唐书虞世南传 原文及译文

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唐书虞世南传 原文及译文

唐书虞世南传 原文及译文
《新唐书 虞世南传》
虞世南,越州余姚人.出继叔陈中书侍郎寄之后,故字伯施.性沉静寡欲,与兄世基同受学于吴顾野王余十年,精思不懈,至累旬不盥栉.文章婉缛,慕仆射徐陵,陵自以类己,由是有名.陈天嘉中,父荔卒,世南毁不胜丧.文帝高荔行,知二子皆博学,遣使至其家护视,召为建安王法曹参军.时寄陷于陈宝应,世南虽服除,仍衣布饭蔬；寄还,乃释布啖肉.至德初,除西阳王友.陈灭,与世基入隋.世基辞章清劲过世南,而赡博不及也,俱名重当时,故议者方晋二陆.炀帝为晋王,与秦王俊交辟之.大业中,累至秘书郎.炀帝虽爱其才,然疾峭正,弗甚用,为七品十年不徙.世基佞敏得君,日贵盛,妻妾被服拟王者,而世南躬贫约,一不改.宇文化及已弑帝,间杀世基,而世南抱持号诉请代,不能得,自是哀毁骨立.从至聊城,为窦建德所获,署黄门侍郎.秦王灭建德,引为府参军,转记室,迁太子中舍人.王践祚,拜员外散骑侍郎、弘文馆学士.时世南已衰老,屡乞骸骨,不听,迁太子右庶子,固辞改秘书监,封永兴县子.世南貌儒谨,外若不胜衣,而中抗烈,论议持正.太宗尝曰：“朕与世南商略古今,有一言失,未尝不怅恨,其恳诚乃如此!”
贞观八年,进封县公.会陇右山崩,大蛇屡见,山东及江、淮大水,帝忧之,以问世南,对曰：“春秋时,梁山崩,晋侯召伯宗问焉.伯宗曰：‘国主山川,故山崩川竭,君为之不举,降服,乘缦,彻乐,出次,祝币以礼焉.’梁山,晋所主也,晋侯从之,故得无害.汉文帝元年,齐、楚地二十九山同日崩,水大出,诏郡国无来贡,施惠天下,远近洽穆,亦不为灾.后汉灵帝时,青蛇见御坐.晋惠帝时,大蛇长三百步,见齐地,经市入庙.蛇宜在草野,而入市,此所以为怪耳.今蛇见山泽,适其所居.又山东淫雨,江、淮大水,恐有冤狱枉系,宜省录累囚,庶几或当天意.”帝然之,于是遣使赈饥民,申挺狱讼,多所原赦.后星孛虚、危,历氐,余百日,帝访群臣.世南曰：“昔齐景公时,彗见,公问晏婴,婴曰：‘公穿池沼畏不深,起台榭畏不高,行刑罚畏不重,是以天见彗为戒耳.’景公惧而修德,后十六日而灭.臣愿陛下勿以功高而自矜,勿以太平久而自骄,慎终于初,彗虽见,犹未足忧.”帝曰：“诚然,吾良无景公之过,但年十八举义兵,二十四平天下,未三十即大位,自谓三王以来,拨乱之主莫吾若,故负而矜之,轻天下士.上天见变,其为是乎?秦始皇划除六国,隋炀帝有四海之富,卒以骄败,吾何得不戒邪?”
高祖崩,诏山陵一准汉长陵故事,厚送终礼,于是程役峻暴,人力告弊.世南谏曰：
古帝王所以薄葬者,非不欲崇大光显以荣其亲,然高坟厚陇,宝具珍物,适所以累之也.圣人深思远虑,安于菲薄,为长久计.昔汉成帝造延、昌二陵,刘向上书曰：“孝文居霸陵,凄怆悲怀,顾谓群臣曰：‘嗟乎!以北山石为椁,用纟宁絮斮陈漆其间,岂可动哉?’张释之曰：‘使其中有可欲,虽锢南山犹有隙；使无可欲,虽无石椁,又何戚焉?’夫死者无终极,而国家有废兴.孝文寤焉,遂以薄葬.”
又汉法,人君在位,三分天下贡赋之一以入山陵.武帝历年长久,比葬,方中不复容物.霍光暗于大体,奢侈过度,其后赤眉入长安,破茂陵取物,犹不能尽.无故聚敛,为盗之用,甚无谓也.
魏文帝为寿陵,作终制曰：“尧葬寿陵,因山为体,无封树、寝殿、园邑,郭足以藏骨,衣衾足以朽肉.吾营此不食之地,欲使易代之后不知其处.无藏金银铜铁,一以瓦器.丧乱以来,汉氏诸陵无不发者,至乃烧取玉匣金缕,骸骨并尽,乃不重痛哉!若违诏妄有变改,吾为戮尸地下,死而重死,不忠不孝,使魂而有知,将不福汝.以为永制,藏之宗庙.”魏文此制,可谓达于事矣.
陛下之德,尧、舜所不逮,而俯与秦、汉君同为奢泰,此臣所以尤戚也.今为丘陇如此,其中虽不藏珍宝,后世岂及信乎?臣愚以为霸陵因山不起坟,自然高显.今所卜地势即平,宜依周制为三仞之坟,明器一不得用金银铜铁,事讫刻石陵左,以明示大小高下之式,一藏宗庙,为子孙万世法,岂不美乎!
书奏,未报.又上疏曰：“汉家即位之初,便营陵墓,近者十余岁,远者五十年.今以数月之程,课数十年之事,其于人力不亦劳矣.汉家大郡,户至五十万,今人众不逮往时,而功役一之,此臣所以致疑也.”时议者颇言宜奉遗诏,于是稍稍裁抑.
帝尝作宫体诗,使赓和.世南曰：“圣作诚工,然体非雅正.上之所好,下必有甚者,臣恐此诗一传,天下风靡.不敢奉诏.”帝曰：“朕试卿耳!”赐帛五十匹.帝数出畋猎,世南以为言,皆蒙嘉纳.尝命写《列女传》于屏风,于时无本,世南暗疏之,无一字谬.帝每称其五绝：一曰德行,二曰忠直,三曰博学,四曰文词,五曰书翰.世南始学书于浮屠智永,究其法,为世秘爱.
十二年,致仕,授银青光禄大夫,弘文馆学士如故,禄赐防合视京官职事者.卒,年八十一,诏陪葬昭陵,赠礼部尚书,谥曰文懿.帝手诏魏王泰曰：“世南于我犹一体,拾遗补阙,无日忘之,盖当代名臣,人伦准的.今其云亡,石渠、东观中无复人矣!”后帝为诗一篇,述古兴亡,既而叹曰：“钟子期死,伯牙不复鼓琴.朕此诗将何所示邪?”敕起居郎褚遂良即其灵坐焚之.后数岁,梦进谠言若平生,翌日,下制厚恤其家.
子昶,终工部侍郎.