有个成语叫做:**素餐来着,

有个成语叫做:**素餐来着,
有个成语叫做:**素餐来着,

有个成语叫做:**素餐来着,
尸位素餐
典故:尸位：空占职位,不尽职守；素餐：白吃饭.空占着职位而不做事,白吃饭.
出处:《汉书·朱云传》：“今朝廷大臣,上不能匡主,下亡以益民,皆尸位素餐.”
例子:在我们这里既没有“老虎”可打,也没有“苍蝇”可欺,所以简直有“～”之嫌,心里很觉得不安.（邹韬奋《经历·临时的组织》）
尸位素餐
尸音史,是古代祭礼中的一个代表神像端坐看而不须要做任何动作的人.
「书经」有句道：「太康尸位」」尸位就是源出於此,用来比喻一个有职位而没
有工作做的人,正如祭礼中的尸,坐在位上,不必做任何动作一样.
「素餐」也是出於诗经：「彼君子兮,不素餐兮.」后人於是用「素餐」来比喻
无功食禄的人.把「尸位」和「素餐」两者连合成为一句成语,应该说是出
於「汉书」,因为该书的「朱云传」裹：「今朝廷大臣,上不能匡主,下亡以益
民,皆尸位素餐.」整句成语的意思,也是和上述的尸位和素餐相同.这样说
,我们要研究成语的出处,对这句成语分合的出处,也应该详细知道.
一般机关、社团、商店的冗员,凭看人事或其他特殊的关系,知道每月按
期领取薪金,每日吃喝闲坐,而不做任何工作,这种人都可以说是「尸位素餐
」.此外,一般工作能力很差的人,虽然已经尽了自己的能力服务,但事情总
是做不好,毫无成积可言,这种人能够保持职位,不是靠自己的本领,而是
藉着特殊关系,因此也可以说「尸位素餐」.又如某人向朋友说,自己本来没
有甚麽本领,幸蒙东主的照顾,得到解决生活,但自己「尸位素餐」,良心上
也有点内疚.这样说,又成为很得体的谦话了.

尸位素餐

尸位素餐
尸音史，是古代祭礼中的一个代表神像端坐看而不须要做任何动作的人。
「书经」有句道：「太康尸位」」尸位就是源出於此，用来比喻一个有职位而没
有工作做的人，正如祭礼中的尸，??坐在位上，不必做任何动作一样。
「素餐」也是出於诗经：「彼君子兮，不素餐兮。」后人於是用「素餐」来比喻
无功食禄的人。把「尸位」和「素餐」两者连合成为一句成语，应该说是出

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尸位素餐
尸音史，是古代祭礼中的一个代表神像端坐看而不须要做任何动作的人。
「书经」有句道：「太康尸位」」尸位就是源出於此，用来比喻一个有职位而没
有工作做的人，正如祭礼中的尸，??坐在位上，不必做任何动作一样。
「素餐」也是出於诗经：「彼君子兮，不素餐兮。」后人於是用「素餐」来比喻
无功食禄的人。把「尸位」和「素餐」两者连合成为一句成语，应该说是出
於「汉书」，因为该书的「朱云传」裹：「今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益
民，皆尸位素餐。」整句成语的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。这样说
，我们要研究成语的出处，对这句成语分合的出处，也应该详细知道。
一般机关、社团、商店的冗员，凭看人事或其他特殊的关系，只知道每月按
期领取薪金，每日吃喝闲坐，而不做任何工作，这种人都可以说是「尸位素餐
」。此外，一般工作能力很差的人，虽然已经尽了自己的能力服务，但事情总
是做不好，毫无成积可言，这种人能够保持职位，不是靠自己的本领，而是
藉着特殊关系，因此也可以说「尸位素餐」。又如某人向朋友说，自己本来没
有甚麽本领，幸蒙东主的照顾，得到解决生活，但自己「尸位素餐」，良心上
也有点内疚。这样说，又成为很得体的谦话了。

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尸利素餐
【解释】:同“ 尸位素餐 ”。《孔丛子·论势》：“尸利素餐，吾罪深矣。”《资治通鉴·周赧王五十六年》：“言不当於主，居人之官，食人之禄，是尸利素餐，吾罪深矣。”

伐檀《诗经》
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔 庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！

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伐檀《诗经》
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔 庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！
这首诗是伐木的农奴斥责不劳而获贵族的歌.
“彼君子兮，不素餐兮.”所谓的君子指的是那些吃白饭的贵族。这句的意思是 那些高高在上的贵族啊，可不要吃白饭啊。

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尸利素餐，吾罪深矣