历史唯物主义的现实意义

历史唯物主义的现实意义
历史唯物主义的现实意义

历史唯物主义的现实意义
历史唯物主义（historical materialism）历史唯物主义是人类社会发展一般规律的科学.马克思主义哲学的重要组成部分.科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论.亦称唯物史观.“历史唯物主义”这个名词来表述这一科学的社会历史观：“认为一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展,是生产方式和交换方式的改变,是由此产生的社会之划分为不同的阶级,是这些阶级彼此之间的斗争.
存在的本质和意义在于空间形式宇宙在总体时间向度上不是辨证地发展的,而在它的每一个从混沌转向有序的上升波段上也同样不是发展逻辑在起作用.第一：这里仍然没有否定之否定规律的用武之地,充其量不过是两次对等的否定过程之一——有序对于混沌暂时占主要地位.两个相反方向（即上升与下降）运动的机会是均等的,哪一方也不占有绝对的优势.第二：有序实体并不是借助于对自身的否定的逻辑环节来实现自身的建构的,而是由参与这一有序过程的所有要素的运动方式和结合方式所决定的,有着确定方向的建构.不同的组成要素只能按照自身所特有的结合方式向系统所允许的最大有序度运动而到达自己的终点.正是沿着这种模式化过程,星云中的物质微粒的引力作用的结合所能达到的最大有序度是星体、元素的电磁力作用的结合所能达到的最大有序度是分子、氨基酸的结合所能达到的最大有序度是蛋白质,蛋白质与核酸的结合所能达到的最大有序度是细胞,细胞的的结合所能达到的最大有序度是有机体.可见这是一种个体的形态和行为方式决定了整体的未来结构的既形式固定又有始有终的有序的运动过程,而不是什么一个阶段接着一个阶段的无限发展过程.辨证历史唯物主义把从混沌到有序的过程（如生物进化）理解为辨证的发展过程并把这种过程看作普遍存在的无限发展过程完全不符合客观实际.究其根本,辨证的无限的发展观的要害就在于把存在当作了承载变化的时间向量来看待,时间是存在的唯一属性,存在就是变化的事物的流,只能建立在永不停息的抽象的时间流程上,唯一常住的只有规律.其结果,存在的空间形式被抽掉了.空间形式只是被当作时间进程中的载体和道具,按此逻辑,认识存在不必着意于任何一种空间形式.因为一切现实的空间存在形式都将消亡,都只是手段,都是历史的匆匆过客,都是应该为未来而牺牲掉的,一切合理、完美的东西属于永远的未来.难怪用这种理论解释人会得出人没有其决定于自然的普遍本性而只有随其社会存在的不断变化而变化的属性的结论.但事实上,物质世界的客观存在本质上是空间形式而非时间形式的.爱因斯坦的相对论告诉我们,宇宙并没有绝对的时间,时间是相对于空间而存在的.而空间同样是没有绝对只有相对的.相对空间实质上就是相对独立的空间物质结构实体,即自然界在从混沌向有序运动过程中形成的宏观存在物,如星系、恒星、行星、以及生物有机体.正是这些相对的空间存在形式才使得物质世界显现为我们所见的存在,单纯的虚空即绝对的混沌是存在的无.也正是这些有序空间形式的存在才使得时间成为现实.因为时间就是这些宏观存在物体的运动频率.对人类而言,时间就是地球的运动频率,正是有了它们才有了年、月、日、时.恒星的寿命决定于其内部氢核聚变反应的频率、动物的寿命决定于细胞分裂和心脏跳动的频率.因此,时间存在的前提是作为从混沌到有序自然过程结果的宏观物体的存在.一旦这种宏观自然物终止了其有序的空间存在,时间也便被划上句号.换句话说,空间存在形式是时间的限度,是空间存在形式派生了时间,而不是空间存在形式在时间中运动.时间只能随空间存在形式的波动或振荡而诞生和存在.另一方面,过程所显现的时间性效应只是作为空间形式的运动的轨迹的累加,一种统计效应,如人类社会中的史书、文物,自然界的树的年轮、地质层等等.一个质子的衰变期既没有时间性也没有历史感,它也许永远不衰变.而一大堆质子的半衰期的度量事实上只是统计的而不是时间的.而具体的时间流逝如地球的转动频率并不具有决定具体的存在物的空间结构的作用,即空间结构并不是时间变量的函数.一天的时间在一个懒汉的眼里和一个勤奋的科学家的眼里决不是一个同等的量度.所谓空间存在形式就是物质的相互关联形式,在形态上是不同物质层次与结构自身的和与外部事物的三维空间联系,这种三维空间联系是一切组织、结构、系统的最一般、最本质的特征.任何存在物除了自身具有的特定空间形式之外,又存在于将其包括在其中的上一级三维联系中；每一个生物物种本身作为一种空间形式,它又同时存在于生态系统和生物圈中.它们之间是一环套一环的,每一低一级的空间存在形式都是高一级空间形式的组成部分.遵循着宏观涵概微观,较小的宏观又被较大的宏观所涵概的结构规则.组成不同物质的最基本单元的质子是禁闭在其中的夸克的空间结构,而由它们所组成的物体从原子到分子、晶体、细胞、生物有机体、星球、星系乃至宇宙无一不是空间联系形式.这种空间的联系是包括静态关联和动态联系两个方面的,静态的联系构成组织、机体的结构,动态的联系构成组织和系统间的相互联系,即动态的相互作用空间结构.两者是物质相互作用的不同形式.它说明空间存在形式不仅需要组织上的静态的相互作用联系,同样需要动态的相互作用联系,运动只不过是自由度较大的相互作用而已.因此运动也当然地属于存在的空间形式而非时间形式.存在物的结构和运动的多样性正是通过静态和动态的空间形式表现出来的.就人而言,人的机体是一种空间结构,人的大脑中的思维、意识运动也是空间结构的,人的创造性活动——实践也是空间结构的,人与自然界在生理、心理上的密切关系等等也都是空间结构的.历史唯物主义的一个根本性的背谬就是将运动普遍化和抽象化,并由此臆造出所谓历史的运动及其规律.事实上客观世界只有具体的运动而不存在抽象的运动和历史运动.而且一切运动只能依靠具体的空间形式而存在.没有原子就不会有化学运动,没有细胞就不会有生命运动,没有大脑神经系统就不会有意识运动.一定的空间形式产生一定的运动形式.运动的多样性来自于有序存在物的空间形式的多样性.

从哲学基本问题的高度，对物质范畴做了科学的规定。吸取了历史上对物质的认识，克服了旧唯物主义的局限性，特别是总结了唯物主义和唯心主义斗争的经验，总结了现代科学的具体成果。