求《边城》中的人物分析如题 最好是三三,只要一个人的分析,1000字.快

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求《边城》中的人物分析如题
最好是三三,只要一个人的分析,1000字.快

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试做这样一个梦：“日复一日浸润于逼人的翠色之中,只是生活着、欣欣然,带着新生的好奇,一派混沌天真的种种感情情绪无从命名,更无从概括分析,带着点被压抑的认识的迫切,又带着点惊恐地睁着青涩的眼的怯世.于世事似乎明白了什么又朦朦胧胧,即使心里压着许多念头,仍耐着性子重复每个日子,或许时间会提示多一点未知.” 就像“黄昏照样的温柔、美丽、平静.但一个人若体验到这个当前一切时,也就照样的在这黄昏中会有点儿薄薄的凄凉.” 那一刻,只有体会,不会有明朗的意识,翠翠便处于这样一种本真之中“处处俨如一只小兽物”“从不发愁,从不动气”.她对世界的认识行为还只是试探性的,带着距离,这距离来自于天性的反应,无以获得客观的判断,但倘若翠翠晓得用一种理性或客观的眼光去看待这一切,这种生活状态也不再存在. 或者,这样的梦太难以企及,只能于《边城》这样的净土中找寻.自给自足的小农经济生活作圆形的循环,简单如自然之?、任意识的纵放作暗示传达平缓深远的情感.风习依本色延伸,命运如夜歌起落.翠翠淳厚自守,将对?送二老的微妙的爱情在心里深埋,只作偶尔含蓄的表露,甚至天然地对未知而好奇的事物故作抗拒姿态,是未曾涉世的半梦状态,因为不曾有向导将被这种生活状态中错开的意识理清.也正因如此,才见“美丽总令人忧愁的境界.” 汪曾祺曾说：“《边城》是一个温暖的作品,但是后面隐伏着作者很深的悲剧感”就像翠翠问自己“你想什么”又答自己“我想的很远、很多,可是我不知想些什么”那样.日子如诗如画,在别人眼中如天然牧歌,但那隐忧也会上心头“翠翠不作声,心中只想哭,可是也无理由可哭”莫名的悲哀,未能深解得,却实实在在是悲哀,其难以道破,也在于未曾命名,在于是第一层的体验,并非来自戏剧式的定义.至“如今可全明白,翠翠把事情弄明白后,哭了一个夜晚”这悲剧仍未极力渲染开来,翠翠明白的只是来龙去脉,对于命运的无常,对于人生的无奈或许只能隐隐觉察,她了解自己的处境,为它哭了一场,再把日子等下去,半醒了,带上点凄凉,作者的笔调仍旧悲悯：“这个人也许永远不回来了,也许‘明天’回来”不愿醒来,有了无尽的意味,似可期待. 作为从头到尾的旁观者,我们可以体察翠翠不解的悲哀.她能明白,这样或能减轻一点痛苦.但若翠翠明白一切,她就不再是那个带点朦胧的无忧纯真,美丽得令人忧愁的翠翠,许或理性精明,懂得进退分寸应变,那么,她的悲哀会减少吗?可能是另一种悲哀,但不见得会少 试做一个今日营营碌碌者的美梦,再回到从前,什么都不必太操心,安逸舒适地干点随心所欲无关功利的琐事,但那也曾是当日漫无目的的人所要极力逃离的,被照顾得太好,有太多的叛逆想发泄,以一种状态跳到另一种状态,仍是不满,甲之蜜糖,乙之砒霜,原来,生存就是这么一种尴尬. 那么,恬淡如翠翠,是否也终将明白. 《边城》是一种重新的找寻,它的回顾,披上童年梦境的布衣,轻轻地跃跳,似无意留下雨后空灵的足音,却温柔如斯.昆德拉说：“幸福是对重复的追求”,就这样,不愿醒来. 在沈从文的诗体小说里,他总是以一个“湘西人”人的主体叙述.观照他的湘西世界,以梦与真构建与现实丑陋相对的文学图景.生活在这一文学图景的女性是“恬淡自守”的.而这种看似淡然的笔调调和出来,便具有一种令人颤抖的美与哀愁,使读者与翠翠一样,不愿醒来. 明确：翠翠感到日子有点痛苦,“好像缺少了点什么”,她觉得委屈,自然地迁怒到唯一可以向之撒娇的祖父,她并不当真地胡思乱想着自己出走以后带给爷爷的惩罚.注意,翠翠的“惩罚”手段仍然是建立在两人亲情深厚的基础上,她深知祖父爱她,所以让他尝尝失去她的痛苦. 更感人的是后面,只是这样一个念头,就吓坏了翠翠,她不敢想像没有祖父的生活,竟不顾爷爷正忙着摇船,一次又一次叫爷爷回家,仿佛晚一点他们真会分开. 其实,翠翠此时心里并没有一个明确的要求或一件具体的事情,她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虚心情郁闷,这是一种无法言说的不安或不快,但又是一种确确实实的存在.因为无法言说,所以没人能帮助你；因为确实存在,所以它总在折磨你.这就是孤独感. 翠翠这清醒的白日梦,把一个少女单纯而隐秘的内心情感托现给读者：因情感生活得不到满足而产生的哀怨的心理. 3、翠翠坐在溪边,为什么就“忽然哭起来了”?为什么无来由地多次地“哭”? 明确：翠翠怀着满腔心事,无人能诉说.渡船上人们悠闲地过渡,又有谁能了解她的心事呢?船上的人的安闲和翠翠内心的波动,形成动与静的对比,表现出翠翠那看似无来由的哭的深意. 翠翠无来由地哭,一要注意翠翠情窦初开的朦胧感情,一要注意湘西这样闭塞但人情质朴的环境,翠翠的心理肯定不会和生活在城市中的少女一样. 4、外公给翠翠讲父母的往事,注意引导学生把握此时翠翠心理的微妙变化. 5、翠翠的梦,有什么深刻含义?为什么平时攀折不到的虎尾草轻而易举摘到了?翠翠不知道“把这个东西交给谁去了”又说明了什么? 明确：翠翠的梦写了翠翠渴望得到幸福生活的躁动心理.翠翠情窦初开,听到外公讲父亲和母亲浪漫的爱情故事,不由得联想到自己的感情.因此梦见自己上山崖摘虎尾草.“平时攀折不到手”的虎尾草,她很容易地摘到了.她内心里以前对傩送朦胧的感情,现在明确起来了.“不知道把这个东西交给谁去了”又表现出她内心的忐忑不安. 作者安排“梦摘虎耳草”这一情节的用意是什么? 提示：一方面可以配合二老“走马路”这一事件,正是因为这个“梦”,翠翠错过了听歌的时机；另一方面翠翠“不知道把这东西交给谁”又暗示了爱情故事将会无果而终. 6、当祖父把实情告诉翠翠的时候,注意此时翠翠的心理变化.“翠翠不敢生祖父的气”,这句话该如何理解?她可能生谁的气呢? 明确：一个思春少女的感情. 7、翠翠在月光下吹着芦管,为什么“觉吹得不好”?老船夫长长的曲子,为什么“翠翠的心被吹柔软了”? 明确：月光如水,等待的人却没有来.“一片草虫的清音复奏”,更使翠翠的心乱,连芦管也吹得不好了.祖父吹了长长的曲子,婉转的曲调使“翠翠的心被吹柔了”,心像月光般清澈温柔起来. 8、最后,祖父唱了十个歌,翠翠为什么自言自语说：“我又摘了一把虎尾草了”? 明确：翠翠最后听祖父唱歌,就是傩送昨晚唱的歌,心里踏实了,她知道傩送也像自己爱他一样,爱着自己.她说：“我又摘了一把虎尾草了.”这时她已经 知道虎尾草要交给谁了. 三、主要人物形象分析 翠翠天真善良,温柔清纯.她和外公相依为命,对外公关心备至.因为外公不理解她的心事,她就幻想出逃外公去寻她,可是想到外公找不到她时的无奈,又为外公担心起来,为自己的想法的后果害怕自责.她情窦初开,爱上了傩送,感情纯洁真挚.而节选部分以后傩送远去,她又矢志不渝地箸着心上人的归来,表现她爱的执著. 四、分析讨论课文中人物间的亲情关系和爱情关系,感受湘西民间独具的风俗美、风情美. 1、翠翠和祖父的祖孙情： 明确：这是作品中最主要的两个人物.相隔着中间一代人,祖孙俩组成的家庭是残破的,所以在悠长的岁月中,祖孙二人不仅生活上相依为命,也在感情上相濡以沫.可重点分析第13章（课文前部分）翠翠的“负罪”和“赎罪”.再让学生找表现祖孙亲情的文段,让他们意识到这真挚亲情是植根于纯朴民风中的. 作者正是通过老船夫对孙女的挚爱亲情,去和当时社会的你争我夺、弱肉强食形成对照,去呼唤那久已失去的“善良人性”,去追求那“无侮无忧”的远古社会,去保存那“遵从古礼”的美德. 2、翠翠和天保兄弟的爱情： 明确：爱情的美好很重要的原因是它对物欲的排斥,爱情愈纯洁,其中包含的物欲成分就愈少. 课文节选的三章没有直接写到几个青年男女相爱的动机,但却写到了他们表达爱情的方式,最动人的当然是傩送的歌声和翠翠梦里的虎尾草.傩送用整夜的歌声表达对心上人的爱慕,让人不由想起《诗经》《乐府》里咏叹爱情的美丽诗章,这是湘西古风犹存的明证,更是这里的人把爱情视作圣洁感情的表现.同样,翠翠在睡梦中受到歌声召唤,她摘取了一把虎尾草,准备送给意中人,一个少女纤尘未染的心豁然眼前,让人感动. 沈从文正是通过翠翠、傩送的爱情悲剧,去淡化现实的黑暗与痛苦,去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式. 可作补充的是翠翠父母的爱情,他们在对歌中相爱,在绝望中殉情.爷爷对翠翠说：“最重要的事情,就是这种歌唱出了你”,原来,翠翠就是纯洁爱情的结晶. 3、天保和傩送的手足情 明确：天保和傩送突然发现两人爱上的竟是同一个姑娘,眼看兄弟要变成情敌,他们没有反目成仇,也没有像流行小说写的那样,其中一个慷慨“出让”,他们懂得,姑娘不是财产,感情没有价格,你必须接受姑娘的选择,而不能代替姑娘做出选择.于是他们公平地、正大光明地做了竞争,哥哥走了车路占了先,就一定让弟弟走马路先开口,结果一唱定乾坤,这里没有裁判,没有评委,没有公证人,只有良心和道德,再加上血浓于水的手足深情.为了成全弟弟,哥哥带着失恋的忧伤远走他乡…… 小说《边城》正是这样展示了这块净土上的人们是一群“未曾被近代文明污染了的”“善良的人”,从而体现作者拒绝“现代”,厌恶“文明”,以此来寄托他重造民族品德的希望. （分析中让学生感受悲剧中的人性美.） 五、深入挖掘 作者深情地歌咏亲情爱情的美丽,意图何在,这可能是个复杂问题,可不必在教学中深究.沈从文先生在内地看到了许多现代文明对传统美德的锈蚀和破坏,这触痛了他,这部小说可能反映着他对重建人与自然和谐关系、恢复人与人之间的善意和坦诚的思考和愿望,他把这些美好的愿望交给了家乡湘西的乡亲,所谓“礼失求诸野”吧. 以上素材够多了,你自己整理消化一下,祝你好运
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