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对照译文

元和二年四月十三日夜,愈与吴郡张籍阅家中旧书,得李翰所为《张巡传》.
元和二年四月十三日夜晚,我与吴郡张籍翻阅家中的旧书,发现李翰所写的《张巡传》.
翰以文章自名, 为此传颇详密. 然尚恨有缺者,不为许远立传,
李翰因文章自许,写这篇传记也很详细周密.然而仍遗憾有遗漏：没有为许远立传,
又不载雷万春事首尾.
又不记载雷万春事迹的始末.
远虽材若不及巡者,开门纳巡,位本在巡上,
许远虽才能似乎比不上张巡,但打开城门接纳张巡,职位本在张巡之上,
授之柄而处其下,无所疑忌,竟与巡俱守死,成功名.
却把指挥的权力交给他而处于他领导之下,没有怀疑和猜忌,最终与张巡一同守城至死,成就了功名.
城陷而虏, 与巡死先后异耳. 两家子弟材智下,
雎阳城陷落而被俘获,与张巡死的时间前后不同罢了.张、许两家的子弟才智低下,
不能通知二父志,以为巡死而远就虏, 疑畏死而辞服于贼.
不能全面理解他们父亲的志向,认为张巡被杀而许远成了俘虏,便怀疑是怕死而用言辞向敌人降服了.
远诚畏死,何苦守尺寸之地,食其所爱之肉,
许远真的怕死,为什么还要苦苦坚守住那小小的地盘,吃他所爱之人的肉,
以与贼抗而不降乎?当其围守时,外无蚍蜉蚁子之援,
来抗击敌人而不投降呢,当他在围城中坚守时,城外没有一点援助,
所欲忠者,国与主耳,而贼语以国亡主灭.
他所要效忠的,国家与君主而已,而敌人告诉说唐朝已亡了,国君已不在了.
远见救援不至,而贼来益众,必以其言为信.外无待而犹死守、人相食且尽,
许远眼看救援的军队不到,而叛军却越来越多,必定会认为他们的话是真的.外面毫无可待而还在拼命守城,人吃人将要吃光,
虽愚人亦能数日而知死处矣,远之不畏死亦明矣.
即使是愚蠢的人也能计算日期而知道死的地方了,许远不怕死是很清楚啦.
乌有城坏、其徒俱死,独蒙愧耻求活,虽至愚者不忍为.
哪有城被攻破、他的部下都死了,唯独蒙受羞愧耻辱而求活命的呢?即使是最愚蠢的人也不忍心做.
呜呼!而谓远之贤而为之耶?
唉!难道说像许远这样贤明的人会做这样的事吗?
说者又谓远与巡分城而守,城之陷, 自远所分始,以此诟远.
议论的人又说许远与张巡分守雎阳城,城池的陷落,从许远所分守的地方开始的,用这个责骂许远.
此又与儿童之见无异.人之将死,其脏腑必有先受其病者；
这种论调又跟儿童的见识没有什么两样.人快要死了,他的五脏六腑必定有先患那种病的,
引绳而绝之,其绝必有处.观者见其然, 从而尤之, 其亦不达于理矣.
拉绳子而拉断它,绳子的断绝必定有一个地方.旁观的人看到它这样,就跟着归罪它（先患病的脏腑和绳断之处）,也太不通达事理了.
小人之好议论,不乐成之美如是哉!
小人喜欢发议论,不乐于成全别人的美名就是这样啊!
人如巡、 远之所成就. 如此卓卓,犹不得免,其他则又何说!
像张巡、许远所成就的事业,如此卓绝不凡,还不能免遭非议,其他人,还说什么呢?
当二公之初守也,宁能知人之卒不救.
当许、张二公初守雎阳时,怎能料到别人最终不来救援,
弃城而逆遁,苟此不能守,虽避之他处何益?
因而抛弃城池预先逃跑呢?假如这里守不住,即使逃避敌人到其他地方又有什么好处呢?
及其无救而且穷也,将其创残饿羸之余, 虽欲去,必不达.
等到他们终无救援而又困难到极点时,带领那些受伤残废饥饿疲弱的残余士兵,即使想离开,也一定达不到目的,
二公之贤,其讲之精矣. 守一城,捍天下,以千百就尽之卒,
凭着张、许二公的贤明,他们考虑得太精切了.守住一座城池,捍卫着整个天下,凭着千百名越战越少的士乓,
战百万日滋之师,蔽遮江淮,沮遏其势,天下之不亡,其谁之功也?
抗击着日益增加的百万敌军,掩护江淮大地,阻止了敌人的攻势,国家没有灭亡,是谁的功劳呢?
当是时,弃城而图存者,不可一二数；擅强兵坐而观者,相环也.
在那个时候,弃城逃跑贪图活命的人,不能一个两个地数；拥有强大的军队坐视不救的人,到处都是.
不追议此,而责二公以死守,亦见其自比于逆乱,设淫辞而助之攻也.
不追究议处这些人,反而指责张许二公以死来守,也可见那些自附于叛逆乱臣,编造夸大失实邪说而帮助叛逆之贼攻击（张、许等英雄）啊.
愈尝从事于汴、徐二府,屡道于两府间,亲祭于其所谓双庙者.
我曾经在汴、徐二州的节度幕府任职,经常来往于两州之间,亲自到人们所说的双庙
其老人往往说巡、远时事, 云：南霁云之乞救于贺兰也,
去祭奠过,那里的老人常常说起张巡、许远当时的故事.说：南雾云向贺兰进明请求救兵
贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上,不肯出师救.
贺兰忌妒张巡许远的声望功绩超过自己,不肯出兵援救.
爱霁云之勇且壮,不听其语,强留之,具食与乐,延霁云坐.
喜欢南雾云勇敢豪壮,不听他的话,硬要留他,准备酒席与歌舞,请南霁云入座.
霁云慷慨语曰：“云来时,雎阳之人不食月余日矣!云虽欲独食,义不忍；虽食,且不下咽!”
霁云慷慨激昂地说：“我来的时候,雎阳的人没饭吃已经一个多月了!我即使想一个人吃,道义上不忍心；即使吃了,也咽不下喉咙!”
因拔所佩刀断一指,血淋漓,以示贺兰.一座大惊,皆感激为云泣下.
于是拔出佩刀斩断一个手指,鲜血淋漓,拿给贺兰看.在座的人非常震惊,都感动激昂地为南霁云流下眼泪.
云知贺兰终无为云出师意,即驰去.
霁云知道贺兰终究没有为他出兵的意思,立刻奔驰而去.
将出城,抽矢射佛寺浮图,矢著其上砖半箭,曰：“吾归破贼,必灭贺兰,此矢所以志也.”
快要出城,抽出箭来射佛寺的宝塔,箭的半截射进了它上边的砖中,说：“我回去击败叛逆,一定要消灭贺兰,这支箭用来作标记!.”
愈贞元中过泗州,船上人犹指以相语.
我在贞元年间经过泗州,船上的人还指着来互相谈论.
城陷, 贼以刃胁降巡,巡不屈,即牵去,将斩之；又降 霁云,
城破以后,叛军用刀威胁迫降张巡,张巡不屈服,就拉出去,准备杀死他；又迫降南霁云,
云未应.巡呼云曰：“南八,男儿死耳, 不可为不义屈.”
霁云没有回答.张巡呼喊霁云道：“南八,男子汉一死罢了,不可为不义之人所屈服!”
云笑曰：“欲将以有为也；公有言,云敢不死!”即不屈.
霁云笑着说：“本想有所作为,您既然有话,我怎敢不为国捐躯!”于是就义了.
张籍曰：有于嵩者,少依于巡,及巡起事,嵩常在围中.
张籍说：“有个叫于嵩的人,年轻时投靠张巡.等到张巡起兵时,于嵩曾在围城中.”
张籍大历中于和州乌江县见嵩,嵩时年六十余矣.以巡,初尝得临涣县尉,
张籍大历年间在和州乌江县见过于嵩,于嵩那时年纪六十多岁.因为张巡,起初得到了临涣县尉职务,
好学,无所不读,籍时尚小,粗闻巡、远事,不能细也.
喜欢学习,没有什么书不读.张籍当时还小,粗略听到张巡、许远的事,没能细问.
云巡长七尺余,须髯若神.尝见嵩读《汉书》,谓嵩曰：“何为久读此?”
据说张巡身高七尺多,胡须长得像天神.曾看见于嵩读《汉书》,对于嵩说：“为什么老读这部书?”
嵩曰：“未熟也.”巡曰：“吾于书读不过三遍,终身不忘也.”
嵩回答说：“还没读熟呢.”张巡说：“我对书读不超过三遍,就一辈子不会忘记.”
因诵嵩所读书,尽卷不错一字.嵩惊,以为巡偶熟此卷,因乱抽他帖以试,无不尽然.
于是背诵于嵩所读的书,背完一卷不错一字.于嵩很惊奇,认为张巡碰巧熟悉这一卷,就乱抽其他书套里的书来试,没有不是这样的.
嵩又取架上诸书,试以问巡,巡应口诵无疑.
于嵩又拿书架上的许多书,试着来问张巡,张巡随口背诵毫无迟疑.
嵩从巡久,亦不见巡常读书也.为文章,操纸笔立书,未尝起草.
于嵩跟随张巡时间长了,也不见张巡经常读书, 作文章,拿起纸笔就写,从来没打过草稿.
初守雎阳时,士卒仅万人,城中居人户亦且数万,
刚守雎阳的时候,士卒近万人,城里的居民也近数万,
巡因一见问姓名,其后无不识者.巡怒, 须髯辄张.
张巡凭着一次见面问过姓名,那以后没有不认识的.张巡发怒,胡须就蓬开.
及城陷,贼缚巡等数十人,坐,且将戮.巡起旋. 其众见巡起,或起或泣.
到雎阳城陷落,叛贼捆绑着张巡等数十人,坐在地上,将要杀害.张巡起身一动,他的部下见他起身,有的站起,有的哭泣.
巡曰：“汝勿怖.死,命也.”众泣不能仰视.巡就戮时,颜色不乱.阴阳如平常.
张巡说：“你们不要害怕,死,是命.”大家都哭得不能抬头看他.张巡就义时,脸色不变,安祥得跟平时一样.
远宽厚长者,貌如其心； 与巡同年生,月日后于巡,呼巡为兄,死时年四十九.
许远是宽仁厚道的长者,外表如同他的内心；跟张巡同年出生,月日比张巡晚,称张巡为兄长,死时年仅四＋九岁.
嵩贞元初死于毫、宋间.
于嵩贞元初死于毫州、宋州之间,
或传嵩有田在毫、宋间,武人夺而有之,嵩将诣州讼理,为所杀.
有人传说于嵩在毫、宋之间有田产,武人夺去占有它,于嵩准备到州里去告状,被武人杀害.
于嵩无子. 张籍云.
于嵩没有儿子.（以上这些都是）张籍说的.