关于《论衡·论死》局部语段的理解问题原文中有“世能别物不能为鬼,则人为鬼不为鬼尚难分明；如不能别,则亦无以知其能为鬼也.”一句,而译文中“如果说,人与动物不是同类,其中之一不

来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/30 09:36:44

关于《论衡·论死》局部语段的理解问题原文中有“世能别物不能为鬼,则人为鬼不为鬼尚难分明；如不能别,则亦无以知其能为鬼也.”一句,而译文中“如果说,人与动物不是同类,其中之一不
关于《论衡·论死》局部语段的理解问题
原文中有“世能别物不能为鬼,则人为鬼不为鬼尚难分明；如不能别,则亦无以知其能为鬼也.”一句,而译文中“如果说,人与动物不是同类,其中之一不能为鬼,从这个前提出发,就不能确定人能否成鬼.如果说,人与动物是同类,就无从证明人死后会成为鬼.”是如何对应翻译出来的?
我觉得意思应该是：世人能区别非人的“物”能否成为鬼,但人能否成为鬼并不能由此推断得明.
然后再继续往下文叙述它的唯物观,才有道理.请教明白人.

关于《论衡·论死》局部语段的理解问题原文中有“世能别物不能为鬼,则人为鬼不为鬼尚难分明；如不能别,则亦无以知其能为鬼也.”一句,而译文中“如果说,人与动物不是同类,其中之一不
我的理解是这样的.你可以参考一下.
这个世界能为万物分门别类,但是不能为鬼（分门别类）,所以人是否能成为鬼这个是很难分清楚的；如果（世界）不能（为万物）分门别类,那么就不知道人能够成为鬼.
他的唯物观就在于证明世界上根本就没有鬼,证明是从世界是否能为万物分门别类开始,不管能分还是不能分,都是没有鬼的.
这个观点是朴素的唯物主义观,比较直接的,单调的,从个别现象抽离出来的.

关于《论衡·论死》局部语段的理解问题原文中有“世能别物不能为鬼,则人为鬼不为鬼尚难分明；如不能别,则亦无以知其能为鬼也.”一句,而译文中“如果说,人与动物不是同类,其中之一不 《论衡.订鬼篇》如同他的《论死》、《死伪》一样,是刺向（ ）的利剑,是投向（ ）的缴文 论衡是谁写的 论衡 谁写的 《论衡》的意义? 论衡是谁写的? 请问《论衡》是谁写的? 王充《论衡》中关于宇宙内在作用的论述是哪一部分? 关于《出师表》的理解性默写“故临崩寄臣以大事也”,“大事”在本段中具体指____________（用原文回答） 关于电学中短路的问题（初中）局部短路与电源短路,谢谢如何区分 关于流体力学求局部阻力系数问题已知AB管长l,管径d,沿程阻力系数λ,用装置测验数据有（1）AB两断面测压管水头差h,(2)流量Q,求弯头的局部阻力系数...(AB段之间有个弯头,A断面高于B断面)不好 杨修之死第十段原文及译文 瞿恩名言关于.为理想而死还是为.的原文是什么? 关于物理动量的理解问题 段宏怎么死的 段宏怎么死的 飞段怎么死的 如何理解函数或者数列的局部保号性?