是不是所有成语都有一个典故在背后成语和俗语可以看成是一回事吗?

是不是所有成语都有一个典故在背后成语和俗语可以看成是一回事吗?
是不是所有成语都有一个典故在背后
成语和俗语可以看成是一回事吗?

是不是所有成语都有一个典故在背后成语和俗语可以看成是一回事吗?
成语不一定都有典故
但是楼上举的例子说没有典故就不对了 莫须有
“莫须有”的典故,出自“宋史”岳飞传,岳飞传记岳飞被捕,案子将要做成的时候,韩世忠不服,找秦桧质问.秦桧说,岳飞儿子岳云给张宪的反动信,虽然找不到了,可是“其事体莫须有”.韩世忠说：“‘莫须有’三字,何以服天下?”这就是莫须有被人注意的开始.
没有典故的成语我举两个例子
水色山光
山摇地动
成语、歇后语、惯用语是人们所熟悉和常用的固定短语,它们经常作为完整的意义单位来运用,三者的性质相似,但也有各自的特点.
成语的内容是整体性的,字面意义和实际意义基本一致的是极少数,如“先人后己”、“求同存异”等,绝大多数的成语不是字面上的意义简单相加,如“胸有成竹”是比喻做事之前已经有通盘的考虑,而不是指“胸中藏有一根竹子”.另外,成语的结构是固定性的,组成的成分一般不能随意改变,排列的顺序也不能随意改变,如“落花流水”不能改成“流水落花”.不过,随着社会的发展,有些成语的意义和形式也可能随之而变化,如“闭门造车”,古时候是说关起门来造的车子,拿出去也能合于道路的宽窄,那是由于车子的规格是相同的,现在指的是只凭主观办事,不管客观实际,其本义和今义是相反的；又如“揠苗助长”改成“拔苗助长”,不改变原意,以明代晦；还如“前仆后继”改成“前赴后继”,换字改变原意,构成新成语.
歇后语的特点是结构简练,是由喻体部分和释义部分组成的.如“老鼠过街——人人喊打”,“泥菩萨过河——自身难保”.释义部分是意义所在,但往往不说,留给人家去体会.
惯用语的特点是对字面意义的引申,而产生一种新义,意义的构成多与比喻、借代等有关.如“一窝蜂”——比喻许多人乱哄哄地行动,又如“掏腰包”——用钱的所在“腰包”代替“钱”.
我们知道了成语、歇后语、惯用语的特点后,也要注意它们的区别,大致上可从下面几个方面去辨析.
1.从结构上看
成语多数以四字格为主来表达一个复杂的意思,歇后语是通过喻体和释义两部分来说明复杂意思的,惯用语以三字格为主来说明意思.
成语的定型性很强,它的结构或结构成分不能轻易变动,歇后语也同样,前后两部分是定型的,喻体和释义是相关的,而惯用语的结构比较松散,中间往往可以插入其他成分,定型性不很强,如“碰钉子”可以说“碰了一个钉了”,“钻空子”可以说成“钻了我们的空子”等.
2.从风格色彩上看
成语主要是以书面语的形式存在,绝大多数都是由古代继承下来的,典故性强.如“刻舟求剑”、“塞翁失马”、“夜郎自大”等,而歇后语、惯用语主要是以口语形式存在的.
成语的感情色彩很明显,有褒义的、贬义的和中性的,如“孜孜不倦”,褒义的；“一丘之貉”,贬义的；“庞然大物”,中性的.歇后语是一种“俏皮话”,风格幽默,是以“俏皮”为基调的.惯用语大多数是贬义的,如“摆架子”、“捞稻草”、“开后门”、“拆烂污”等,褒义的较少,如“开门红”、“露头角”等,中性的也只是极少数,如“开夜车”、“开绿灯”等.
3.从表达作用上看
成语往往是通过古代的寓言故事、历史事件或历史故事讲清道理,有哲理性；歇后语主要是为了把话讲得形象风趣；而惯用语多是精炼性的,如用来表示“拖延或浪费时间”就是“磨洋工”,使人有形象生动之感.

不是，例如“莫须有”也是成语。意思是无中生有。而没有什么典故。

。。。 这算成语吗 文言文中的吧

所有成语都有一个典故在里面,因为成语都是人们从故事发展过来的,成语是故事的结晶吧
成语和俗语不能看成是一回事
因为俗语是人们口中常常说的一些话,不能和成语混为一谈.
"凭栏看剑"举的例子也不对啊,水色山光 是成语么?是词语吧
山摇地动 ,我怎么就没听说过呢?应该也不是成语吧?
其实成语背后都有典故的,我们常常把词语当成成语,两个混了,其实成语背后都是有典故的...

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所有成语都有一个典故在里面,因为成语都是人们从故事发展过来的,成语是故事的结晶吧
成语和俗语不能看成是一回事
因为俗语是人们口中常常说的一些话,不能和成语混为一谈.
"凭栏看剑"举的例子也不对啊,水色山光 是成语么?是词语吧
山摇地动 ,我怎么就没听说过呢?应该也不是成语吧?
其实成语背后都有典故的,我们常常把词语当成成语,两个混了,其实成语背后都是有典故的

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不一定
成语的来源有四种
1历史故事 请君入瓮
2寓言故事 守株待兔
3神话传说 叶公好龙
4古典文学作品 毛遂自荐