“凡取人之术,苟不得圣人,君子而与之,与其得小人,不若得愚人.”请谈谈你对这段话的看法.是在战争课上,老师提出的问题.

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/04/27 21:15:23

“凡取人之术,苟不得圣人,君子而与之,与其得小人,不若得愚人.”请谈谈你对这段话的看法.是在战争课上,老师提出的问题.
“凡取人之术,苟不得圣人,君子而与之,与其得小人,不若得愚人.”请谈谈你对这段话的看法.
是在战争课上,老师提出的问题.

“凡取人之术,苟不得圣人,君子而与之,与其得小人,不若得愚人.”请谈谈你对这段话的看法.是在战争课上,老师提出的问题.
应该改个标点符号,这样就好理解些了.“凡取人之术,苟不得圣人、(改成顿号)君子而与之,与其得小人,不若得愚人.”
意思是指挑选人才的时候,如果得不到圣人或君子委以重任,与其为了才智而选用小人的话,还不若选用愚人.
那么你们老师的中心目的则是要你们分析最后一句话,聪明而无德的人,尽管能成就一些事,但其败事能力更强,那么就不如选择一些有德无才的人,至少这样的人是能够按照你的意愿去执行工作的,也许成事不见得多足,但败事则也不会太严重,偏离你能控制的范围太远.

凡取人之术,苟不得圣人,君子而与之,与其得小人,不若得愚人 “凡取人之术,苟不得圣人,君子而与之,与其得小人,不若得愚人.”请谈谈你对这段话的看法.是在战争课上,老师提出的问题. 才德全尽谓之“圣人”,才德兼亡谓之“愚人”,德胜才谓之“君子”,才胜德谓之“小人”.凡取人之术,苟 君子之道,费而隐,夫妇之愚,可以与之焉;及其至也,虽圣人亦有所不知焉,对这句话的反思我一会就要上学去啦 《论语》一则的两句的解释子曰:“圣人无不得见,而之矣得见君子者斯可矣.”子曰:“善人,无不得见而之矣;得见有恒者,斯可矣.亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣.”两句、、中“ 英语翻译子曰:“圣人吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣.”子曰:“善人吾不得而见之矣;得见有恒者,斯可矣.亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣.” 翻译成白话文 盖未信而谏,圣人不与;交浅言深,君子所戒 是什么意识额 非常感谢 君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言,小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言.” 何谓:君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言,小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言 子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人①,畏圣人之言.小人不知天命而不畏也,狎(2)大人,侮圣人之言.” 弊邑欲伐之,而大国与之欢,是以弊邑之王不得事王,而令不得为臣也,”意思是什么 弊邑欲伐之,而大国与之欢,是以弊邑之王不得事王,而令不得为臣也,这句话是什么意思 文言文《君子慎处》的译文快点啊~急用原文是:与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而闻其臭,亦与之化矣.丹之所藏者赤;漆之所藏者黑.是以君子必 是以君子必慎其所处者焉中“是”的意思原文:与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣.与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣.丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子 楚狂接舆为什么不愿意与孔子交谈?“趋而辟之,不得与之言”.孔子主动寻求对话的态度很积极,可接与为什么不愿意与他交谈?是不屑? 与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣.与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣.丹之所藏者亦,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所处者焉.这段文意告诫人们啥?(用文中 君子虑福不及,虑祸百之,君子择人而取,不择人而与的翻译 请帮忙指出下列句子中省略的成分⑴吾与回言终日,不违,如愚.⑵ 是鲁孔丘与?⑶ 趋而辟之,不得与之言.⑷ 不仕无义.