上分布很广，传说他们是汉族的前身——‘华夏族’的一个重要组成部分。在长期的历史进程中，羌族中的若干分支由于不同的条件和原因，逐渐发展，演变为汉藏语系中藏缅语族的各民族。研究藏、彝、白、哈尼、纳西、傈僳、拉祜、基诺、普米、景颇、独龙、怒、土家等民族的历史，都必须探讨与羌族的关系。羌族在我国民族史上占有极其重要的地位。”（1）正如费孝通先生说的，羌族是一个向外输血的民族，中华大地上许多民族都流淌着羌族的血液。随着历史演进和社会变迁，本为“西戎牧羊人”（《说文·羊部》）、居住在西北的羌民族在迁徙中不断与汉族及其他民族发生融合，惟有栖居四川境内岷江上游地区的这部分羌人得以执着地延续至今。据第五次全国人口普查，羌族现有人口31.65万，主要聚居在阿坝州的茂县、汶川、理县以及绵阳市的北川等地，身处藏彝走廊上、以“尔玛”自称的他们,大多居住在高半山地区,过着半牧半农的生活,守护着本民族的古老文化及习俗，成为今天我们研究羌民族社会历史的活标本。然而，5·12大地震恰恰就发生在羌人聚居的这高山峡谷的岷江流域，从汶川到北川，从茂县到理县，大禹故里，羌绣之乡，巨大的自然灾变给羌区人民的生命和文化带来了空前的劫难。城市毁灭，村寨坍塌，碉楼开裂，文物损坏，艺人伤亡，一桩桩一件件，让每个从事文化工作的人无不心疼。此时此刻，对于羌民族文化遗产的抢救和保护，倍加严峻地提到了国人面前，迫在眉睫，刻不容缓。

　　直线距离5·12地震中心很近的成都市区，尽管因不在龙门山断裂带上而有惊无险，但也实实在在地领教了强震的厉害及其所带来的惊心动魄。时间推移，已逾万次的余震至今未息，时不时的晃动，使川西坝子上的我们早就没有了惊慌。坐在书房，翻开今年4月下旬刚刚拿到手的《中国少数民族戏曲剧种发展史》，身为本书编委之一，心中真是百感交集。该书乃全国艺术科学“十一五”规划课题，2007年12月由学苑出版社出版，是在中国艺术研究院主持下，联合全国各省区艺术研究机构人员历时三年完成的。2006年元月，中国艺术研究院召集各省区艺术研究机构负责人开会，商讨有关艺术科研的若干问题。当时尚在四川省戏剧研究机构任副院长的我，前往北京昌平参加了这次会议。会上，确定的集体攻关课题之一便是编纂《中国少数民族戏曲剧种发展史》。当时，主持人通知了西藏、新疆、内蒙、云南、广西、贵州等省区同志参加该课题商讨会，却没有四川。因为，按照通常的理解，四川向来不被视为少数民族聚居的重点省份。但事实上，少数民族（尤其是藏、彝、羌）在四川地区是占有相当比重的，丰富多彩的四川少数民族文化在整个中国也有其不可忽视的地位。得知消息后，我主动找到会议主持人，要求列入四川，并陈述了两条理由：（1）四川藏戏有自身的表演系统和艺术特点，为西藏藏戏无法全部涵盖，它至少跟青海、甘肃的藏戏是并立的；（2）目前中国，羌族聚居区就在四川，尤其是阿坝藏族羌族自治州（以及2003年国务院批准设立的北川羌族自治县），具有唯一性，而羌族有其独具特色的民间戏剧如释比戏，书中不应该缺少这方面内容。我的意见当即被采纳了，编委会将我列入编委，并且分下任务，由我负责组织“四川藏戏”和“羌族释比戏”的文稿撰写和图片搜集。回来后，我便带领单位两个年轻同志，确立要点，定下体例，寻找资料，请教专家，开始了文稿撰写。文章写出后，又约请有关专家审阅，仔细听取意见，反复进行修改，最后由我统稿，才发给京城的编委会。配文图片方面，尤其是当年的老照片寻找起来颇难，经我联系，在阿坝州文化局朋友马成富先生的支持下，得到了解决。书中亦有本人提供的芦山姜庆楼照片，是我在雅安地区考察时拍摄的。图文并茂、装桢精美的《中国少数民族戏曲剧种发展史》出版后，共有17章53万字，收入855幅图片。其中，第五章为“四川藏戏”，12000字左右，照片10幅；第十七章第三节为“释比戏的发展历史与舞台艺术”，8000字左右，照片11幅。当时我的想法就是，四川少数民族戏剧通过此书，有更多亮相在读者面前的可能性。有些遗憾的是，该书成书中列出了编委会成员及撰稿者，却不知何因遗漏了照片提供人姓名。这次，为该书四川少数民族戏剧篇章提供照片的有马成富、张紫宣、张文，他们的名字是不该被忘记的。
　　无须讳言，当今世人对羌族戏剧实在是知之不多，如“福客网”之“民族概览·戏剧”栏目，艺术类论文