现代哲学的走向,目标及对象是什么?

现代哲学的走向,目标及对象是什么?
现代哲学的走向,目标及对象是什么?

现代哲学的走向,目标及对象是什么?
说来说去,刘子德还是在哲学的门外徘徊.探讨“人与世界的关系问题”,首先还是要回答“物质与意识的关系”这个哲学的基本问题.
辩证唯物主义认为,物质是具体事物的组成部分,是具体事物的一般规定和一般本质,是存在于具体事物和相对抽象事物之中的绝对抽象事物,是世界万物统一的现实基础；而意识则是特殊物质的所具有的属性,是物质形态发展到一定阶段的产物.因此说,在何者为第一性的问题上,物质与意识并不是一对矛盾.
然而很多时候我们常常在生活中感觉到自己对这个世界无能为力,这又是为什么呢?这是因为人类产生以后,意识与物质的具体形态,即物体,便形成一对矛盾.意识的特点是具有主观能动性,即对物体改造的能力.因此说“物质决定意识,而意识反作用于物质”.这个“反作用”是有局限的,即我们只能改变物质的存在形态,而改变不了物质本身.
刘子德所说的“人与世界的关系问题”,是意识如何反作用于物质的问题.这个问题的确是当今哲学探讨的热门问题.但是当今哲学仍旧是分为两个派别来探讨的,一是以宗教哲学为代表的唯心主义哲学派别,即认为“我”或“上帝”能改变一切；另一派别是以马克思主义为代表的唯物主义派别,即认为人类在要尊重自然和社会历史发展的客观规律的条件下认识和改变世界.
下面回答刘子德的问题：
1,“原因”是什么?
2,什么是“自我”?
“自我”是人类社会的一分子,是不能摆脱人类社会而孤立存在的.而人类智慧只是宇宙中物质心态发展到一定高度的产物,且人类并非宇宙中唯一发展出智慧的群体.
3,现在的我和很多年前的我还是同一个我吗?
既是“我”又不是“我”.事物的发展过程是一个辩证否定的过程.辩证否定不同于逻辑否定,辩证否定的特点在于扬弃.具体的你自己去找本马哲教材查,我就不多说了.
4,什么是心灵?
心灵就是“我”中不变的部分.
5,电脑称得上有心灵吗?
称不上.人工智能只不过是人脑只能的拓展,永远只能代替人脑的部分机能而不是全部.电脑中的世界,是对现实世界的映射,电脑本身并不具备自觉改造世界的能力,电脑改造世界的能力是人赋予的.
6,什么是价值?
价值即是对人类社会发展进步做出贡献的大小.衡量一个事物,一个理论有无价值,要通过实践来观察.
7,善与恶的标准是否随文化的不同而异?
没有差异.矛盾既具有普遍性又具有特殊性.各个文化的差异是矛盾的特殊性,但善与恶的问题并不是在特殊性的问题上做回答的.善与恶的问题是就各个文化的共性来讲的.就这个共性来说,善与恶的标准是没有差异的.
以上是站在马克思主义哲学立场上对刘子德的问题进行的粗略解释.因篇幅问题不便展开了.人类在发展,哲学的探讨也无止境,但是唯物主义的立场要坚定.明确了这一点 ,才能谈现代哲学的走向、目标和对象的问题.

一、哲学的基本问题——人与世界的关系哲学，无论是哪个派别的哲学，一旦把物质和意识的关系问题作为哲学的基本问题，便标志着这个派别的哲学已步入严重的误区。因为在这样一个哲学体系中将“人”置于了一种十分尴尬的境地。在物质和意识的对立中，究竟人是物质的还是意识的，成为一个不置可否的问题。如果说人是物质和意识的复合体，那么，在物质意识的关系中却没有人这一“极”，说不清楚人与物质和意识之间是什么关系。或者说在...

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一、哲学的基本问题——人与世界的关系哲学，无论是哪个派别的哲学，一旦把物质和意识的关系问题作为哲学的基本问题，便标志着这个派别的哲学已步入严重的误区。因为在这样一个哲学体系中将“人”置于了一种十分尴尬的境地。在物质和意识的对立中，究竟人是物质的还是意识的，成为一个不置可否的问题。如果说人是物质和意识的复合体，那么，在物质意识的关系中却没有人这一“极”，说不清楚人与物质和意识之间是什么关系。或者说在这样一个哲学体系中，根本没有人的位置，形成一个人的空场。这就决定了这样的哲学必然毫无意义。事实上，哲学不应是关于物质和意识的哲学，而应当是关于人的哲学，哲学的基本问题是应当是人与世界的关系问题。人与世界的关系，显然不是那种严格的相互对等的关系。人总是以主动的行为影响着世界，以追求人与世界的和谐统一，使世界的存在状况更适合人的生存。总的说来，人与世界的关系集中表现为人认识世界和人改造世界两个方面。
因为各种领域都有相关的哲学问题，所以哲学探究的范围很广泛，包括人生、知识、价值、科学、社会、政治、艺术、音乐及文学。但不论在哪个领域上，哲学探究的焦点往往都集中在三类工作。
概念分析。哲学是要考察我们的思想与行动的理据。此过程常会引导我们去厘清自己所使用的概念。所以，哲学探究因而会包含概念的分析和阐明，例如：「知识」是什麼？「原因」是什麼？「真」、「善」、「美」是什麼？
推理及证立。当我们考虑某些理据能否支持自己的见解，自然会追问：什麼是好的理由、理由又怎样支持见解，以及在思考过程中有哪些常见的错误。所以，哲学探究的另一类工作就是研究推理及见解之确立的过程。以下问题都是这类思考的例子：某组理由或资料会推导出什麼结论来？理由如何支持结论？我们可以证明科学理论是真的吗？若一吸烟者指出吸烟不健康而说我们不应吸烟，那麼他是自相矛盾吗？说某人「不逻辑」是什麼意思？
其他学科没有处理的问题。在考察理据的过程中，我们还需要追问理据是否正确。这往往可诉诸观察或科学研究，但有时这些问题却是科学及其他学科不会处理的。因此，哲学探究的第三类工作就是探讨其他学科不处理的问题的基本问题，例如：什麼是「自我」？现在的我和很多年前的我还是同一个我吗？什麼是心灵？电脑称得上有心灵吗？什麼是价值？善与恶的标准是否随文化不同而异？这种终极问题不一定有确定的答案；即使有答案，也不一定圆满，但这却不妨碍哲学以理性去探究之。

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