孔孟论学 全面翻译

孔孟论学 全面翻译
孔孟论学 全面翻译

孔孟论学 全面翻译
子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”
　　（《论语·为政》）
　　子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”
　　（《论语·为政》）
　　子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.”
　　（《论语·公冶长》）
　　子曰：“譬如为山,未成一篑,止,吾止也!譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也!”
　　（《论语·子罕》）
孟子曰　　孟子曰：“无或乎王之不智也.虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉?今夫弈之为数,小数也；不专心致志,则不得也.弈秋,通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈：其一人专心致志,惟弈秋之为听；一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣.为是其智弗若与?曰：非然也.
　　(《孟子·告子上》）
　　孟子曰：“尽信《书》,则不如无《书》.吾于《武成》,取二三策而已矣.仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也.”
　　（《孟子·尽心下》）
编辑本段词语注释　　字词解释：
　　有：通"又",整数后表不定余数
　　志：立志.
　　立：自立,指立于礼,即做事合于礼.
　　不惑：不受迷惑.
　　知：懂得.
　　从：随从,顺从.
　　天命：指自然的规律,法则
　　耳顺：指听到别人说的话,用不着怎么想,就能领会
　　逾矩：超过规矩、法度；逾：超过.
　　罔：迷惑.
　　殆：危险,这里指劳神而无所得.
　　孔文子：卫国大夫孔圉
　　何以：即“以何”.以：因为.何：什么.
　　所：所以.
　　欲：能够.
　　谓：称为.
　　文：孔圉谥号“文”.
　　敏：聪明.
　　好：喜好.
　　耻：以……为耻.
　　是以:因为这样.
　　譬如：好比.
　　为：堆积.
　　篑：土筐.
　　平地：填平洼地.平：使……变平.
　　虽：即使,就算.
　　覆：倾倒.
　　进：前进.这里指继续干.
　　往：去,这里指前进.
　　或：通“惑”,奇怪.
　　暴：通“曝”,晒.
　　寒：使……寒冷.
　　如……何：对……怎么办,能有什么帮助.
　　弈：围棋.
　　为：作为.
　　数：技巧、技术.
　　亦：也.
　　至：极.
　　通国：全国.
　　善：擅长.
　　使：假使.
　　诲：教.
　　以为：认为.
　　鸿鹄：天鹅.
　　援：拉.
　　缴（zhuó）：系在箭上的绳,代箭.
　　弗：不.
　　若：及.
　　与：通“欤”,可译为“呢”“吗”.
　　非然也：不是这样的.
　　信：相信.
　　以：凭借、依靠.
　　至：极.
　　见亦罕：和王相见的次数太少.
　　至仁：极仁道的人,指周武王.
　　至不仁：极不仁道的人.此处指殷纣王.
　　无或：不值得奇怪.
　　俱：一起.
　　策：量词,相当于“片”.
　　伐：讨伐.
　　杵∶舂米用的长木槌.
编辑本段译文　　孔子说：“我十五岁在学习上立下志向,三十岁做事合于礼,四十岁不受迷惑,五十岁时懂得自然的规律、法则,六十岁听到别人说的话,用不着怎么想,就能领会,七十岁随心所欲,不超过规矩、法度.”
　　孔子说：“学习却不思考就会迷惑不解,思考却不学习就会劳神而无所得.”
　　子贡问道：“为什么称孔文子谥号为‘文’?”孔子说：“他聪明好学,不以向地位比自己低、学识比自己浅的人请教为耻,所以称他的谥号为‘文’.”
　　孔子说：“比如堆积土山,只差一筐土而没有堆成,就停止不做,这是自己主动停止的.比如填平洼地,即使倾倒下一筐土,前进,这是自己主动前进的.”
　　孟子说：“我们对王的不聪明不值得奇怪.即使有一种天下最容易生长的植物,(如果)晒它一天,冻它十天,也没有能够生长的了.我和王相见的次数太少了,我退居在家把王冷淡到了极点而那些谄谀小人就乘机来到王的身边,我怎么帮助他（指王）使他的善良之心萌发呢?(譬如)现在下围棋作为技术,仅是小技术；(如果)不把心思全放在上面,也就不能学到这门小技术.弈秋,是全国最善于下棋的人.(假如)让他教两个人下棋：其中一个人把心思全放在上面,只听弈秋的话;另一个人虽然也在听弈秋的话,却一心认为有天鹅将要飞来,想着拿起弓箭去射它,虽然他是与那个人一起学习,(成绩肯定)不如那个人了.这是因为他的聪明才智不如把心思全放在学棋上面的人吗?回答是：不是这样的.”
　　孟子说：“完全相信《尚书》,还不如没有《尚书》.我对于其中的《武成》篇,(不过)采用它两三片竹简罢了（书面意思 最好译为：不过取信它的两三篇罢了）.仁道的人在天下没有对手（仁道的人天下无敌）,凭借极仁道的周武王讨伐极不仁道的殷纣王,怎么会血流漂杵呢?”[1]
编辑本段通假字　　暴：同“曝” 晒 或：同“惑”,奇怪.