1.给句子换个说法,意思不变.2.怎样理解“书是我的奴隶,应该服从我的意旨”1.你的阅读有什么快乐可言,何不先去大睡一觉,然后悠闲自得地读上几页.2.你怎样理解“书是我的奴隶,应该服从我

1.给句子换个说法,意思不变.2.怎样理解“书是我的奴隶,应该服从我的意旨”1.你的阅读有什么快乐可言,何不先去大睡一觉,然后悠闲自得地读上几页.2.你怎样理解“书是我的奴隶,应该服从我
1.给句子换个说法,意思不变.2.怎样理解“书是我的奴隶,应该服从我的意旨”
1.你的阅读有什么快乐可言,何不先去大睡一觉,然后悠闲自得地读上几页.
2.你怎样理解“书是我的奴隶,应该服从我的意旨”

1.给句子换个说法,意思不变.2.怎样理解“书是我的奴隶,应该服从我的意旨”1.你的阅读有什么快乐可言,何不先去大睡一觉,然后悠闲自得地读上几页.2.你怎样理解“书是我的奴隶,应该服从我
1.你的阅读没有什么快乐可言,先去大睡一觉,然后悠闲自得地读上几页.
2.一个读书人能否做出伟大成就,取决于他与书的正确关系.他必须是爱书的,但又不能溺死于书海.1836年4月11日,马克思博士给次女劳拉写过一封家书,他说：“书是我的奴隶,应该服从我的意旨.”
你不要把读书当成艰苦的任务,否则,会做出些头悬梁、锥刺股的傻事.这种作法,不要说是为了欣赏,即使是为了赶考,也再蠢不过.试想,都困到了必须靠头发的牵痛和钢针刺扎才能不倒下去的程度,你的阅读还有什么愉快可言?你的备考复习还有什么效率?何不大睡一觉,然后悠闲自得地读书,这比起苦读,要聪明得多.
人不能死读书,读死书.
就是不能死记硬背,要去理解.
读书破万卷,下笔若有神,就是这个道理
书是你自己的东西,而读书不应该让书控制你,而是你控制书.如果让书控制你,那种就不叫读书.

你的阅读没有什么快乐可言，先去大睡一觉，然后悠闲自得地读上几页。

1.你的阅读没有什么快乐可言，先去大睡一觉，然后悠闲自得地读上几页 2.你不要把读书当成艰苦的任务，否则，会做出些头悬梁、锥刺股的傻事。这种作法，不要说是为了欣赏，即使是为了赶考，也再蠢不过。试想，都困到了必须靠头发的牵痛和钢针刺扎才能不倒下去的程度，你的阅读还有什么愉快可言？你的备考复习还有什么效率？何不大睡一觉，然后悠闲自得地读书，这比起苦读，要聪明得多。...

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1.你的阅读没有什么快乐可言，先去大睡一觉，然后悠闲自得地读上几页 2.你不要把读书当成艰苦的任务，否则，会做出些头悬梁、锥刺股的傻事。这种作法，不要说是为了欣赏，即使是为了赶考，也再蠢不过。试想，都困到了必须靠头发的牵痛和钢针刺扎才能不倒下去的程度，你的阅读还有什么愉快可言？你的备考复习还有什么效率？何不大睡一觉，然后悠闲自得地读书，这比起苦读，要聪明得多。

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1.你的阅读没有什么快乐可言，先去大睡一觉，然后悠闲自得地读上几页。
2. 书是你自己的东西，而读书不应该让书控制你，而是你控制书。如果让书控制你，那种就不叫读书。

1.你的阅读没有什么快乐可言，先去大睡一觉，然后悠闲自得地读上几页。
2.一个读书人能否做出伟大成就，取决于他与书的正确关系。他必须是爱书的，但又不能溺死于书海。1836年4月11日，马克思博士给次女劳拉写过一封家书，他说：“书是我的奴隶，应该服从我的意旨。”
你不要把读书当成艰苦的任务，否则，会做出些头悬梁、锥刺股的傻事。这种作法，不要说是为了欣赏，即使是为了赶考，也...

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1.你的阅读没有什么快乐可言，先去大睡一觉，然后悠闲自得地读上几页。
2.一个读书人能否做出伟大成就，取决于他与书的正确关系。他必须是爱书的，但又不能溺死于书海。1836年4月11日，马克思博士给次女劳拉写过一封家书，他说：“书是我的奴隶，应该服从我的意旨。”
你不要把读书当成艰苦的任务，否则，会做出些头悬梁、锥刺股的傻事。这种作法，不要说是为了欣赏，即使是为了赶考，也再蠢不过。试想，都困到了必须靠头发的牵痛和钢针刺扎才能不倒下去的程度，你的阅读还有什么愉快可言？你的备考复习还有什么效率？何不大睡一觉，然后悠闲自得地读书，这比起苦读，要聪明得多。
人不能死读书，读死书。
就是不能死记硬背，要去理解。
读书破万卷，下笔若有神，就是这个道理
书是你自己的东西，而读书不应该让书控制你，而是你控制书。如果让书控制你，那种就不叫读书。 ''/////////////////////快可言？你的备考复习还有什么效率？何不大睡一觉，然后悠闲自得地读书，这比起苦读，要聪明得多。

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