“为什么人的问题”是个什么问题?——对“讲话”的再认识

“为什么人的问题”是个什么问题?——对“讲话”的再认识
“为什么人的问题”是个什么问题?——对“讲话”的再认识

“为什么人的问题”是个什么问题?——对“讲话”的再认识
明天是《毛泽东：在延安文艺座谈会上的讲话》七十周年纪念.
昨天我写了一篇文章《我对“讲话”的认识》. 我的文章引来一些朋友的关注,有的人赞同,有的人反对,这都正常.我向所有关心这篇文章的人表示感谢.我感到“讲话”还是有一定的影响力的.同意“讲话”观点的,不同意的,都觉得这是一篇重要的文章,文章中谈到了相当多的重要问题,否则,现在的人不会再去关心它. 这几天新闻媒体上关于“讲话”的报道也多了,央视在黄金时间播出纪录片《大鲁艺》.顺便说一句,用“鲁艺”（鲁迅艺术文学院）代替延安文艺其实是不严谨的.“鲁艺”只是延安的一所艺术文学院,是延安文艺的一部分,好多延安文艺的代表人物和代表作品并不是出自“鲁艺”,参加“延安文艺座谈会”的也不都是鲁艺的人.比如：写出《歌唱二小放牛郎》《我们走在大路上》的李劫夫同志,他去过延安,但是没有进过鲁艺,他也是延安文艺的代表人物,他的成绩当然也是延安文艺的成果.这样说并不是要抹杀鲁艺的作用,而是实事求是,让一些在延安工作但没有在鲁艺工作过的老同志心里平衡一些.《大鲁艺》这个名字起的有技巧,可是说是比鲁艺还大的范围,也可以说鲁艺要到更大的地方去.中国人起名字一贯有水平. 现在这样大的力度宣传“讲话”,可能又有人会说这是一种政治宣传,是不好的.是左倾思潮泛滥. 我个人认为,在这样的情况下,利用这样一个契机,对当前的文艺思想进行一下反思,是有必要的. 反思什么呢? 多年来,许多人认为“讲话”最大意义就是毛泽东在“讲话”中提出了“为什么人的问题,是一个根本的问题,原则的问题.”,这为革命文艺指明了方向.也有人认为,为什么人的问题提出来后,成了打击一些优秀作品的大棒子,成了一些平庸作品出笼的借口.凡是不写工农兵的文艺作品都受到批判.为什么人的问题是衡量文艺作品的分水岭,他形成了文艺的政治标准,危害很大.为什么人的问题是一个伪问题,是一个不应该讨论的问题,我看,这是对“讲话”的最大的争论. 这个争论,我倒是觉得非常好. 为什么人的问题确实是一个问题. 为什么人的问题是一个什么问题呢? 我认为：为什么人的问题其实是艺术工作者的生存环境问题. 一个人选择了搞艺术,就是选择了一种个人的生存方法.家里有钱有吃有喝“玩票儿”的除外；个人有其它生存条件业余爱好的除外；像曹雪芹那样“满纸荒唐言,一把心酸泪,都云作者痴,谁解其中味”,饿死也要写《红楼梦》的人除外.只要你把艺术作为自己的生存方式,你就确要遇到为个为什么人的问题.为什么人,决定了你在什么环境下生存.从这一点上说,毛泽东在延安提出这个问题是没错的. 跑到延安的艺术家,想在延安从事艺术工作的人,都有一个重要的原因：他们是投奔革命去了!像丁玲、张庚、冼星海等人,在国统区已经是名人,生活得不错了.就是江青,在上海起码是三流电影明星了.他们的基本生活应该是不成问题的.他们还要到更为艰苦的延安去,为什么?因为他们相信那里是革命圣地.可以实现他们的革命理想.这些跑到延安去干革命的人,都把毛泽东当作是革命领袖,革命领袖让你解决为什么人的问题有错吗?在那样的战争情况下,不把思想统一在革命政党、革命领袖的思想下,干革命的生存环境都会出现问题,你还搞什么艺术?事实证明,正是在毛泽东在延安文艺座谈会上讲话后,延安的文艺工作者,思想达到了高度统一,为中国共产党夺取全国胜利做出了重大贡献.这批文艺工作者也找到了自己最好的生存环境.共产党夺取中国的政权后,这批延安的文艺工作者在全国各地成为了新政权文化部门的主管,或成为新中国文艺界的领军人物. 这就是“解决了为什么人的问题,就解决了自己的生存环境.” 让我们的思路大大地跨越一下.今天中国文艺界的生存环境是什么?现在还要不要提为什么人的问题? 大家都知道,现在文艺界的生存环境就是文化体制改革,就是转企改制,就是要把艺术要推向市场. 在市场经济条件下没有为什么人的问题了吗? 我看,现在为什么人的问题更为重要. 在市场经济条件下,文艺为什么人呢?很显然,首先要为愿意买票的人,为愿意在市场上用金钱交换你的艺术产品的人.不为他们,你怎么活下去? 愿意在市场上用金钱交换你的艺术产品的人是什么人?是人民吗?当然是!谁敢说市场的消费主体不是人民?不是人民是什么?买你的艺术品的人,不管他的职业是什么,只要用金钱和你交换你的产品,价格都是相同的.这不是最合理的为广大人民群众服务吗? 所以,现在每一个艺术创作者更要研究为什么人的问题,要研究你的这个艺术品想卖给谁?买给谁就是为谁服务,买给更多的人就是为更多的人服务.这就是市场经济学中的“研究消费群体”的概念.“研究消费群众”就是在研究为什么人的问题. 也许有的人会说,我的艺术品是纯粹的艺术品,不想进入市场. 那你怎么和人民群众见面呢? 人民群众见都见不到你的作品.你怎么实现你的艺术价值呢? 在这样的形势下,为钱进行艺术创作也是无可厚非的.因为,挣到更多的钱,意味着得到更多的人的认可,只要不违法,就是“为更广大的人民群众服务”. 有人说,低俗的东西也会得到更多的人的认可,如果不是抬杠,提高他们的水平就是了. 有人说,我的艺术品不为出售,只为自己看着实现我自己的艺术享受.那确实没有为什么人的问题了.因为你只为你自己.可是这要有一个前提,你要有本事用别的方法养活自己. 为什么人的问题还引申出另外一个问题. 这个问题就是不为市场服务也不为人民服务.是“为领导服务,为政绩服务,为获奖服务.”这是一种在现在生活中非常普遍的“新三为方针”. 我不想太多的批评这“新三为”,这也是中国目前文艺界的生存环境. 为领导服务,领导就给钱,拿到钱就能生存下去.过分指责这些文艺工作者是没有什么意义的. 为政绩服务,个人可以进步,大环境如此,谁不想进步? 获奖可以得到更大的生存空间,为了更好地生存,这样做也是出于无奈. 如果说这“新三为”无耻,责任不在艺术家. 大环境如此,凡人无力抗争. 特立独行的艺术家,永远凤毛麟角.大多数只能随波逐流. 所以,为什么人的问题其实就是生存环境问题,这个问题永远存在. 这就是我对“讲话”的再认识.