作业帮求 名人对辛亥革命失败的官方看法,名人的对该问题的点评.
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/28 02:47:22
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孙中山等革命者的反满言行尽管是在为创建民国开辟道路,在客观上具有手段的作用,但他们并非只把反满当作手段,而是同时视为目的.《民报》的主要代言人汪精卫当年就曾郑重宣称：“以排满为达民族主义之目的,以立国为达国民主义之目的,此两目的誓以死达,无所谓以此为目的,而以彼为手段也.”《民报》的另一位重要作者朱执信针对梁启超误解革命宣传家陈天华的遗书中关于政治革命的见解,也强调说：“星台（陈天华字星台——引者）对于种族革命之观念,实为最后决心,一定不摇,以为目的,而非以手段.”
革命者既是这样说的,也是这样做的.及至1912年2月15日,孙中山即将辞去临时大总统职务,汉族出身的北洋军首领袁世凯将于下午通过形式化的选举接任之,孙中山即于“11时率各部及右都尉以上将校赴明孝陵行祭告礼,军士数万”,向“我高皇帝”祭告推翻清朝的“光复”之功.此举至少也反映了孙中山等人的一种潜意识,表明他们就是把反满作为革命的主要任务和目的之一,而且非常重要.
艾瑞克•霍布斯邦（EricJ.Hobsbawm）认为：“民族不但是特定时空下的产物,而且是一项相当晚近的人类发明.‘民族’的建立跟当代基于特定领土而创生的主权国家（modernterritorialstate）是息息相关的,若我们不将领土主权国家跟‘民族’或‘民族性’放在一起讨论,所谓的‘民族国家’（nation-state）将会变得毫无意义.尤其我和葛尔诺都特别强调：在民族建立的过程中,人为因素的重要性,比方说,激发民族情操的各类宣传与制度设计等.将‘民族’视为是天生的、是上帝对人类的分类,这样的说法实则是民族主义的神话.”此论对许多欧洲国家而言,可谓一语中的,对地域辽阔和族群关系比较复杂的近代中国却未必适应.由“夷夏之辨”所派生的既成观念与满洲军队入关后镇压汉人所留下的“扬州十日”、“嘉定屠城”等极端性的故事,以及清朝统治者在吸收汉文化与重用部分汉族官员的同时对绝大多数汉人所采取的压制与防范政策,就容易积蓄和强化占全国人口绝大多数而且不乏历史优越感的汉人族群情绪,并且随时都有激活的可能.
缺乏一个伟大的领导人和一个有效率的组织，名人？名人都上ccav去了，去那看吧，哈哈