文化旅游区 英语怎么说啊

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Naraの1つ、文献に従う日本のHeian时代「オリンピックNGのコピー」の记录、最初の年日本のスケール(ヤン开始17年。 4月の広告729は)奈良时代(710-794広告)に、「大きいパラドックス」の铃の音の切るために裁判所が圧力を、lu集まった100人以上のlamas茶を、日本の茶早く始まった食べた。 「秘密HIEの神道に従って」 805のSaichoの种から戻っている中国学生に记录される。 日本の古代茶になる次の种のHiyoshiの神社。 京都のHiei东の山はまたまだ茶のまわりで「记念碑HIE茶を」、の育っている确立した。 同じマスターの宇宙飞行船から说教しているSaichoのマスターの宣教师は海に戻った。 日本の间违いは7月28日に5年(広告814)… 「Ooの切り分けられた博学な母示し、解釈」は本「空気海献呈テーブル」のに」、等坐るために、「茶移管した。 1903年4月のノートの夏の「日本追伸」版2006年(広告815)は、石と信じられる皇帝Guocheng江の仪式に近づく。 Chongfuの终わる寺院は、修道士个人的のJianchaling Yongを安置した。 hoki (およそ770広告)のYongだけは早く、独特の味王朝、李24年(805広告)に戻るために、伸びた。 30年间中国に住まれている。 ギニーの皇帝の厚い适用、江への终わり、DanboのHarimaの茶成长の国、年次捧げ物。 「混合される」、コピーした首都の1つのステップ、Ogimachi 1を言った。 またInokumaおよび大宫の町および他の场所裁判所の为に茶の政府の操业茶耕作を用いる场合。 日本はその时にいかに茶だったか。 复数の同じ期间からのYongの诗歌は焦点见つけることができる。 独特の味王朝の间の日本そして中国は茶によって沸かされた饮み物の茶ケーキの完全に普及した方法同じだった。 「州の后に、歌」资格を与えられる「歌があり、乾燥した茶を记述することをどれも巨大な云」とFangzaihuoshangの(炉の日焼けの独立従って乾燥した)それから転がり端を、引く刺激される水までのきれいで非常に热い獣カーボン(カーボン动物spirited分)を南に固めない(沸腾のスプレーの浮游锅)。 叶を加えて、塩ウーは美しい味の上でさらにもっと指す(さんの塩および味はより多くの米国を意味する)。 Jianhaoの茶、芳香の口(扬げられていたリコール刘Yuxiangどこでも)。 これは沸かされた法律を饮む典型的な炼瓦茶である。 この期间の间の茶文化は支持された皇帝Yong、主要な海のためのSaicho、である。 中心を始める版期间(広告810-824)に。 この一定期间は「证拠様式茶として构成する古代芸术の日本の茶文化、学究的な世界を」。の 特に独特の味王朝の文化を支持する支持された皇帝爱文献。 影响の下の、版2000は普及した文化の独特の味时代、最も高いT0 0Nブレアの茶文化文化になった。 最终的な山茶」を送るために、海茶、それら间の茶の皇帝とともに空気によって支持される「上海コミュニケのような左の多くの诗。 Saicho皇帝は送った「诗によって専用されている公共のチェンのような厚い茶诗を」。 茶の证拠は后退の石皇帝が付いている风に、特にので6年以上の诗歌広いレベル、皇帝(6894)行き。 独特の味は6月の屋上Zasu Ryoharaを持つ非难によってSinhalaの送られるリーダーの永久的な停止をし、法律がJIANCHALINGボールを移すことを禁止する11月。 中国と日本间のそう茶文化交流は中断した。 しかし早い10世纪にSetoを示された「高延长」は燃え、ドアが燃えたずっと前に燃やされたteacupの事件は文书化した。 これは茶倾向が日本で始まったことを示す。 つまり、Naraの金库は、中国の茶文化の输入および茶が培养する日本の受容开発を始めた。 社会および広がりの伝染病の裁判所の最初茶はおよび贵族政治、lamasおよび上部の段阶茶、茶を始めた。 独特の味は茶JIANCHALING法律の方法に続く。 「证拠茶风の」、のしかし后退の时间后の早い形成への19世纪のしかし日本。 日本のHeian时代の茶文化は、形态および精神によって、「茶」をコピーすると言うことができる。

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