作业帮《共产主义宣言》中关于真理与价值的观点有哪些
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/29 22:14:04
《共产主义宣言》中关于真理与价值的观点有哪些
《共产主义宣言》中关于真理与价值的观点有哪些
《共产主义宣言》中关于真理与价值的观点有哪些
共产主义追求的就是消灭价值,终结金钱游戏,让个人按需分配自身行为（劳动）时间.因此共产主义非常仇视价值（货币计量的原子与社会俗约定义冲突）.
在马克思的《1844年经济哲学手稿》中指出,价值是一种异化被奴役的人类劳动（即真真正正的劳动价值论,它是用来揭示资本主义的）.《手稿》指出一个核心问题,“如果我自己的活动不属于我,而是一种异己的活动,一种被迫的活动,那么他到底属于谁呢”?对此,马克思一直苦苦思考,试图从异化劳动产生的根源与表现形式等方面着手分析和论证.价值增加越多,对于工人来说,其在劳动中耗费的力量越多,自身行为被支配被奴役就越严重.而资本主义（市场经济）追求的是以价值（交换价值）为目的的权力,而不是最大化的物质使用,这就是金钱游戏的实质.劳动者同其劳动活动的异化.马克思认为劳动异化不仅表现在产品上,也表现在劳动者生产产品的过程中.在私有制的条件下,劳动者不能自由支配自己和自己的劳动,劳动从人的内在需要变成了外在的不属于他的本质的东西,脱离了人的本性.《手稿》说：工人“在自己的劳动中不是肯定自己,而是否定自己,不是感到幸福,而是感到不幸,不是自由地发挥自己的体力与智力,而是使自己的身体受折磨,精神遭摧残.”“劳动的异化性质明显表现在,只要肉体的强制或其他强制一停止,我们就会像逃避鼠疫那样逃避劳动.”劳动者的劳动过程不属于他自己,而属于他人,这种异化的结果就是人性的丧失.
正如资本主义经济学家所谓的经济,其实际就是对异化劳动的支配关系.人与人的关系的异化.由于劳动者同其劳动产品的异化、劳动者同其劳动活动的异化、劳动者同其类本质的异化,其结果必然是现实生活中人与人的关系的异化.
马克思认为,自身行为（劳动）的个人所有权,悠关每个人的自由,没有自身行为的个人所有权就没有个人自由.（如共产党宣言提到的在共同占有生产资料的基础上,重建以自身劳动为基础的个人所有制.）生产资料私有制是对以自身劳动为基础的个人所有权的第一个否定,而共产主义就是要在共同占有生产资料的情况下,重建以自身劳动为基础的个人所有权,“做到各尽所能,按需分配自身劳动时间”,个人按需分配劳动时间成为社会经济有计划有比例的依据,从而时间的节约成为最高的经济规律（时间经济）,除去必须参与的一定量社会性劳动外（取决于当时的生产力和统计学概率）,个人如何安排劳动时间应该按个人的需要来分配（支配）劳动时间.
资本主义的邪恶就在于它追求价值（交换价值）,
价值由于是一种人类劳动,它代表的就是人支配人劳动的权力（对于价值的生产者就意味,自身行为被奴役）,要符合交换者的意志.即在资本主义（市场经济）中,价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动,价值是被资本奴役的流通人类劳动.它代表的是社会成员通过交换关系支配对方劳动的权力,而不是具体的财富,不是物质在那种形态下的客观属性,物质在某种形态下的属性是客观存在,是不可创造的,自然力（人类劳动也是自然力的一部份）只能转化其形态引起属性的转化,并且人类劳动在转化这些属性时还要借助自然力的帮助,只是引导自然力的过程.仅是因为人支配人劳动的社会关系,这样的被奴役的人类劳动才是价值,即劳动才价值的唯一源泉.如果价值是一种人类劳动,那么显然追求价值增值是非常邪恶的行为.而资本作为就是吞噬更多的劳动,把其奴役成价值.
商品（货币）拜物教之谜就是把价值这种代表人支配人劳动的权力（奴役）,说成是物质的属性或者是这种物质属性的转化率.
正如所谓的GDP,只是一个价值量的概念,从劳动价值论的角度应该叫做生产了资本的雇佣劳动总和,代表的正是资本主义的总支配关系,它不涉及任何具体的财富.