《郁离子》“楚有养狙以为生者……其术穷矣!”给我们的启示

来源：学生作业帮助网编辑：作业帮时间：2024/04/30 02:39:15

《郁离子》“楚有养狙以为生者……其术穷矣!”给我们的启示
《郁离子》“楚有养狙以为生者……其术穷矣!”给我们的启示

《郁离子》“楚有养狙以为生者……其术穷矣!”给我们的启示
答：说明了像狙公一样的剥削者使用权术,奴隶他人,最终必然是自食恶果,被奴隶的群众,一但觉悟,就会揭竿而起,推翻奴隶他们的人.
我们的老师刚讲过,希望被选用,嘿嘿

通过狙公与狙的关系，揭示了统治者和被统治者，剥削者和被剥削者的关系，写出了人民群众的力量及统治者、剥削者外强中干的虚弱本质。

像狙公一样的剥削者使用权术，奴隶他人，最终必然是自食恶果，被奴隶的群众，一但觉悟，就会揭竿而起，推翻奴隶他们的人。或像狙公一样的剥削者使用权术，奴隶他人，最终必然是自食恶果，被奴隶的群众，一但觉悟，就会揭竿而起，推翻奴隶他们的人。
我觉的第二个好些...

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像狙公一样的剥削者使用权术，奴隶他人，最终必然是自食恶果，被奴隶的群众，一但觉悟，就会揭竿而起，推翻奴隶他们的人。或像狙公一样的剥削者使用权术，奴隶他人，最终必然是自食恶果，被奴隶的群众，一但觉悟，就会揭竿而起，推翻奴隶他们的人。
我觉的第二个好些

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启示通过养猴子的人残酷剥削猴子，猴子觉醒后群起反抗的故事，揭示了封建社会统治者对人民群众的残酷剥削与压迫，说明人民一旦觉悟，群起反抗，统治者就只有冻馁而死。

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楚国有个人,养猕猴为生,楚国人叫他「狙公」.每天早上,他一定在庭院中分派猕猴工作,教老猴率领著小猴子上山去,摘取草木的果实,抽十分之一的税来供养自己.有的猴子数量不足,就鞭打他们.猴子们怕死了,觉得很苦,却不敢违背.
有一天,有只小猴子问大家说:「山上的果子,是老头子种的吗」大家说:「不是啊!是天生的.」又问:「没有老头子我们就不能去采吗」大家说:「不是啊!谁都能去采.」又问:「那们我们为什麼要仰赖他,还要被他奴役呢」话还没说完,猴子全懂了.当晚,群猴一起等候狙公睡著的时候,就打破兽栏,拿走存粮,一块儿跑进森林,不再回来了.狙公最后活活饿死.
郁离子说:「世上那种卖弄权术奴役人民而不依正道来规范事物的人,就像狙公吧!只因人民昏昧尚未觉醒,才能让他得逞,一旦有人开启民智,那他的权术就穷尽了.」

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1.通过养猴子的人残酷剥削猴子，猴子觉醒后群起反抗的故事。揭示了封建社会统治者对人民群众的残酷剥削与压迫，说明只要人民一旦觉悟，群起反抗，统治者就只有冻馁而死。
　　2.靠权术奴役百姓而不讲法度的人迟早要遭到反抗并灭绝。
　　3.不能一味的去服从，要有自己的思想，要懂得是非，要有自己的判断力。...

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1.通过养猴子的人残酷剥削猴子，猴子觉醒后群起反抗的故事。揭示了封建社会统治者对人民群众的残酷剥削与压迫，说明只要人民一旦觉悟，群起反抗，统治者就只有冻馁而死。
　　2.靠权术奴役百姓而不讲法度的人迟早要遭到反抗并灭绝。
　　3.不能一味的去服从，要有自己的思想，要懂得是非，要有自己的判断力。

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启示：通过养猴子的人残酷剥削猴子，猴子觉醒后群起反抗的故事，揭示了封建社会统治者对人民群众的残酷剥削与压迫，说明人民一旦觉悟，群起反抗，统治者就只有冻馁而死。

楚有养狙以为生者中有哪些通假字和其本字《郁离子》里楚有养狙以为生者……其术穷矣《郁离子》“楚有养狙以为生者……其术穷矣!”中老狙为什么要让小狙最先觉捂起来? 《郁离子》“楚有养狙以为生者……其术穷矣!”说明了什么道理? 《郁离子》“楚有养狙以为生者……其术穷矣!”给我们的启示《郁离子》“楚有养狙以为生者……其术穷矣!”译文有关《郁离子》“楚有养狙以为生者……其术穷矣!”的注释《郁离子》的译文谁知道?其片段是:楚有养以为生者……其术穷也. 《郁离子》“楚有养狙为生者……其术穷矣”中的这群猴“弗敢违”的原因是什么?急需! 从〈郁离子》“楚有养狙以为生者……其术穷矣!”的相同角度考虑〈黔之驴〉的寓意语文阅读题：郁离子 “楚有养狙以为生者……其术穷矣!”中“使老狙率以之山中”“之”的用法是什么?“山之果”的“之”的用法是什么楚有养狙以为生者翻译楚有养狙以为生者译文英语翻译楚有养狙以为生者,楚人谓之狙公.…… 英语翻译楚有养狙以为生者,楚人谓之狙公…… 楚有养狙以为生者……其术穷矣.1、这篇文言文里小猕猴唤醒大家,提出三个问题,他们之间的关系是什么?2、本文没有让老猕猴充当先知后觉的角色,而是让小猕猴最先觉悟起来.这说明了什么? 英语翻译周氏夫妇,以渔为生,日出没风波.………… 楚有养狙以为生者中‘以’的意思与《黔之驴》中‘以为神’的“以”，《黄鹤楼》中“遂以名楼”的“以”的区别渔民以打鱼为生还是渔民以打渔为生