关于古今中外破除迷信的故事,西门豹的就不要了!没办法,什么都行,只要是破除迷信的就行要短点的，最好16K笔记本正好抄一页

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关于古今中外破除迷信的故事,西门豹的就不要了!
没办法,什么都行,只要是破除迷信的就行
要短点的，最好16K笔记本正好抄一页

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我国南北朝时的范缜,是个无神论者.他出身贫寒,也特别关心劳动人民的疾苦.在求学时,曾跟着老师去参观普救寺,见大雄宝殿里,跪着一个满头白发的老婆婆,看她掏出一个小布袋里的铜钱,亲自倒进“功德箱”后,便一头跌倒地上,等她睁开眼睛,发出微弱的声音：求菩萨保佑……话还没有说完,人却死了.
这时,一个老和尚就高声念道：‘阿弥陀佛,老施主的灵魂升天啦!’旁边站着的小女孩便哭起来喊着：‘我要奶奶,我不要灵魂呀!’范缜不明白老婆婆这样穷苦,为啥要把平日敖吃省用的钱,拿来献给不会开口说话的泥菩萨呢?老师告诉他,寺院是用天堂来引诱人,还拿地狱来吓唬人,又用灵魂来迷惑人,才使许多迷信的人受骗而上当.
从此之后,范缜就立志要破除迷信,不让劳动人民再受愚弄而进行宣传.后来,他到宜都去做太守,知道那里有个‘法显寺’.听说寺的主持和尚勾结大商店的老板,又买通过去的太守,用办‘法会’之名,包揽香烛和供品,叫百姓去购买,好从中进行剥削.等到再做‘法会’的那天,范缜带一队士兵去,问和尚及大老板：‘焚香点烛、敬佛有啥好处?’听了回答,才恍然大悟地讲：‘过去大老板花的钱多、烧的香多,过去,大老板为大家他对佛就最恭敬,就可得到更多的好处了,自己却委曲地放弃了发财致富的机会.今天由我的士兵为他效劳,把他存放在寺里的香烛和供品都烧了,也好让他发一次大财!’
大老板看到他们的老本都快要烧光了,便拉着和尚跪在地上,向太守叩头讨饶.太守面对群众说；‘今天的事,大家都看到了,希望你们不要再受骗上当.’众人听了,感到十分高兴,欢庆从今有了一位真正关怀他们的好太守.
老鼠和菩萨
有只老鼠,在菩萨的背后掏了个洞,它就住进菩萨的肚子里,看迷信的人带着供品来求菩萨,它就靠偷吃这些供品过日子.
有位老太太来供上米饭、豆腐干和猪头肉,还跪在地上,求菩萨保佑她发财,好给菩萨造一座新庙.这时,老鼠就乘机叼走一块香喷喷的豆腐干.老太太见少了一块豆腐干,认为是菩萨显灵了,就高高兴兴回家去了.
老鼠便问菩萨：“人家一片诚心来求你,你为啥不吃点饭,也可尝尝肉的滋味呀!”菩萨说“人们给我塑像时,没有给我安上胃和肠,就是吃下这些东西,也不能消化呀!”老鼠又问：“你真能让老太太发财吗?”
“如果我有发财致富的本领,又何必等老太太来报答.”“难道你就没有别的本领吗?”“如果有,我就先给自己生出胃和肠子来,也好尝尝豆腐干的香味啦!”
一场大暴雨,造成的山洪冲倒了小庙.雨仍在不断地下,连菩萨身上的一些色彩也被雨水洗掉了.老鼠看到形势危急,便叫菩萨跟它一起离开这地方.
菩萨苦笑着说：“人们虽给我塑上一双脚,但我却无法动弹,又怎能跟你走?”
老鼠听了,想起人们常说的一句话：“泥菩萨过河,自身也难保.”可是它却不明白被人被认为万物之灵的人,为什么去要求自身也难保的菩萨来保佑呢?

1.1637年正月的一天，徐霞客来到湖南茶陵以西的一个小镇。在客店吃饭时，他向店主打听道：“老哥，不知去麻叶洞怎么个走法？”店主一听“麻叶洞”三个字，脸色顿时大变，惶惶然回答说：“快不要提麻叶洞，里面的妖精年年作怪，有两个书生不听劝，进去就再没出来！”
徐霞客听店主这么一说，游兴反而大增。好不容易盼到天明，立即按照打听的路线直奔麻叶洞而去。到得洞口，四下一看，只见奇峰高耸，怪石嶙峋，那麻...

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1.1637年正月的一天，徐霞客来到湖南茶陵以西的一个小镇。在客店吃饭时，他向店主打听道：“老哥，不知去麻叶洞怎么个走法？”店主一听“麻叶洞”三个字，脸色顿时大变，惶惶然回答说：“快不要提麻叶洞，里面的妖精年年作怪，有两个书生不听劝，进去就再没出来！”
徐霞客听店主这么一说，游兴反而大增。好不容易盼到天明，立即按照打听的路线直奔麻叶洞而去。到得洞口，四下一看，只见奇峰高耸，怪石嶙峋，那麻叶洞在松柏掩映之下，隐约可见。好个险恶去处！他不慌不忙，徐徐点燃手中火把，便向黑洞钻将进去。那洞口甚是狭窄，仅容一人通过。洞内冷气袭人，阴森可怖，不时有水珠猛不防滴在颈上，令人毛骨悚然。也不知七拐八弯走了多少时间，只见侧面突然有一丝亮光，徐霞客忙绕了过去，随即被眼前的奇景惊得目瞪口呆：头顶的巨石上，齐刷刷裂开一丝狭缝，阳光从缝隙中射入，把洞中的景象映得宛如仙境一般。朦胧中，但见根根石柱从洞顶垂下，棵棵石笋从地上生出，千姿百态，变化万千，令人目不暇接。徐霞客心中明白，这是流水侵蚀岩石，溶化在水中的石膏（碳酸钙）逐渐凝结而形成的。像这样奇特的景观，他还是第一次见到，不觉暗自庆幸，亏得没听店主的话，否则岂不遗恨终身？
石古大王庙位于兴宁神光山半山腰通往五华的山坑口。这里风景优美，两旁山上，苍松翠木，林茂成荫。一条小溪，顺着山，绕着峰，潺潺地从坑口流出山外。坑口的左侧是庙，右侧是四层楼式“望兴亭”。中间耸立着一棵盘根错节的参天古榕，像一把撑开的巨伞把坑口上空遮住。树荫与徐徐吹来的山风，把这里造就成一片清凉世界。记得上个世纪六十年代初，笔者在兴宁侨中读书，夏日午休时常常跑到这里来，图的就是一个“凉”字。榕树脚下搭有一个凉亭，四周上空悬挂着许多功德牌匾，里面摆放着石桌石凳，经常有人坐在那里纳凉。
现在的石古大王庙，翘角飞檐，是一座傍山而建的二层楼式仿古寺庙。庙建于改革开放不久。但现已容纳不下日益增多的游客和信众。一个规模更加宏伟的新庙正在旁边兴建之中。
石古大王庙是附近少有的道教神庙。道教是我国三大教之一，是中华传统文化的一根支柱。它的诞生稍晚于佛教。是中国人与外来文化对着干的产物。道教的鼻祖是汉朝的张道陵，尊老子为祖师，以老子的《道德经》为经典，中心思想就是“道”。
佛有“三佛”，道有“三天尊”，都是各自的至高代表。不懂佛道的人逛寺庙，如果看到大雄宝殿的“三佛”，属佛门。如果看到三清殿里的“三天尊”，属道门。历史上，佛道两家恩怨颇深，后来谁也灭不了谁，才和谐相处。
道教崇尚自然和谐，主张淡泊宁静，与当今倡建节约型和谐社会十分合拍。道教主张政治上无为而治，也与时下鼓吹小政府、大市场的治国理念不谋而合，故道教有大智慧焉，值得人们去探宝。
传说中的石古大王不是石头缝里蹦出来的精灵，而是北宋时期，姓石姓古的两位拜把兄弟，他们带领百姓抗敌御侮，成为英雄义士。死后，百姓感其爱国爱民，在其战斗过的地方，包括闽、粤、赣、湘等地设立神坛敬奉。有碑文记载其事迹。
过去的石古大王庙，不过是一米见方的小庙，后头有一块巨大的山石。平时香客零落，唯一例外的就是重阳。每年这一天，都会有许多人拎着大包小包的香烛鞭炮从四面八方涌来上香。神庙周边，人头攒动，摩肩接踵。爆竹声声，硝烟弥漫。到处燃香点烛，甚至古榕树头也难幸免。节日过后，满目疮痍。树头已焦死一半，石古大王庙也被烟火熏得像抹了灰。此情此景，恐怕连石古大王也会目不忍睹，摇头叹息。
改革开放后，信众重新为石古大王建大庙。并在旁边开辟出一块宽阔空地，置放几座高大的铁铸香炉，供信众燃香点烛之用。
今日重阳，到寺庙烧香的不见其少，反见其多。但昔日的山间小道已变成水泥公路。游人上得去，下得来，容易疏散，反而不见拥堵。人们保护环境，爱护树木的意识已经提高。古树不再遭灾。
如今新庙即将建成，石古大王如同世间百姓，居住条件得到进一步改善。它既满足了信众的心理需求，也反映了后人对先烈英灵的敬仰。作为一名常客，希望新庙落成后，能充分展示独特的道家文化。用“道法自然”的思想去劝世，为浮躁奢侈的世俗修一份宁静与淡泊，让世人活得轻松，活得健康。1904年8月22日，在四川省广安县协兴牌坊村的一座普通的三合院里，一个婴儿呱呱坠地，他就是邓小平。
1910年，6岁的邓小平进入私塾读书。蒙童时期的功课主要是读《三字经》、《千字文》等。那时，老师讲课只是照本宣科，逐句教读，然后让学生死记硬背，可是，聪明伶俐的邓小平却爱动脑筋，敢于不懂就问，一直到弄明白为止，所以他背课文总是理解着背，不仅背得快，而且记得牢，为此，老师也特别喜欢他。
在私塾先生的精心培养下，邓小平学会了用毛笔写字。他对写字特别感兴趣。每天放学后，他从不在路上贪玩，回到家里，读书后便开始反复练习写字。经过私塾写字课的严格训练，邓小平的书法有了良好的基础。
酷爱读书、习字的邓小平并不是个小“书呆子”，他非常活泼顽皮。每天放学回到家中，他总是把姐姐和妹妹叫到一起，让她们坐好，自己则站在她们对面，学着课堂上老师的样子，一只手*在腰部，一只手拿着书，一边摇晃着脑袋，一边背诵着刚学会的诗文，逗得家里人哈哈大笑，都戏称他为“小先生”。
不仅如此，年少的邓小平还表现出了过人胆识。
在邓小平家附近，有两块高3米、宽1米的石碑，立在两个巨大的石乌龟背上。这是清朝嘉庆年间朝廷为表彰两名广安籍高官邓时敏和郑人庆的功绩而赐造的。当地老百姓对它十分敬畏，谁也不敢去碰它、摸它，免得招来祸灾。
有一天，邓小平和村里的一群小伙伴玩耍到这里，看着巨大的石乌龟，他眼珠一转，招呼小伙伴们：“我们爬到乌龟背上去玩好不好？”别看小伙伴们平时都挺听从邓小平的，可这时却吓得纷纷往后退着说：“我可不敢，听大人们讲，这神碑是摸不得的，碰了它，会生病的。”可邓小平却坚决不信这个邪，他说：“一个石头打的乌龟有那么神吗？我不信，你们不敢爬，我去爬?”果然，邓小平在小伙伴惊恐的眼神中爬了上去，并高兴地对站在下面目瞪口呆的小伙伴们说：“真好玩?真好玩?”后来小伙伴们看邓小平也没招来什么病灾，也纷纷大着胆子，爬上去玩耍。
这不信神、不信鬼、破除迷信的行为，也算是邓小平童年时代一个惊世骇俗的举动吧！

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