选择:老子在《道德经》中指出,“不出于户,以知天下,不规于扁,以知天道.其出也弥远,其知弥少.是以圣人不行而知,不见而名,弗为而成.”老子的这一观点( ).A.认为通过实践获得的直接经

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/06 13:16:49

选择:老子在《道德经》中指出,“不出于户,以知天下,不规于扁,以知天道.其出也弥远,其知弥少.是以圣人不行而知,不见而名,弗为而成.”老子的这一观点( ).A.认为通过实践获得的直接经
选择:老子在《道德经》中指出,“不出于户,以知天下,不规于扁,以知天道.其出也弥远,
其知弥少.是以圣人不行而知,不见而名,弗为而成.”老子的这一观点( ).A.认为通过实践获得的直接经验更有意义 B.揭示了直接经验和间接经验的对立性 C,主张知识的获得不需要通过思维加工 D.否认了实践对认识的决定作用

选择:老子在《道德经》中指出,“不出于户,以知天下,不规于扁,以知天道.其出也弥远,其知弥少.是以圣人不行而知,不见而名,弗为而成.”老子的这一观点( ).A.认为通过实践获得的直接经
出题的人只看字面意思,答案D就是正解!前面多加了“老子在《道德经》中指出”答案无解!
字面意思:“不出门户,就能了解天下的世事,不看窗户,能够了解自然规律,走的越远,知道的就越少,因此,圣人不出行而知情,不眼见而明白,不作为而成功.”
A.认为通过实践获得的直接经验更有意义.意思中没有提到,属于无中生有.
B.揭示了直接经验和间接经验的对立性.意思中没用提到直接与间接经验的关系,也属于无中生有.
C,主张知识的获得不需要通过思维加工.这里知识的获得与思维加工之间的关系,不是本文中心,属于概括不全吧.
D.否认了实践对认识的决定作用.““因此”圣人不出行而知情,不眼见而明白,不作为而成功”“因此”后面的话为本文的中心句,文中观点认识脱离了实践.所以选D.