英语翻译

英语翻译
英语翻译

英语翻译
大人先生传
　　大人先生盖老人也,不知姓字.陈天地之始,言神农黄帝之事,昭然也；莫知其生年之数.尝居苏门之山,故世或谓之闲.养性延寿,与自然齐光.其视尧、舜之所事,若手中耳.以万里为一步,以千岁为一朝.行不赴而居不处,求乎大道而无所寓.先生以应变顺和,天地为家,运去势颓,魁然独存.自以为能足与造化推移,故默探道德,不与世同.自好者非之,无识者怪之,不知其变化神微也.而先生不以世之非怪而易其务也.先生以为中区之在天下,曾不若蝇蚊之著帷,故终不以为事,而极意乎异方奇域,游览观乐非世所见,徘徊无所终极.遗其书於苏门之山而去.天下莫知其所如往也.
　　或遗大人先生书,曰：「天下之贵,莫贵於君子.服有常色,貌有常则,言有常度,行有常式.立则磬折,拱若抱鼓.动静有节,趋步商羽,进退周旋,咸有规矩.心若怀冰,战战栗栗.束身修行,日慎一日.择地而行,唯恐遗失.颂周、孔之遗训,叹唐、虞之道德,唯法是修,为礼是克.手执珪璧,足履绳墨,行欲为目前检,言欲为无穷则.少称乡闾,长闻邦国,上欲图三公,下不失九州牧.故挟金玉,垂文组,享尊位,取茅土.扬声名於后世,齐功德於往古.奉事君上,牧养百姓.退营私家,育长妻子.卜吉宅,虑乃亿祉.远祸近福,永坚固己.此诚士君子之高致,古今不易之美行也,今先生乃披发而居巨海之中,与若君子者远,吾恐世之叹先生而非之也.行为世所笑,身无自由达,则可谓耻辱矣.身处困苦之地,而行为世俗之所笑,吾为先生不取也.」
　　於是大人先生乃逌然而叹,假云霓而应之曰：「 若之云尚何通哉!夫大人者,乃与造物同体,天地并生,逍遥浮世,与道俱成,变化散聚,不常其形.天地制域於内,而浮明开达於外.天地之永,固非世俗之所及也.吾将为汝言之.
　　「往者天尝在下,地尝在上,反覆颠倒,未之安固.焉得不失度式而常之?天因地动,山陷川起,云散震坏,六合失理,汝又焉得择地而行,趋步商羽?往者群气争存,万物死虑,支体不从,身为泥土,根拔枝殊,咸失其所,汝又焉得束身修行,磬折抱鼓?李牧功而身死,伯宗忠而世绝,进求利而丧身,营爵赏而家灭,汝又焉得挟金玉万亿,只奉君上,而全妻子乎?
　　「且汝独不见夫虱之处於褌中,逃乎深缝,匿乎坏絮,自以为吉宅也.行不敢离缝际,动不敢出褌裆,自以为得绳墨也.饥则啮人,自以为无穷食也.然炎丘火流,焦邑灭都,群虱死於褌中而不能出.汝君子之处区内,亦何异夫虱之处褌中乎?悲夫!而乃自以为远祸近幅,坚无穷也.亦观夫阳乌游於尘外,而鹪鹩戏于蓬艾,小大固不相及,汝又何以为若君子闻於余乎?
　　「且近者,夏丧於商,周播之刘,耿薄为墟,丰、镐成丘.至人未一顾,而世代相酬.厥居未定,他人已有.汝之茅土,谁将与久?是以至人不处而居,不修而治,日月为正,阴阳为期,岂吝情乎世,系累於一时,乘东云,驾西风,与阴守雌,据阳为雄.志得欲从,物莫之穷.又何不能自达而畏夫世笑哉?
　　「昔者天地开辟,万物并生.大者恬其性,细者静其形.阴藏其气,阳发其精,害无所避,利无所争.放之不失,收之不盈；亡不为夭,存不为寿.福无所得,祸无所咎；各从其命,以度相守.明者不以智胜,暗者不以愚败,弱者不以迫畏,强者不以力尽.盖无君而庶物定,无臣而万事理,保身修性,不违其纪.惟兹若然,故能长久.今汝造音以乱声,作色以诡形,外易其貌,内隐其情.怀欲以求多,诈伪以要名；君立而虐兴,臣设而贼生.坐制礼法,束缚下民.欺愚诳拙,藏智自神.强者睽视而凌暴,弱者憔悴而事人.假廉而成贪,内险而外仁,罪至不悔过,幸遇则自矜.驰此以奏除,故循滞而不振.
　　「夫无贵则贱者不怨,无富则贫者不争,各足於身而无所求也.恩泽无所归,则死败无所仇.奇声不作,则耳不易听；淫色不显,则目不改视.耳目不相易改,则无以乱其神矣.此先世之所至止也.今汝尊贤以相高,竞能以相尚,争势以相君,宠贵以相加,趋天下以趣之,此所以上下相残也.竭天地万物之至,以奉声色无穷之欲,此非所以养百姓也.於是惧民之知其然,故重赏以喜之,严刑以威之.财匮而赏不供,刑尽而罚不行,乃始有亡国、戮君、溃败之祸.此非汝君子之为乎?汝君子之礼法,诚天下残贼、乱危、死亡之术耳!而乃目以为美行不易之道,不亦过乎!
　　「今吾乃飘颻於天地之外,与造化为友,朝飧汤谷,夕饮西海,将变化迁易,与道周始.此之於万物,岂不厚哉!故不通於自然者,不足以言道；暗於昭昭者不足与达明,子之谓也.」
　　先生既申若言,天下之喜奇者异之,慷忾者高之.其不知其体,不见其情,猜耳其道,虚伪之名.莫识其真,弗达其情,虽异而高之,与向之非怪者,蔑如也.至人者,不知乃贵,不见乃神.神贵之道存乎内,而万物运於天外矣.故天下终而不知其用也.
　　逌乎有宋,扶摇之野.有隐士焉,见之而喜,自以为均志同行也.曰：「 善哉!吾得之见而舒愤也.上古质朴纯厚之道已废,而末枝遗华并兴.豺虎贪虐,群物无辜,以害为利,殒性亡驱.吾不忍见也,故去而处兹.人不可与为俦,不若与木石为邻.安期逃乎蓬山,用李潜乎丹水,鲍焦立以枯槁,莱维去而逌死.亦由兹夫!吾将抗志显高,遂终於斯.禽生而兽死,埋形而遗骨,不复返余之生乎!夫志均者相求,好合者齐颜,与夫子同之.」
　　於是,先生乃舒虹霓以蕃尘,倾雪盖以蔽明,倚瑶厢而徘徊,总众辔而安行,顾而谓之曰：「 泰初真人,唯大之根.专气一志,万物以存.退不见后,进不睹先,发西北而造制,启东南以为门.微道德以久娱,跨天地而处尊.夫然成吾体也.是以不避物而处,所赌则宁；不以物为累,所逌则成.彷徉是以舒其意,浮腾足以逞其情.故至人无宅,天地为客；至人无主,天地为所；至人无事,天地为故.无是非之别,无善恶之异.故天下被其泽,而万物所以炽也.若夫恶彼而好我,自是而非人,忿激以争求,贵志而贱身,伊禽生而兽死,尚何显而获荣?悲夫!子之用心也!薄安利以忘生,要求名以丧体,诚与彼其无诡,何枯槁而逌死?子之所好,何足言哉?吾将去子矣.」乃扬眉而荡目,振袖而抚裳,令缓辔而纵策,遂风起而云翔.彼人者瞻之而垂泣,自痛其志；衣草木之皮,伏於岩石之下,惧不终夕而死.
　　先生过神宫而息,漱吾泉而行,回乎逌而游览焉,见薪於阜者,叹曰：「汝将焉以是终乎哉?」
　　薪者曰：「是终我乎?不以是终我乎?且圣人无怀,何其哀?盛衰变化,常不於兹?藏器於身,伏以俟时,孙刖足以擒庞,睢折胁而乃休,百里困而相嬴,牙既老而弼周.既颠倒而更来兮,固先穷而后收.秦破六国,兼并其地,夷灭诸侯,南面称帝.姱盛色,崇靡丽.凿南山以为阙,表东海以为门,门万室而不绝,图无穷而永存.美宫室而盛帷□,击钟鼓而扬其章.广苑囿而深池沼,兴渭北而建咸阳.骊木曾未及成林,而荆棘已丛乎阿房.时代存而迭处,故先得而后亡.山东之徒虏,遂起而王天下.由此视之,穷达讵可知耶?且圣人以道德为心,不以富贵为志；以无为用,不以人物为事.尊显不加重,贫贱不自轻,失不自以为辱,得不自以为荣.木根挺而枝远,叶繁茂而华零.无穷之死,犹一朝之生.身之多少,又何足营?」
　　因叹曰而歌曰：
　　「 日没不周方,月出丹渊中.
　　阳精蔽不见,阴光大为雄.
　　亭亭在须臾,厌厌将复东.
　　离合云雾兮,往来如飘风.
　　富贵俛仰间,贫贱何必终?
　　留侯起亡虏,威武赫夷荒.
　　召平封东陵,一旦为布衣.
　　枝叶托根柢,死生同盛衰.
　　得志从命生,失势与时颓.
　　寒暑代征迈,变化更相推.
　　祸福无常主,何忧身无归?
　　推兹由斯理,负薪又何哀?」
　　先生闻之,笑曰：「虽不及大,庶免小也.」乃歌曰：
　　「天地解兮六和开,星辰霄兮日月颓,我腾而上将何怀?衣弗袭而服美,佩弗饰而自章,上下徘徊兮谁识吾常?」遂去而遐浮,肆云轝,兴气盖,徜徉回翔兮漭漾之外.建长星以为旗兮,击雷霆之康盖.开不周而出车兮,出九野之夷泰.坐中州而一顾兮,望崇山而回迈.端余节而飞旃兮,纵心虑乎荒裔,释前者而弗修兮,驰蒙间而远逌.弃世务之众为兮,何细事之足赖?虚形体而轻举兮,精微妙而神丰.命夷羿使宽日兮,召忻来使缓风.攀扶桑之长枝兮,登扶摇之隆崇.跃潜飘之冥昧兮.洗光曜之昭明.遗衣裳而弗服兮,服云气而遂行.朝造驾乎汤谷兮,夕息马乎长泉.时崦嵫而易气兮,挥若华以照冥.左朱阳以举麾兮,右玄阴以建旗,变容饰而改度,遂腾窃以修征.
　　「阴阳更而代迈,四时奔而相逌,惟仙化之倏忽兮,心不乐乎久留.惊风奋而遗乐兮,虽云起而忘忧,忽电消而神逌兮,历寥廓而遐游.佩日月以舒光兮,登徜徉而上浮,压前进於彼逌道兮,将步足乎虚州.扫紫宫而陈席兮,坐帝室而忽会酬.萃众音而奏乐兮,声惊渺而悠悠.五帝舞而再属兮,六神歌而代周.乐啾啾肃肃,洞心达神,超遥茫茫,心往而忘返,虑大而志矜.
　　「粤大人微而弗复兮,扬云气而上陈.召大幽之玉女兮,接上王之美人.体云气之逌畅兮,服太清之淑贞.合欢情而微授兮,先艳溢其若神.华兹烨以俱发兮,采色焕其并振.倾玄麾而垂鬓兮,曜红颜而自新.时暧靆而将逝兮,风飘颻而振衣.云气解而雾离兮,霭奔散而永归.心惝惘而遥思兮,眇回目而弗晞.
　　「扬清风以为旟兮,翼旋轸而反衍.腾炎阳而出疆兮,命祝融而使遣.驱玄冥以摄坚兮,蓐收秉而先戈.勾芒奉毂,浮惊朝霞,寥廓茫茫而靡都兮,邈无俦而独立.倚瑶厢而一顾兮,哀下土之憔悴.分是非以为行兮,又何足与比类?霓旌飘兮云旗蔼,乐游兮出天外.」
　　大人先生披发飞鬓,衣方离之衣,绕绂阳之带.含奇芝,嚼甘华,吸浮雾,餐霄霞,兴朝云,颺春风.奋乎太极之东,游乎昆仑之西,遗辔颓策,流盼乎唐、虞之都.惘然而思,怅尔若忘,慨然而叹曰：
　　「呜呼!时不若岁,岁不若天,天不若道,道不若神.神者,自然之根也.彼勾勾者自以为贵夫世矣,而恶知夫世之贱乎兹哉?故与世争贵,贵不足尊；与世争富,富不足先.必超世而绝群,遗俗而独往,登乎太始之前,览乎忽漠之初,虑周流於无外,志浩荡而自舒,飘颻於四运,翻翱翔乎八隅.欲从而彷佛,洸漾而靡拘,细行不足以为毁,圣贤不足以为誉.变化移易,与神明扶.廓无外以为宅,周宇宙以为庐,强八维而处安,据制物以永居.夫如是,则可谓富贵矣.是故不与尧、舜齐德,不与汤、武并功,王、许不足以为匹,杨、丘岂能与比纵?天地且不能越其寿,广成子曾何足与并容?激八风以扬声,蹑元吉之高踪,被九天以开除兮,来云气以驭飞龙,专上下以制统兮,殊古今而靡同.夫世之名利,胡足以累之哉?故提齐而踧楚,掣赵而蹈秦,不满一朝而天下无人,东西南北莫之与邻.悲夫!子之修饰,以余观之,将焉存乎於兹?」
　　先生乃去之,纷泱莽,轨汤洋,流衍溢,历度重渊,跨青天,顾而逌览焉.则有逍遥以永年,无存忽合,散而上臻.霍分离荡,漾漾洋洋,飙涌云浮,达於摇光.直驰骛乎太初之中,而休息乎无为之宫.太初何如?无后无先.莫究其极,谁识其根.邈渺绵绵,乃反覆乎大道之所存.莫畅其究,谁晓其根.辟九灵而求索,曾何足以自隆?登其万天而通观,浴太始之和风.漂逍遥以远游,遵大路之无穷.遣太乙而弗使,陵天地而径行.超蒙鸿而远迹,左荡莽而无涯,右幽悠而无方,上遥听而无声,下修视而无章.施无有而宅神,永太清乎敖翔.
　　崔魏高山勃玄云,朔风横厉白雪纷,积水若陵寒伤人.阴阳失位日月颓,地坼石裂林木摧,火冷阳凝寒伤怀.阳和微弱隆阴竭,海冻不流绵絮折,呼吸不通寒伤裂.气并代动变如神,寒倡热随害伤人.熙与真人怀太清,精神专一用意平,寒暑勿伤莫不惊,忧患靡由素气宁.浮雾凌天恣所经,往来微妙路无倾,好乐非世又何争.人且皆死我独生.
　　真人游,驾八龙,曜日月,载云旗.徘徊逌,乐所之.真人游,太阶夷,□原辟,天地开.雨蒙蒙、风浑浑.登黄山,出栖迟.江河清,洛无埃,云气消,真人来,惟乐哉!时世易,好乐颓,真人去,与天回.反未央,延年寿,独敖世.望我□,何时反?超漫漫,路日远.
　　先生从此去矣,天下莫知其所终极.盖陵天地而与浮明遨游无始终,自然之至真也.鸲鹆不逾济,貉不度汶,世之常人,亦由此矣.曾不通区域,又况四海之表、天地之外哉!若先生者,以天地为卵耳.如小物细人欲论其长短,议其是非,岂不哀也哉!
　　翻译的不知道