材料一:上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇.有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号曰有巢氏.民食果蓏蚌蛤,腥臊恶臭而伤害腹胃,民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥臊,

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/04/30 02:39:35

材料一:上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇.有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号曰有巢氏.民食果蓏蚌蛤,腥臊恶臭而伤害腹胃,民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥臊,
材料一:上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇.有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号曰有巢氏.民食果蓏蚌蛤,腥臊恶臭而伤害腹胃,民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏.
材料二:古之人,皆食禽兽肉.至于神农,人民众多,禽兽不足,于是神农因天之时,分地之力,制耒耜,教民农耕.
1.材料一记载了哪两种历史现象?
2.材料二中的神农为什么“教民耕作?反映了什么历史现象?

材料一:上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇.有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号曰有巢氏.民食果蓏蚌蛤,腥臊恶臭而伤害腹胃,民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥臊,
材料一 ,燧人氏记录中国进入父系时代,之前所有家族大家只知道母亲是谁,从这开始进入父系时代的.
材料二:具体的说明人类部落在不断进步和完善化
以上材料多数是参考传说的,历史具体的记载还在900年后共和时期.

建造房屋 火的使用
人口多而食物不足
我国古代原始农业的起源

1有巢式发明巢居2遂人氏叫人取火
很显然是人多肉少,不够吃,神农为了让人类生存下去,教给人类耕种谷物
历史现象:反映了农耕文明的诞生

1、开始有意识建造房屋和使用火。
2、开始有意识的耕种。

材料一:上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇.在材料一所述下,北京人只能过什么样的生活? 七上历史;材料一 上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇.材料一 上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇.材料二 上古之世,……民多疾病.有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民说之, 上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇.在材料一所述的险恶环境下,北京人只能过什么样的生活? 上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇 上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇 是什么意思 阅读下列材料,材料一:上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇——《韩非子》材料一:上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇——《韩非子》材料二:神农因天之时,分地之利,制 结合材料一:“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇.”材料二北京人将..结合材料一:“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇.”材料二:北京人将石块敲打成粗糙.劳动果实. 上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇 . 上古之世指什么时期时期 上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇.中的“上古之世”是指什么时候“人民不胜禽兽虫蛇”说明了什么? 上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇.这则材料说明了什么历史现象? “上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇.”在上古之世,远古人民的生活环境是怎样的?是生活环境,不是意思 上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇.问:北京人只能过什么样的生活? 上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇说明了北京人是怎样面对险恶环境的 上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇反映了怎样社会情况 材料一:上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇.在材料一中的险恶环境下,北京人怎么做才能够生存下去? 历史 中国境内的早期人类1、材料一 上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇. -《韩非子》 材料二 在北京人遗址中,发现了大量木炭和几处较大的 上古之世 人民少而禽兽众 人民不胜禽兽虫蛇.上古时期的社会状况是怎样的 上古之时,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇 人们为了生存,过着怎样的生活?