材料一唐太宗说:"天子者,又到则人推而为主,无道则人弃而不用,诚可谓也."材料二唐太宗说:“若家给人足,朕随不听管弦,乐在其中.”材料三唐太宗常说:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/04/28 01:42:15

材料一唐太宗说:"天子者,又到则人推而为主,无道则人弃而不用,诚可谓也."材料二唐太宗说:“若家给人足,朕随不听管弦,乐在其中.”材料三唐太宗常说:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,
材料一唐太宗说:"天子者,又到则人推而为主,无道则人弃而不用,诚可谓也."
材料二唐太宗说:“若家给人足,朕随不听管弦,乐在其中.”
材料三唐太宗常说:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.”
(1)从材料一中可以看出,唐太宗认识到了什么实质问题?他为什么会产生这种认识?
(2)从材料二和材料三中,分别可以看出唐太宗的什么思想?
(3)唐太宗以上述思想治国,使唐朝出现什么局面?我们应该怎样评价唐太宗?

材料一唐太宗说:"天子者,又到则人推而为主,无道则人弃而不用,诚可谓也."材料二唐太宗说:“若家给人足,朕随不听管弦,乐在其中.”材料三唐太宗常说:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,
(1)认识到君民关系如同舟水,要保持自己的统治就必须让老百姓能够生存下去.吸取了隋亡的教训.
(2)从材料二中可以看出唐太宗重视民生,以民为本的思想.
从材料三中可以看出唐太宗重视纳谏的思想.
(3)“贞观之治”.唐太宗是我国历史上一位杰出的政治家.

材料一唐太宗说:天子者,又到则人推而为主,无道则人弃而不用,诚可谓也.材料二唐太宗说:“若家给人足,朕随不听管弦,乐在其中.”材料三唐太宗常说:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜, 是时天子问匈奴降者,皆言匈奴破月氏王,以其头为饮器,月氏遁逃而常怨仇匈奴,无与共击之.汉方欲事灭胡(1)天子指的是谁?(2)“通史”之事是派谁完成的?(3)材料中的天子是如何解决匈 选择天下之贤者,立为天子········故官无常贵,而民无终贱,有能则举之,无能则下之.材料中的‘贤者“应具备哪些条件 材料一:天子者,有道则人推而为主,无道则人弃而不用,诚可畏也.材料二:以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.请回答:(1)材料一中说明唐太宗认识到什么 是时天子问匈奴降者,皆言匈奴破月氏王,以其头为饮器,月氏遁逃而常怨仇匈奴,无与共击之.汉方欲事(1)材料“天子”指谁?“通使”之事是谁派去完成的?(2)汉通使之后形成了通往欧洲的 贵为天子,其利人而不利于正夫. 天子者,有道则人推而为主 的意思 天子者,有道则人而为主中的有道是什么意思 天子者,有道则人而为主中的有道是什么意思 “与天下为喜乐者也”,天子者,养尊而处优,树恩而收名,与天下为喜乐者也. 皇帝为什么是天子?自称天子 谏官之予夺听之宰相什么意思宰相之用舍听之天子,谏官之予夺听之宰相,天子之得失则举而听之谏官;环相为治,而言乃为功.谏官者,以绳纠天子,而非以绳纠宰相者也 材料二“天子者,有道,则人推而为主;无道,则人弃而不用,诚可畏也.” 民生问题关系国家安定、社会发展请简要指出两位政治家在民生政策方面最大的不同 皇帝为什么又称为天子? “今操已拥百万之众,挟天子以令诸侯,此城不可与争锋.孙权据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之用,此可以为援而不可图也“操”指谁 “天子”又指谁 “挟天子指令诸侯”有什么作用 孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得平丘民而为天子,的乎天子为诸侯***,翻译, “天子当兵强马壮者为之”是什么事件的口号 今操已拥百万之众,挟天子以令诸侯,此诚不可与争锋.孙权据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之用,此可以为援而不可图也.材料中的天子是指谁?挟天子以令诸侯 有什么作用?从材料看/.诸葛