关于远行的作文

关于远行的作文
关于远行的作文

关于远行的作文
远行
一抹阳光,
透过窗户洒在脸上.
一丝温暖,
穿过被褥将我唤醒.
整理好衣装,
我明白我要出发了—
百灵捎来了歌声,
我听得见,
却看不见,是谁在尽情地演奏;
花儿寄来了芬芳,
我闻得见,
却看不见,你动人的容貌.
难道你们在为我送行?
秋风徐徐,
秋叶飘落,
踏上秋色的旅程,
一路想幸福的方向远行……

例文1：
这也是一种“远行”
　　也许流浪的心在安静的港湾再也呆不住了，就像笼子里的鸟儿 ，虽然有吃有喝，却总是向往蓝天、白云一样，我决定一个人做一次远行。
　　今年，我刚刚十八岁。临行前的夜晚，我不住祈祷：愿我旅途顺利。
　　远行的目的地是长沙市，望着眼前熟悉的街道，想着不久将面对一个完全陌生的城市，心中有一丝兴奋，也有一丝莫名的恐惧。
　　终于上...

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例文1：
这也是一种“远行”
　　也许流浪的心在安静的港湾再也呆不住了，就像笼子里的鸟儿 ，虽然有吃有喝，却总是向往蓝天、白云一样，我决定一个人做一次远行。
　　今年，我刚刚十八岁。临行前的夜晚，我不住祈祷：愿我旅途顺利。
　　远行的目的地是长沙市，望着眼前熟悉的街道，想着不久将面对一个完全陌生的城市，心中有一丝兴奋，也有一丝莫名的恐惧。
　　终于上了火车，有了一个属于自己的空间。火车上有着永远也看不完的风景，我竟然不知道坐在我旁边的是一个年仅十六七岁的小女孩。是她那声甜甜的且略带一丝颤抖的声音：“大姐姐，你一个人吗？”把我的眼光拉向了她。我惊讶于她的瘦小。这张脸一点也不红润，似乎隐藏着一种更深更多的东西。她一定很不一般，直觉这样告诉我。
　　“是的，我想一个人出来走走。”我笑着回答她。她没有再说话，低下头去拨弄她的手指。过了一会儿，她又抬起头来望着我，似乎想说点儿什么，可一切都化成了她脸上真诚的笑容。也不知是为什么，我有一种很强烈的欲望，想了解这个才年仅十四岁的小女孩。可每当望到她时，我总是开不了口。“萍水相逢也是缘”我低声吟诵着这句话。她忽然把脸转向我，说：“大姐姐，我们很有缘吧。”我说：“当然啦。”她好高兴，打开话匣子就与我滔滔不绝地谈论起来。她说她是个农村女孩，可却向往外面的世界。她还告诉我她看过好多好多的书，也向我请教着一个个难题。
　　经过这次谈话，我再一次惊讶于她的博学。在我眼里，一个农村女孩应该是只知怎样种菜、怎样生火的。可现在我感到心灵有一丝无奈的苦楚，原来自己竟也如此平凡。
　　火车上的日子，是我最温馨、最愉快的日子。我读懂了一个纯洁、善良的女孩的心。白天，她给我念文章；晚上，她替我赶蚊子。女孩的心感动了我的心。
　　要下车了，我才问出了那个一直憋在心里的问题：“你到那儿干什么去？”“打工。”火车启动了，留下我一个人孤零零地站在这个陌生的城市。顷刻间，泪水沾满了我的脸。同是远行，同是女孩，一个是漫无目的，一个却是带着生活的担子。远行，不只是一种心的解脱，而更应该是一种对生活的追求。远行，不是舒适，而更应该是苦难。
　　第一次远行，有缘结识那个可爱的女孩，有幸懂得“远行”的真正涵义。我想，我还要远行，但不仅仅是远涉异地，而是更多地在生活的道路上跋涉，去创造美好的未来，去经受苦难。“远行”，真好！

例文2：
远行
看罢一卷古诗词，闭目冥思。心灵在古人那字字珠玑的篇章中穿行……心灵在陶潜的指引下，感受到“采菊东篱下，悠然见南山”的那一片恬淡与自然；在文天祥的引领下，触摸到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的那一片赤诚与热情；在孟郊的导航下，浸心于“慈母手中线，游子身上衣”的那一片朴实与爱心。我让心灵卸下一大堆沉甸甸的背囊，我让心灵遨游在古人用辞藻堆砌起来的美丽世界。
心啊，飘啊飘……
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”遥望李太白，他正两袖清风，微醺欲仙，立于舟上。他才华横溢，想当初御手调羹，龙巾拭吐，贵妃捧砚，力士脱靴，意气风发。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”此刻我却感受不到他得意之时的骄横，感受不到放逐的悲凉。他那一身傲骨，早已注定了自己的命运：他无法屈膝于权贵，无法适应那钩心斗角的宫廷生活。于是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，于是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”……我的心灵徘徊于李白的字里行间，旅行着，旅行着，也带上了一些纪念品。
心啊，游啊游……
子美为我敞开了一道历史之门，《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》揭示了差吏到处抓人服役的丑恶嘴脸；《新婚别》《垂老别》《无家别》展现了战祸之中百姓的颠沛流离。好个杜子美！他将“安史之乱”的社会种种表现得淋漓尽致，那悲愤无奈穿越了时空，让我的心灵感受得真真切切。战啊，争啊，只不过是王位之争；苦啊，悲啊，却永远烙在百姓的心上，那是永远的痛！杜甫以他特有的洞察力，诗成不朽。他不仅是个历史的记录者，还是个博爱者。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”想他身处草屋，被湿衣湿，早已饥寒交迫，却心系天下苍生，心系万家福址，希望构建个“和谐社会”。我的心灵徜徉于子美的诗篇中，旅行着，旅行着，受益匪浅。
心还不知足，仍旧走啊走……
我看见了立于赤壁的东坡高吟“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；倾听着李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪言壮语；感受着辛弃疾“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的一腔热血……
我的心漫步在由诗词揉成的云端，感受着古来的清新与自然。
心灵的旅行，在古诗词中的旅行，永不止息……
简评：这篇考场作文有两点成功之处：一是审题准确，抓住话题的关键“旅行”展开论述，逐层深入写出了心路历程；二是善于运用教材中的论据。中学生写作文，常常苦于手头没有材料，难于下笔成文，本文浓郁的诗香、大量典型事例的铺排，得益于课本知识。可见高考前回顾课本、整理素材会收到事半功倍的效果。还值得一提的是，本文明晰的结构给人阅读把握段落大意提供了方便，这种写法在应试作文中不失为成功之举。
例文3 ： 载行载歌
成长与生活注定要让我们不停地行走。于是，心灵也随着我们终日无怨无悔地跋涉。然而生活如齿轮，摩擦着我们的心灵，我们的心灵开始疲劳，没有了激情，因而我们也会开始失去对一切的向往，我们的行走也因心灵的劳累与重压而更加艰辛。
我拾起小时候那种一边行走一边歌唱的感觉。行走因为歌唱而变得有趣，歌唱因为行走而充满动力。于是越唱越响亮，越走越有劲。这时候的心灵即使行走得同样艰难，却未曾疲惫。
年幼的我们或许更懂得让心灵放松，懂得让心灵在一首首欢歌中自由地旅行，让心灵不再被行走的艰难束缚。
即使是现在，我们也不该忽视让心灵得到放松的机会。生活或许是单调的，因此我们需要波澜来唤醒疲惫的心灵；生活或许是枯燥的，因此我们需要甘霖来滋润干涸的心灵。
古人总是最有办法让心灵旅游。
“书圣”王羲之就曾恣情于山水，将自己的胸怀放置于明山秀水中，涤荡自己的心灵，让心灵在他的旅行之中更加澄清。试想在茂竹修林、流觞曲水的兰亭里，一群文人雅客共同赏景作赋，这是何等惬意的一件事。
每当读到“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”时，我的心灵仿佛也在其中神游了一番，领略了多彩的风景。
阅读古人美好的诗作可以让心灵得到畅游；观赏画家充满生命力的画作，也能让心灵获得一份轻松与自在。
喜欢凡高慵懒地躺在阳光下，他的心灵如跳动的光芒激情四射。于是他的画作热烈大胆，充满了难以言状的生命的冲动。
每当看到他的《向日葵》，我的心灵便置于阳光下，卸下了阴霾，换上了温暖与明亮。心灵来到了阳光下的向日葵地中，到处充满了希望，满眼是生命的光彩。
我在前人的心灵旅行中，找到属于我自己的心灵之旅。我终于找到了一边行走一边歌唱的轻松。我们在渐渐成长，但始终拥有一颗不老的心。
怎样让心灵不老，让心灵自由飞翔？
载行载歌，生活就会更加充实与精彩。
简评： 文章开篇从作者成长和生活的现实入手，感叹心灵的疲劳，遗憾“我们的行走也因心灵的劳累与重压而更加艰辛”。现实的沉重感让作者的文章不浅薄，因此也自然地进入第二段怀念儿时的且行且歌。这与第一段形成反差，使文章富有波澜。紧接着作者以精彩的语言“行走因为歌唱而变得有趣，歌唱因为行走而充满动力”来解读标题，又让“载行载歌”变得更有意义，而且与结尾相呼应。这样精心的构思，让文章在众多考场作文中脱颖而出。第三段，作者又从儿时走到今天，谈心灵放松需要“波澜”和“甘霖”。如果“波澜”是行走中多彩的风景，“甘霖”是美好的收获，那么下文让心灵在文学艺术中遨游就会既有轻松的感受，更有多彩多姿的领略了。可惜作者在阅读诗作和观察画作两方面都只拥有轻松惬意，而缺乏更广泛的、更深层次的、多彩的感悟和收获，文章不够有内涵，这点最遗憾。
例文4：
路漫漫其修远兮
去塞外，看大漠的孤烟熏黄一片天，让长河落日在心中烙下一枚深深的印迹；去江南，看疏影横斜暗香浮动的园林小景，听晏殊的新词一曲，望似曾相识的燕儿归来。身体的旅行让我们快然惬意。我们在路上，我们是生活的旅者。
去《雪国》，领略熊熊火光中驹子的绝望，效仿她奔波于理想与现实之间永不言弃的意志；去海边，感受海子面朝大海、春暖花开的忧伤，为心灵腾出一片净土。心灵的旅行让我们因寄所托、轻松自在。我们在路上，我们是心灵的旅者。
王安石在《游褒禅山记》中说：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。”心灵的旅行亦如此。谁不希望平步青云？而司马迁却用良心为李陵辩驳。纵然蒙受极刑，却成就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的伟业；谁不希望得到善终？而谭嗣同却为拯救民众于水深火热，从容就义。纵然血溅菜市口，却留下了“我自横刀向天笑”的豪言壮语。“而世之奇伟、瑰怪、非常之观常在于险远，非有志者不能至焉”。做心灵的旅者，就不应苟安于林和靖梅妻鹤子的悠闲，而应担起范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任。
“我将于茫茫人海中寻求认识惟一之伴侣。得之，我幸；不得，我命，如此而已”。徐志摩不愿做封建包办婚姻的陪葬，冒天下之大不韪，顶着无数的苛责与诟骂，毅然决然地与张幼仪离婚，追求心之所爱。纵然年轻的生命消逝于那一次空难，但他与徽因的爱情乐章却没有因此戛然而止，这是世界上最美的音符。做心灵的旅者，就不应模仿觉新的逆来顺受、忍气吞声，而应心存“古人”士为知己者死的信念。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。屈原在流放途中，望着眼前如血的汨罗江，想到子兰谄言，郑袖内惑，楚国行将灭亡，自己心有余而力不足。将政治家的身份置于诗人之上，纵然葬身鱼腹，但他闪光的人格亦如这奔腾的汨罗江水，生生不息。做心灵的旅者，不应效法周幽王为博美人一笑而烽火戏诸侯的游戏，而应学习李世民“行舟水上”的恪勤谨慎。
人生是一场限时旅行，所以王羲之要感叹“修短随化，终期于尽”。做一个真正的心灵旅者吧，让有限的生命在无限的求索中高度充值，让单薄的躯体在思想的照耀下折射出人性的光芒！

简评：我们是生活的旅者，也应是心灵的旅者，在漫漫其修远的路上不断地求索，像王安石、司马迁、范仲淹、谭嗣同那样担起忧天下的责任；像徐志摩那样敢于追求心之所爱、志同道合的知心知己；像屈原那样爱国、像李世民那样爱民。让生命在求索中充值，折射出人性的光芒，这就是本文所要告诉我们的“一个真正的心灵旅者”所应有的。立意高、思考深、分析透是本文的优点。
例文5：山水意境
繁乱还是寂寥？只怕一切都索然无味。旧愁刚消失在断弦的尾音，新忧又攀上呆呆的窗棂。无意间，打翻了烛台，那颗颗红泪自顾自地流淌，默无声息。怎一个愁字了得？
吹吹玉箫吧，却恐那深沉的厚重之音激起往日的伤痛。品品春茶吧，又感伤那与友人共饮的画面不再。酒儿太烈，月儿太冷，就怕泪儿不自主地飞。去去去，了了了，我且铺宣蘸墨，一泻哀愁。
童子功练就了山水国画，一刻也不敢忘了。有人笑说，太老旧了，跟不上时代，我却不以为然。有谁知道它是我的舒心法宝？墨把骨髓染在纸上，一山一石、一人一云，全是在教你宽心。都说山水能净化人心，我足不出户，就凭一支羊毫，便可领悟那山之稳重、水之灵秀。
浮华时代，快节奏的生活像一把刀子在后头催着你不得不走。白天，我可以奔驰在时间里淡忘一切，可以把阴谋想了又想、掂了又掂，可夜晚，当黑幕包容了一切，当躁动也安静下来，我要去哪里寻找我真实的灵魂？跑得太快，连灵魂也丢了！清醒一点吧，浮在水面的萍都是假象，沉在水底的石才是真谛。
每每这时，被世事所累，被内心期许与无奈现实的矛盾所困，愁与痛，一并泛上心头，憔悴与疲惫压榨着脆弱的身心，我就默默拿出画具，倒墨、装水、挑纸，一些简单的过程，我却像忠实的信徒一般做着。因为在我看来，这就是对我心灵洗涤的开始。
繁乱的心在大笔泼墨间轻松起来。画山，讲究的是大胆，多想一丁点再下笔就难显山之大气。焦躁的心在勾勒人物时平静下来。画人，靠的是镇定，一分一毫的差错就会毁了整幅画的意境。淡去的远山，教人不必在意得失，留白成就了飞泻而下的瀑布，教人要让心灵自由地呼吸……这正是国画中的山水，一笔一画都是对人生无言的启迪。
墨香肆虐在房中，退后几步，眯起眼欣赏那“轻舟已过万重山”的意境，竟真有轻松、愉悦之感。这真是一次美好的心灵之旅，心就随着羊毫笔在写意山水中游走了一回，顿时豁然开朗。
不能言语的种种，对谁也不敢透露，惟有这山水意境，令我一敞心扉。
红烛不必洒泪，一趟心灵之旅，忧伤全被蒸尽。

简评：此文的构思和表达颇具诗意。作者用山水画法般的语言，把自己的心路历程凝于笔端，展现在读者面前。开篇两小段，作者借“断弦”“窗棂”“烛台”“红泪”“玉箫”“春茶”“酒”“月”等传统意象营造一种哀愁的意境，把读者带入一种幽幽的境地。接着第三段自然扣题：“山水国画教人宽心、净化心灵”，自然入情三分。但作者并不是“为赋新词强说愁”，是“浮华时代”的诱惑、躁动，是“被内心期许与无奈现实的矛盾所困”，于是，山水已经给作者的“心灵洗涤”在泼墨间，有了诸多的顿悟和启迪：“不必在意得失”“心灵要自由地呼吸”，于是“轻舟已过万重山”的豁然开朗的意境呈现出来，在“忧伤被蒸尽”中完成了心灵的旅行，文思兼顾，文章便吸引人了。此文的题目是“山水意境”，作者所营造的几个画面正是这种意境的体现。在考场能有这样的文思，实属可贵，足见作者的构思巧妙、匠心独具。

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