圣经主义,自然主义,理想主义,律法主义,有大师给我回答的话最好,用直白的话说一说,太书面了我看不懂,最好举个例子

圣经主义,自然主义,理想主义,律法主义,有大师给我回答的话最好,用直白的话说一说,太书面了我看不懂,最好举个例子
圣经主义,自然主义,理想主义,律法主义,
有大师给我回答的话最好,用直白的话说一说,太书面了我看不懂,最好举个例子

圣经主义,自然主义,理想主义,律法主义,有大师给我回答的话最好,用直白的话说一说,太书面了我看不懂,最好举个例子
如果以圣经作为基础来回答你的问题就好回答；就单个主义讲也就没有什么意思.
　　圣经主义：就是神本思想,就是创造者和被造者之间的关系.人往往把头脑凌驾于创造者之上,这就造成—创造者愿意显明的部分,受造者领受了,受造者说：“这是真的,有上帝”；创造者不愿意显明的呢,受造者就说：“哪有什么上帝”可这物质世界从哪里来的呢?自己又说不清楚.
　　所谓圣经主义可分为两类：外在的,和内在的,外在的看见,内在的改变.
　　先说外在的看见,圣经所预言的是都在历史中应验了,而且是圣经先预言,事情后发生的,无论科学研究也好；考古也罢,他们都无法回避圣经,他们都是被动接受圣经.圣经主义者还坚信,昨天、今天、明天都在圣经预言之中.昨天就是历史；今天,就是当代世界范围正发生的事；明天就是启示文学还未有发生的事.上帝把人类夹在他和历史中间,他说的话,让人类看事物的发展,是不是朝着我的预言方向发展的,从而叫跟随他的人有信心.
　　再说内在的改变,之所以被称为圣经主义,是这个人已经重生了,（不重生就和世人一样,因为他没有新生命啊,没有新生命他就不会固执的追求.因为有圣经应许：《约翰福音》3章6—7节耶稣说：“从肉身生的,就是肉身,从灵生的,就是灵,我说你们必须重生”）重生是属世界的人,最无法感受的,但可以看见这个人的改变.内在的改变也是对外在的印证.但属世界的人一定会说：“你这个人中邪了；脑子进水了；你完了”.但你看福音就是在这样的环境中急速膨胀.
　　自然主义：就是人本主义,以人为中心.以人的思想定性物质的来源,事物的有机转变为基础.然这些都会被超自然改变,可人有无法解释超自然现象,解释不了呢,就干脆否定它,不然就掉进的陷阱里.
　　理想主义：理想主义和自然主义有类似之处.人类灭亡与理想主义有直接关系,在这里我不得不引用圣经中一句话《箴言》14章12节：“有一条路人以为正,至终成为死亡之路”.人的理想是什么呢?撇开圣经不讲.是我要干什么什么,是以我为中心,我认为那是对的；这是错的,我要达到一个目的,往往人的目的达到了就是对人自己最大的伤害.诺贝尔有理想吧,他发明炸药就是为了杀人吗?不是,他的目的是造福人类,可事实又是怎样的呢?现在人类就不是利用炸药相互制约吗?当人发现炸药会被人类当做武器杀人的时候,人可以不用它吗?可以全当没有它吗?不会的.反而会以恶为善,当做宝贝进行研究,深挖潜力.人类发明塑料方便袋难道就是为了污染环境吗?不是,人可以不用吗?不管,说白了,人的理想,终极目的就是人怎样来杀自己.
　　律法主义：一听就知道与犹太人有关,因为上帝赐下两种义,第一就是律法的义；第二就是信耶稣的义,人类只能得第二种义,得不到第一种义.为什么呢?就是他们的圣经律法书—摩西五经,这里犯一条就是犯众条,没有人能遵守完全.只有耶稣能遵守,因为它具有神人二性,有人的性质又有上帝的性质.遵守不了就要死,这就要讲到人为什么会死,这个犹太人最清楚不过了,他们是律法主义的代表,他们之所以想得到律法的义,就是为了抵挡耶稣.因为耶稣就是与他们祖宗亚伯拉罕立约的那一位,关键是他道成肉身了,也就是变成人了,不象他们心里想象那样,就不认他.上帝就利用他们的不信,救恩就临到外邦人.再讲人为什么会死?死是从哪里来的?这犹太人都知道,死是从罪来的；罪从哪来的?罪是从不听话来的；不听话从哪里来的?不听话是从私欲引诱来的；私欲引诱又从哪里来的?私欲引诱是撒旦放在人心里的.旧约圣经主要提出这些问题和解决办法,但只有耶稣才能解决这些问题,只可惜他们不认识.所以被万国抛来抛去,被人杀害,被人讥笑,犹太人是个苦难的名族原因就在此.关键是他们不听话带来的.这就正应验了《以赛亚书》6章9——10节：“你们听是要听见,却不明白；看是要看见,却不晓得.要使这百姓心蒙脂油,耳朵发沉,眼睛昏迷；恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,便得医治.”这预言里的“要使这百姓心蒙脂油”意思是这民心太硬了,上帝再坚固他硬下去,这也是世人的光景.就像以色列人出埃及一样,法老硬着心不给以色列人走,上帝就坚固他的硬心,直至杀了他们的长子.这是让我们得好处的,他的原意是好的,我们听他的话就得到新生命了.