作业帮君子该如何对待小人?
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/01 04:27:06
君子该如何对待小人?
君子该如何对待小人?
君子该如何对待小人?
小人者惟恐天下不乱,是以浑水摸鱼,私底藏奸,道听途说,然后添枝加叶,挑拨离间,看别人闹起来之后,自己躲在阴暗的角落里,窃窃偷笑,以为得意,并乐此不疲,什么人是小人呢?小人是自身曾经受到深度刺激导致平衡紊乱,内心世界极为肮脏,对世事处处不满,受主观因素影响很大,故善于利用、制造各种矛盾,并使其激化,以满足自己猥亵内心的一个概念,很难简单的定义一个统一的标准.但一般来说,小人是指那些做事损人不利己者.人们经常用忘恩负义、损人害己、落井下石、见死不救等行为来描述他们,他们（她们）自以为很聪明,很有道行,也聚一些被其耍弄、被其欺骗的人围在周围,以壮声势,但是时间久了变会慢慢露出真面目,以至于不得善终.现实生活中,我们都生活在一个有君子也有小人的社会里.这就遇到一个问题,当君子和小人生活在一起时,君子讲谦让,讲宽容,讲“己所不欲,勿施于人”,讲“己欲立而立人,己欲达而达人”.但这些行为,往往正好被小人和伪君子所利用.难道君子就一直容忍下去吗?如果君子被迫做出反击,就是失去君子风度了吗?当君子不是当傻瓜!真正的君子看重大义,大义其实是包含利益的!不能强调大义就牺牲利益!对人谦让也是有前提条件的,而不是无条件、无原则的谦让.对真正的君子,一定要谦让、宽容,对伪君子和小人,无所谓谦让.对讲诚信的人要讲诚信,对不讲诚信的人,根本没什么诚信可言.“人不犯我,我不犯人”!实际与儒家的“恕”道并不冲突.《论语》中讲“己所不欲,勿施于人”,“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.”《中庸》中讲“施诸己而不愿,亦勿施于人”都是这个道理.其实,这是一种消极被动防御的态度,它的积极表达方式应该是“己欲立而立人,己欲达而达人”.“人若犯我,我必犯人”实际是一种针锋相对的策略.与之相反的是一种忍耐与宽容,就是“人犯我,我也不犯人”,属于以德报怨.但这个选择,连孔子都不欣赏.有人曾经问孔子：“以德报怨,何如?”子曰：“何以报德?以直报怨,以德报德.”就是说,孔子是主张“以直报怨,以德报德”的.毛泽东的“人若犯我,我必犯人”是一种更直接、更有威慑作用的表达方式!在具备实质反击能力的情况下,这种威慑就能够有效的制止敌人的挑衅与进攻,实现不战而屈人之兵.如果敌人真敢无视我方警告,那就以牙还牙,逼迫对方退回到原来的和平状态.所以,没有随时准备打一场战争决心和意志,也就无法换来真正的长久的和平!当然,强调积极应争,并不是主张主动挑战.也不是否定沟通与谈判的必要.战争只是最后的万不得已的选择.不是不能妥协,但妥协必须是双方的!从长期看,国际和平还需要一个大家普遍遵守的秩序来维持!有效的沟通和互相的尊重是保证和平的前提.现代经济学使用博弈论模型对社会问题进行分析,也得出了多数情况下,采取“针锋相对”策略是最优的选择的结论.针锋相对往往使对立双方逐步退回到理智、和平的选择上来,没有针锋相对的威慑,和谐就很难长久!