北宋以来,北宋以来,一人而已,

北宋以来,北宋以来,一人而已,
北宋以来,
北宋以来,一人而已,

北宋以来,北宋以来,一人而已,
“北宋以来,一人而已”---纳兰容若 读《纳兰词》,总忘不了里面那首《寻芳草·萧寺纪梦》.词曰：
客夜怎生过?梦相伴绮窗吟和.薄嗔佯笑道：“若不是恁凄凉,肯来么?”来去苦匆匆,准拟待晓钟敲破.乍偎人一闪灯花堕,却对着琉璃火.
作者客行他乡,寓居古寺,夜间梦见了和妻子的恩爱缠绵.在这个浪漫的梦里,夫妇二人窗前联句,琴瑟相和；妻子一句“薄嗔”,尤其非比寻常.那说的是：要不是嫌外面凄凉,你怎肯回家伴我?它表面上似乎是埋怨丈夫,可这“恩怨相尔汝”的儿女情话,内里爱意却至真至深.然而依偎温存之际,灯花坠落,美梦消散；强睁倦眼,惟有佛门青灯寂寂相对；向时乐事,无非虚空.当然,以真幻对照、哀乐相映之法作纪梦词,多半是沿着东坡名作《江城子》的路数在走,算不上新鲜.可这一篇小令,情感表达毕竟是细腻的、独到的,不单写活了行役中人对妻子的思念,还透出浮生若梦的凄凉感.读者玩味之,恐怕是不难产生共鸣的.
那么,写出如此深婉、缠绵之作的纳兰性德,会是怎样一个人呢?
在词人的圈子里,上面这样的作品,似乎非漂泊在外的多情种不能道出.单有真情,却无真实的人生遭际,则情多半找不到激活的际遇,就会流于“无故寻愁觅恨”.而单有浪迹天涯的经历,却无敏感的情种灵心,则吮毫落笔,怕往往要犯空洞、粗豪的毛病.纳兰性德,偏就是一位长年奔波于行役途中的性情中人.
熟悉“红学”的人多半知道,曾有不少老夫子,竟把他当作贾宝玉的原型.如此论断固不无捕风捉影之嫌,然而细究之,也多少是事出有因的.性德乃是康熙朝大权臣明珠之子.他的家庭就像《红楼梦》中的贾府一般,有烈火烹油、鲜花着锦之盛.而明珠恰又是雅好艺文之辈.按《啸亭杂录》的记载,其人“居处无不锦卷牙签,充满庭宇”.这样,成长于斯的少年性德,自幼便在妙品名迹中神驰卧游,同时又衣食丰足、无俗务劳心.他曾对友人梁佩兰说：“仆少知操觚,即爱花间至语,以其言情而入微.”一句话,既道出了他的审美趣尚,也多少暗示了他的性格.而也就是这么一个从贵族家庭中走出的细腻公子,甫一入仕就当上了康熙皇帝的侍卫,而且是由三等直升到一等.这种经历,当然带给了他荣耀.可它终归也带给了这位年轻公子远离亲人、居无定所的生活.看看性德的履历,就能知道,从当上侍卫到英年早夭,短短八年左右,他几乎时时都在奔忙.康熙巡视京畿、驾幸汤泉、慰问边塞、祭祀白山、西游五台、南下江浙,每次都有他出警入跸、随驾扈从.尤其是康熙二十一年,他还跟随朗谈远赴黑龙江上游,为的是侦察俄军动向.可以说,作为皇帝的高级跟班,性德一入此道,就再没有了少年时代的潇洒自在、无拘无束,更鲜能得闲与妻儿长相厮守.既然如此,前举感人至深之作出自他手,又何足为怪呢?
性德并非没有政治抱负,可三十一岁就撒手人寰,让他没有机会以事功知名.能让他时时为后人所纪念的,惟有那词人的身份而已.《寻芳草·萧寺纪梦》只是遗珍之一.倘若翻开一部《纳兰词》,读者自不难读到足可与之媲美的佳作.他出色的作品,不少与爱情生活有关.除了行役相思成为创作诱因,爱妻卢氏的早逝,尤其刺激他写出二十多首优秀的悼亡词来；这数量在此前词史上无人能及,质量也足以上比苏轼、贺铸.当然,他词作里吟咏边塞生活、感叹生命辛酸者,同样每有佳构.而他作词的典型特征就是兼得凄婉细腻与真率自然,颇有李后主、晏小山遗风.王国维以“北宋以来,一人而已”许之,或未必中肯,不过若说他至少为明清两代间一流词家,应当是不算过分的.

赞扬纳兰容若无人能敌

纳兰性德一生所交，多为汉族布衣文人，如朱彝尊、陈维崧、顾贞观、姜宸英、严绳孙等，其居渌水亭经常为他与朋友们的雅聚之所，无形中为康熙盛世的清政府笼络住一批汉族知识分子。
纳兰性德虽然生命短暂，但著作颇丰：《通志堂集》二十卷（含赋一卷、诗词各四卷、经解序三卷、文二卷、《渌水亭杂识》四卷），《词林正略》；辑《大易集义粹言》八十卷，《陈氏礼记说补正》三十八卷；编选《近词初集》、《名家绝句钞》...

全部展开

纳兰性德一生所交，多为汉族布衣文人，如朱彝尊、陈维崧、顾贞观、姜宸英、严绳孙等，其居渌水亭经常为他与朋友们的雅聚之所，无形中为康熙盛世的清政府笼络住一批汉族知识分子。
纳兰性德虽然生命短暂，但著作颇丰：《通志堂集》二十卷（含赋一卷、诗词各四卷、经解序三卷、文二卷、《渌水亭杂识》四卷），《词林正略》；辑《大易集义粹言》八十卷，《陈氏礼记说补正》三十八卷；编选《近词初集》、《名家绝句钞》、《全唐诗选》等书。而且，这些多是其鞍马扈从之余完成，笔力惊人。
纳兰性德的主要成就在于词。其词现存349首，刊印为《侧帽》、《饮水》集，后多称《纳兰词》，风格清新隽秀，哀感顽艳，有南唐后主遗风，王国维有评："北宋以来，一人而已"。

收起

意思是 前无古人

一楼很好，不过结论来到慢些