作业帮中国人失掉自信力了吗 赏析作者是怎样树立错误观点并批判错误观点的?
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/28 04:16:40
中国人失掉自信力了吗 赏析作者是怎样树立错误观点并批判错误观点的?
中国人失掉自信力了吗 赏析
作者是怎样树立错误观点并批判错误观点的?
中国人失掉自信力了吗 赏析作者是怎样树立错误观点并批判错误观点的?
从“从公开的文字.发展着“自欺力””是树立错误观点（这一段的中国人指的是顽固分子）
倒数第二段通过道理论证,事实论证来证明“我们还有不失掉自信力的中国人在”,他们有自信,“不自欺”（这一段的中国人指的是在共产党领导下的广大人民群众）
倒数第三段是个过渡段,承上启下
最后一段很关键.“中国人”指的是那些自信的中国人“脂粉”指的是蒙骗人的假象,“状元宰相的文章”指的是国民党的错误舆论
1．《且介亭杂文》 鲁迅 周树人 豫才 《藤野先生》或《从百草园到三味书屋》《社戏》或《故乡》或《孔乙己》或《一件小事》 驳论 敌论证 直接反驳 间接反驳
2．“总”字表示自夸、夜郎自大是由来已久；“只”字表示唯洋是崇，不相信自己；“一味”表示愚昧成习，顽固不化。这些尖锐泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。
3.中国人失掉自信力了...
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1．《且介亭杂文》 鲁迅 周树人 豫才 《藤野先生》或《从百草园到三味书屋》《社戏》或《故乡》或《孔乙己》或《一件小事》 驳论 敌论证 直接反驳 间接反驳
2．“总”字表示自夸、夜郎自大是由来已久；“只”字表示唯洋是崇，不相信自己；“一味”表示愚昧成习，顽固不化。这些尖锐泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。
3.中国人失掉自信力了。
①总自夸地大物博。 ②只希望着国联。③一味求神拜佛，怀古伤今。
4．不行。前半句“如果单据这一点现象而论”为后半句的结句规定了特指的范围。用上这半句，使说理更具有严密性。
5．D
6．“他信力”“自欺力”。仿词的修辞格，一字之差，将论敌自欺欺人、自我麻醉的嘴脸刻化得入木三分，显示了语言艺术的魅力。
7．“新生路”指相信自己的力量，号召全国人民起来抗日救亡。
8．“有人”指国民党反动统治者及反动文人；第一个“中国人”指所有的中国人；第二个“中国人”是指国民党反动统治者及反动文人。
9．论点：我们有并不失掉自信力的中国人在。
论据：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……不能为大家所知道罢了。
10．“埋头苦干的人”指广大劳动人民；“拼命硬干的人”是指反对国内剥削阶级和外来侵略的革命志士、民族英雄，如郑成功、林则徐等；“为民请命的人”指的是同情人民、伸张正义的正直的官员，如海瑞等；“舍身求法的人”指英勇献身、追求真理的人，如谭嗣同等。
11．以论敌的论证为突破口，论敌的论证存在以偏概全的致命弱点，所以作者抓住其要害，驳倒论敌的论点。
12．（1）自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要自己去看地底下
（2）有骨气、有自信力的中坚力量，就是党领导下的革命力量 ；指国民党反动政客及其御用文人
13．反复强调“中国的脊梁”，目的在于赞颂那些有自信力的中国人，强调他们才是民族生存和发展的中坚力量，才是我们民族的真正代表。从中可以看出作者怀着深厚的民族情感，充满着民族自豪感和自信力
14．对神佛不敬，所以被删；恢复，揭露当时政府之虚弱。
15．例如①段中“一味”求神拜佛，“一味”揭露了国民党官僚、社会名流愚陋成习、顽固不化；再如⑦段“往往也掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”，第⑧段“他们有确信、不自欺，他们在前仆后继地战斗”等等，都热情地讴歌了从古到今、前仆后继、不屈不挠进行斗争的中国的革命力量。
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