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赏析（一）－－林黛玉

　　林黛玉,小说的主要人物之一,属金陵十二钗正册.小名颦儿,贾母外孙女,宝玉表妹.出身于“钟鼎之家”、“书香之族”.母亲贾敏,是贾赦、贾政之妹,早丧,故黛玉寓居于贾府.后其父林如海亦亡故,遂长期寄居在贾府.

　　她美丽而聪慧.虽然自小怯弱多病,却有“一段自然的风流态度”.所谓“心较比干多一窍,病如西子胜三分”.心灵纯真,坚执于感情与理想的追求.“孤高自许,目无下尘”,不善于掩饰自己的言行,常用“比刀子还利害”的话语投向庸俗与虚伪,以至被周围的人以为“刻薄”、“专挑人的不好”.在礼教森严,人际关系势利而冷酷的贾府中,她深感自己寄人篱下的屈辱地位,时时“自矜自重,小心戒备”.黑暗的环境,个性的压抑,使她内心蕴积着反抗的情绪.在蔑视权势、渴望自由的思想基础上,她被贾宝玉视为从来不讲“混帐话”的知己,他们由两小无猜而发展为真挚的爱情.黛玉把全部的热情与憧憬都寄托在这一爱情之中.

　　这爱情给她带来更多痛苦的眼泪.她追求的是执着、专一的爱情,薛宝钗的插入及“金玉良缘”的传说使她疑虑、忧郁.另一方面,由于礼教的束缚,尽管她多次试探宝玉,却不敢明确表达自己的恋情,当宝玉用《西厢》曲词向她吐露衷肠时,她却生气地说他“学了这些混话来欺负我”.这爱情更给她添上一种难以痊愈的“心病”,她不能主宰自己的婚姻,面对强大的封建势力,她无力抗争.于是她“不是愁眉,便是长叹”,落花与眼泪成为她悲苦命运的象征,如她那首著名的《葬花词》所描写：“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼,明媚鲜妍能几时,一朝漂泊难寻觅.”又如另一首《桃花行》所说：“眼泪观花泪易干,泪干春尽花憔悴.”这种强烈的悲剧感与幻灭感既是对自身命运的悲悼,也是对不合理封建制度的控诉.

　　后四十回续作对林黛玉的描写有违背曹雪芹原意之处,如她也劝宝玉研读“取功名”的“八股”,以至宝玉觉得她“势欲熏心起来”,与前八十回精神不符,削减了黛玉人格的光彩.但续作对宝、黛爱情结局的处理,具有撼人心魄的力量.贾母、王夫人为宝玉议婚,终于拣中贤惠明达的薛宝钗,并用凤姐的“掉包儿”之计,瞒过宝、黛而完成“金玉良缘”,突出了封建势力的“狠毒冷淡”.宝玉与宝钗成婚之夜,黛玉在潇湘馆里的病榻上,满怀悲愤,焚去诗稿,呕血而死.

　　她与贾宝玉都是作者在书中极力歌颂的正面形象,也是我国古典文学中著名的典型人物.

　　附《红楼梦曲·枉凝眉》：

　　一个是阆苑仙葩,一个是美玉无暇.
　　若说没奇缘,今生偏又遇着他；
　　若说有奇缘,如何心事终虚话?
　　一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.
　　一个是水中月,一个是镜中花.
　　想眼中能有多少泪珠儿,
　　怎禁得秋流到冬,春流到夏!
　　《红楼梦》人物赏析（二）——贾宝玉

　　贾宝玉,小说主要人物之一.贾政之子,与元春及已故的贾珠俱王夫人所出,宝玉最小；他与探春、贾环为同父异母兄妹及兄弟.出世时口内衔一块晶莹之玉,因名宝玉.生长在钟鸣鼎食,诗礼簪缨的荣国府中,其父贾政期望他振兴家门,他却“行为偏僻性乖张”,成为“于国于家无望”的“逆子”.他与表妹林黛玉由于思想上一致而相互爱恋,这爱情却遭到封建势力的摧残,黛玉死后,他出家为僧.

　　贾宝玉厌恶仕途,不喜读书.把八股文指斥为“饵名钓禄之阶”,视热衷功名者为“禄蠹”、“国贼”,不愿与士大夫交接.他不但背离传统的理想生活道路,且蔑视封建道德伦常规范,自己不想“为子弟之表率”,以至“背父兄教育之恩”,甚至把“文死谏,武死战”的士大夫气节骂得分文不值.他说“除‘明明德’外无书”,亦旨在贬斥程、朱理学的陈腐说教.宝玉的性格具有强烈的叛逆倾向.

　　这种叛逆性格必然与封建主义形成尖锐的冲突.以金钏儿之死为触因,贾政在盛怒之下要打死宝玉,“以绝将来之患”,即是冲突加深的结果,但宝玉毫无悔改之意.即使他的亲近者史湘云等人用“仕途经济”的话劝他,他亦气愤地说这是“混帐话”.宝玉这种叛逆的坚定性被概括成一句话,即“不管世人诽谤”!

　　另一方面,宝玉喜欢“在内帏厮混”,对大观园里的女孩们却温文尔雅,体贴入微,另是一种性格.他料定“凡山川日月之精秀,只钟于女儿,须眉男子不过是些渣滓浊沫而已.”他所一再强调、肯定的“女儿”的“清净洁白”——与他所憎恨的丑恶、污秽、贪婪、势利的“混浊世界”相对立——多半是指未受污染的自然、率真的心灵.而他的“情痴”,不仅是对业经失落的纯真心灵的追寻,还包含着超越尊卑等级的泛爱性质,如他对晴雯等人的感情即如此,这体现了跟传统价值观念相矛盾的新思想的萌芽.

　　贾宝玉是曹雪芹精心塑造、奇特而光彩的艺术形象,在中国文学中具有永久魅力与深刻意蕴.这一人物不仅以作者自身生活经历为蓝本,亦是作者对人生与当时社会缺陷及其根源作深邃反思的结晶.贾宝玉那种崇尚率真、抨击封建道德的虚伪丑恶与晚明思想家李贽尊崇“童心”而反对“道理闻见”有相通之处.在《红楼梦》产生的清代中叶,资本主义生产关系的萌芽得到进一步发展.贾宝玉的进步倾向是新的经济形态在观念领域中的反映.

　　贾宝玉是一个有血有肉的人物,他有着痛苦的思想和情感的经历,也有着凡人一样多的弱点.从小说的叙述角度看,他是全书的灵魂,主题和情节的展开基本上都是在他感觉的观照下显示的,书中许多人物的性格特征也是在和他的相互关系中被刻画出来的.

　　后四十回续作写宝玉“中乡魁”,违背了曹雪芹原意,对这一人物形象有所损害.

　　附《红楼梦曲·终身误》：

　　都道是金玉良缘,俺只念木石前盟.
　　空对着,山中高士晶莹雪；
　　终不忘,世外仙姝寂寞林.
　　叹人间,美中不足今方信：
　　纵然是齐眉举案,到底意难平

　　《红楼梦》人物赏析（三）——薛宝钗

　　薛宝钗,小说的主要人物之一,属金陵十二钗正册.出身名门（薛氏为金陵四大家族之一）,贾府王夫人的侄女,宝玉的表姐.年幼丧父,随母兄暂住于贾府.后被贾府选中,与宝玉成婚.
　　她容貌丰美,比黛玉别具一种风流妩媚,而举止娴雅,品格端庄.自小读书识字,亦“杂学旁收”,但确信朱熹的话句句实在,不是“虚笔浮词”.她认为“女孩儿不认得字的倒好”,“只该做些针黹纺织的事才是”.还认为男人们应该“读书明理,辅家治民”,亦常用这番道理规劝宝玉.她通情达理,随分从时,因此赢得贾府上上下下交口称赞,连心气孤傲的林黛玉亦对她“暗伏”.她是受封建正统教养陶铸的一个完美典范——恪守封建道德对女子的严格规范而不陷于迂腐,谙熟世故而不流于鄙俗,天资聪颖能使她自我完善而臻于“行为豁达”的境界.在她身上体现了传统美德某些永久性的价值.

　　然而,在“稳重和平”的表层底下,蕴藏着一个青春少女的情愫与梦想.滴翠亭前独自用扇捕蝶的情景,犹显出童真未泯.宝玉遭贾政毒打后,她去探望,一时情急,说了宝玉觉得“大有深意”的话而“自悔”不已.又如她那首有名的《柳絮词》,刻意翻新：“好风凭借力,送我上青云!”颇显出不甘凡庸的气魄.另一首《螃蟹咏》亦并不温厚,倒近乎冷峭而尖刻.这些却反映了她性格中更为真实的部分,虽然流露得较少.

　　她的言行习惯于某种观念的制约,有时就显得不自然.如皇妃元春自制灯谜给大家猜,宝钗一见就猜着,但“口中少不得称赞,只说难猜,故意寻思.”“明哲保身”是她常遵奉的行为准则,这使她能远避俗世的污秽而洁身自好,另一方面往往使她对与己不相关的事物表现得十分冷漠.如尤三姐自尽,柳湘莲出走,薛姨妈叹息,薛蟠亦为之落泪,而宝钗“并不在意”,提醒他们应当及时酬谢家中那些贩货的伙计,“别叫人家看着无理似的.”金钏儿含冤投井而死,她安慰正在垂泪的王夫人,说金钏儿即使为了赌气而投井,“也不过是个糊涂人,也不为可惜.”

　　由于她贤淑明达,博得贾母与王夫人的欢心,终于与宝玉结成“金玉良缘”,但结局仍是悲惨的.婚事本属草率而勉强,她还是顺从了家长的意志,冒名嫁于对她并无深情的宝玉.宝玉出家为僧后,她事实上成为一个年青的孀妇.

　　《红楼梦》人物赏析（四）——贾元春

　　二十年来辨是非,榴花开处照宫闱；
　　三春争及初春景,虎兔相逢大梦归.

　　贾元春,贾政长女,王夫人所出.小说一开始,她就已入宫了,后来又封为贵妃,作为代表皇室的一个成员,她在贾家中是处于特殊的最高位置上.对于元春一次完整的描写是十六至十八回的省亲.省亲与其说是对元春性格的刻画,不如说它是前八十回写贾府盛时光景的最重要的一笔,它把贾府的荣华富贵推向顶峰,而元春恰是这一家族光荣的象征.省亲表面上为着叙天伦之乐,但实际上却揭露元春是被送到那“不得见人的去处”,她是富贵的牺牲者,是一个悲剧人物.

　　在对于元春不多的描写中,却有一次极重要的暗示,这就是二十八回端午节元春的赐物中,宝玉和宝钗是完全相同的一份,这说明作为贾府的最高权威（在贾母之上）,元春所属意的宝玉的未来配偶是薛宝钗而不是林黛玉.元春死在续书的九十五回,根据金陵十二钗正册的判词和《红楼梦曲·恨无常》的暗示,元春是早逝的,学者对其中“虎兔相逢大梦归”究竟指什么有不同说法,但没有得到确切的解释.不过元春的突然去世,无疑的是对贾府的一个沉重的打击,判词中也明说元春警告过父母要退步抽身早.

　　随着元春的死,贾府必然就要面临着毁灭性的灾难,这个大家族瓦解了,作者所精心构筑的儿女乐园——大观园也终于风流云散了.

　　附 《红楼梦曲·恨无常》：

　　喜荣华正好,恨无常又到.
　　眼睁睁,把万事全抛.
　　荡悠悠,芳魂消耗.
　　望家乡,路远山高.
　　故向爹娘梦里相寻告：
　　儿命已入黄泉,天伦呵,须要退步抽身早!

　　《红楼梦》人物赏析（五）——贾探春

　　才自清明志自高,生于末世运偏消；
　　清明涕泣江边望,千里东风一梦遥.

　　贾探春,贾政女,赵姨娘所出,与贾环为同胞兄妹,与元春、宝玉则是同父异母.在四春中,探春居三.探春虽然生母尚在,但她却依着王夫人生活,而与自己的母亲疏远.这里有着表现探春薄情的地方,但也与封建宗法等级有关,妾是没有地位的,妾的子女通常只把正室作为他们的母亲看待.

　　探春在诸姊妹中是最能干,最聪明,也是最美丽的一个,庶出的低微地位没有能遏制她在这贵族大家庭中要强的心.她的文才虽不及薛、林,但也能应付过去,她的辩论的口才,她的果断的性格和善于察言观色,是她最突出的表现.三十七回是她首先发起结社吟诗,说明她与宝玉的深厚的手足之情,同时也在姐妹群中深得好感,四十六回贾母因贾赦逼娶鸳鸯错怪到王夫人,在旁的王夫人、薛姨母都不敢出声,这时探春审度只有女孩子出来说话是合适的,于是经她一席话消除了贾母的怒气.这一场景极生动地刻画了探春的性格特征.五十五、五十六两回连续地写探春,前者写赵姨娘有意借她兄弟死后发赏银事和探春怄气,以发泄平日怨气；后者写探春理家兴利除弊种种果断气派.这前一回情节是更逼真地揭示探春在家中的处境和她的感情天性.可以看出这一喜剧式的吵闹固然写赵姨娘的愚弱,作者却也不无微词地显示探春的凉薄寡情.至七十四回抄检大观园,这才多方面地描绘这个重要人物的形象.她敏感地预觉到这一丑事的严重含义.她满面泪痕为这个大家庭的来日灾祸担心,她虽是一个未嫁的女子,这里却是作为大家族的代理人的身份而出现的；最后她给王保善家的重重一巴掌,在这一场合也有着多种含义,它是代表所有大观园的儿女对这一野蛮事件的不平的申诉,所以这一巴掌连读者也深感痛快；但它又可以说是把这个大家族的没落的命运迁怒于奴才.大观园内人把探春比作有刺的玫瑰花,这说明她的形象是美丽的,但却也是不好惹的.

　　探春的判词预示她后来远嫁海隅,续书稍有出入,但没有十分破坏原来的形象.判词说“生于末世运偏消”,探春本身的庶出地位,已经使她不能有作为,她又是生在这大家族趋向没落的时刻,这样她的能干、聪明和要强的心跟注定了要毁灭的命运形成了无可挽回的矛盾.在这一意义上,探春是作者塑造的一个最成功的典型.

　　

　　《红楼梦》人物赏析（六）——史湘云

　　富贵又何为?襁褓之间父母违；
　　展眼吊斜辉,湘江水逝楚云飞.

　　史湘云,别号枕霞旧友,史侯家小姐,贾母内侄孙女.原籍金陵,自幼父母双亡,由叔父忠靖侯史鼎抚养.婶母待她不好,“在家里竟一点儿作不得主”.针线女工都须自己动手,每被人问及家计,她便红了眼圈,史鼎迁任外省大员,贾母舍不得她,接来园中居住.

　　她平日敬佩宝钗稳重平和,人情练达.也曾劝说宝玉要热心仕途,多结交官宦,讲谈经济学问.但封建礼教对她的影响又不及宝钗那样深.她的思想性格与宝钗并不相同.有一回,她叮嘱新来贾府的薛宝琴道：“到了太太屋里,你别进去,那屋里人多心坏,都是要害咱们的”.这是,宝钗评她：“说你没心,却又有心,虽然有心,到底嘴太直了.”这正是与心机很重、城府甚深的宝钗的性格不同之处.

　　史湘云就其身世看,与林黛玉有相似之处,她们都有孤苦无依、寄人篱下的身世之感.但两人性格又很不相同.林黛玉多愁善感,多疑任性；史湘云娇憨活泼,开朗豪爽.有她在场,总是气氛活跃,欢声笑语不绝.无论芦雪庵割腥啖膻,凹晶馆月夜连诗,还是女扮男装,打扮成小子模样,都表现出她娇憨天真、襟怀坦荡的性格.“醉眠芍药裀”一回,浪漫气息更为浓烈：醉卧花下,红香散乱,蜂围蝶绕,香梦沉酣,犹呓语着“泉香酒冽,醉扶归……”,以其独特的个性光彩,一扫大观园女儿国中的脂粉气息.

　　湘云的结局也是悲剧.侥幸配得青年公子卫若兰,但好景不长,“终究是云散高唐,水涸湘江”.贾母死后,她去灵前吊唁,想到从此失去贾母的疼爱,想到自己不幸的身世遭际,便失声痛哭.史湘云豪放不羁,开朗放达的性格与其遭受厄运、身无所托的悲惨结局形成强烈的对比,使全书的悲剧色彩更为浓重.

　　附《红楼梦曲·乐中悲》：

　　襁褓中,父母叹双亡.
　　纵居那绮罗丛,谁知娇养?
　　幸生来,英豪阔大宽宏量,
　　从来将儿女私情,略萦心上.
　　好一似,霁月光风耀玉堂.
　　厮配得才貌仙郎,博得个地久天长.
　　准折得幼年时坎坷形状.
　　终久是云散高唐,水涸湘江：
　　这是尘寰中消长数应当,何必枉悲伤?
　　《红楼梦》人物赏析（七）——妙玉

　　欲洁何曾洁,云空未必空；
　　可怜金玉质,终陷淖泥中.

　　妙玉,自称槛外人,又称畸人,贾府大观园内栊翠庵里的道姑.本苏州人氏,出身仕宦之家,因病入了空门,带发修行.她“气质美如兰,才华阜比仙”,唯心性高傲孤僻,不好亲近.听说长安有观音遗迹并贝叶遗文,随师父在长安西门外牟尼院住着.后因贾府贵妃省亲,用“请贴”将她请来,住进栊翠庵.但她对贾府中的富贵庸俗十分鄙视,把那金玉珠宝一概贬为俗器.

　　就某种意义上说,她与贾宝玉性格有相通之处.她厌恶权贵之人,不亚于宝玉痛恨国贼禄蠹.她孤芳自赏,有着惊人的清高、洁癖,贾母偶尔趁兴带了刘姥姥、贾宝玉、林黛玉等人到栊翠庵小坐.走后,她便吩咐底下人打水洗地.刘姥姥喝过一口的茶杯,她也嫌脏,准备撂掉.后来贾宝玉求情送与刘姥姥,却又引出她的一番话来：“幸而那杯子是我没吃过的,若我使过,我就砸碎了也不能给她.”然而她给多情公子贾宝玉饮用的却是“自己常日吃茶的那只绿玉斗”.她虽每日与蒲团、禅堂为伴,却被宝玉一个礼施得脸上一阵红潮,连宝玉生日也牢记心头,还特地送去祝寿帖子.可见,孤寂的庵堂生活并不能泯灭她对世俗的依恋和对人世欢乐的向往.她的内心世界充满了宗教教义和人性之间的激烈冲突,她是一个被封建豪门当作摆设,被宗教教义禁锢的年青少女.

　　妙玉的结局,《红楼梦曲·世难容》写到：“……到头来,依旧是风尘肮脏违心愿.好一似,无暇白玉遭泥陷；又何须,王孙公子叹无缘.”靖本脂批写到：“妙玉偏僻处,此所谓过洁世同嫌也.他日瓜州渡口,各示劝诫,红颜固不能不屈从枯骨,岂不哀哉!”妙玉随着贾府的衰败,流落到南方镇江瓜州渡口,或曰流落风尘,被逼做了妓女,总之,那样一个以“洁”、“空”标榜的女子,竞落到人世间最肮脏屈辱的地位.后四十回续书则写妙玉尘缘未断,内虚外乘,入了邪魔,后又写到被盗贼劫去,因不从被杀.

　　附《红楼梦曲·世难容》：

　　气质美如兰,才华阜比仙.
　　天生成孤癖人皆罕.
　　你道是啖肉食腥膻,视绮罗俗厌；
　　却不知好高人愈妒,过洁世同嫌.
　　可叹这,青灯古殿人将老,
　　孤负了,红粉朱楼春色阑!
　　到头来,依旧是风尘肮脏违心愿；
　　好一似,无暇白玉遭泥陷；
　　又何须,王孙公子叹无缘?
　　《红楼梦》人物赏析（八）——贾迎春

　　子系中山狼,得志便猖狂；
　　金闺花柳质,一载赴黄粱.

　　贾迎春,贾赦女,生母不详,七十三回从郉夫人话语中知道她不是郉夫人所出,与贾琏是同父异母兄妹.迎春自幼没有母爱,生性懦弱,也缺少文采.七十三回她的乳母犯法,受到郉夫人的责备,显示她得不到同情和温暖.至七十九回写她由父亲作主嫁与极不堪的纨绔子弟孙绍祖,受尽折磨.根据迎春的判词“金闺花柳质,一载赴黄粱”,她应是嫁后不久即死,续书写她死在一百零九回,是在元春已死之后,和作者原来构思当有出入.在大观园诸儿女中,迎春是最先显露她的悲惨命运,她的出嫁使大观园变得更加萧瑟凄凉,这些都从宝玉的悲伤中反映出来.

　　附《红楼梦曲·喜冤家》：

　　中山狼,无情兽.
　　全不念当日根由.
　　一味的,骄奢淫荡贪欢媾.
　　觑着那,侯门艳质同蒲柳；
　　作践的,公府千金似下流.
　　叹芳魂艳魄,一载当悠悠.

　　《红楼梦》人物赏析（九）——贾惜春

　　勘破三春景不长,淄衣顿改昔年妆；
　　可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁.

　　贾惜春,贾赦之女,贾珍胞妹,生母不详.惜春是四春中最小的一个,在她出场时,作者就形容她尚小,在以后情节中也没有改变她这一幼小形象.她没有参加姊妹们的吟诗活动,但四十二回的大观园作画却是特地为她写的,说明她精晓绘画艺术.惜春在抄检大观园这一回,表现出她的孤独决绝的性格.所有的人在这次事件中,都侧面地显示着他们性格的特征.不同于迎春的懦弱,小小年纪的惜春却表现出非常镇定的性格.只不过这种镇定是对现实的舍弃和逃避.她的这一特征终于导致八十回以后较为活跃的表现,在贾母病重和丧事期间,她和凤姐一起掌管家务.她又常和妙玉亲近,当妙玉被劫之后,她终于下决心剪发修行.惜春的最后出家的结局,在金陵十二钗判词中已写得极明白.“三春去后诸芳尽”,惜春是最后一个结束的,这些姊妹们的没有忧愁的日子也就从此一去不复返了.

　　
　　

　　《红楼梦》人物赏析（十）——王熙凤

　　凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才；
　　一从二令三人木,哭向金陵事更哀.

　　王熙凤,俗呼凤姐,谑称凤辣子.出身金陵四大家族之一的王府.王夫人之内侄女,贾琏之妻.贾政和王夫人将总管家务之事交与贾琏王熙凤夫妇.贾琏无能,完全受她辖制,她就成了贾府的实际当权者.

　　王熙凤是一个精明干练的当家人,又是一个贪婪钱财、权欲极强的妒悍女人.她明白要在贾府站住脚跟,并不断扩大自己的势力,第一件事就是要得到老祖宗贾母的支持,为此,她曲意奉承,一切依贾母眼色行事,深得贾母欢心,竞使贾母离不开她.在平辈中,她作为一个当家人,处处予以照顾,满足他们的种种要求.如姐妹们和宝玉组织诗社,李纨等人要她充任监社御史,她虽不会做诗,并明知他们只是要她出钱,也满口应允说：“这是什么话,我不入社花几个钱,不成了大观园的反叛了,还想在这儿吃饭不成…….”这正道出了她的用心所在.对下,则采用高压办法,使奴隶们完全服从她的统治.凡是违反家法家规,一律严加处治.所有这一切都是为了巩固她在贾府的地位,满足她的权欲.

　　王熙凤出场时,不过十八岁左右,协理宁国府,弄权铁槛寺,威重令行,趾高气扬,显示出她出色的治家才能和争强好胜、善于弄权的性格.她说：“凭什么事,我说要行就行.”这是她的黄金时代.但这样的局面没有维持多久,在家政管理方面,挥霍无度和财源枯竭之间存在着的尖锐矛盾,任凭王熙凤如何治家有法,善于克扣,也难以维持下去.在贾府内部关系方面,郉、王两夫人之间的矛盾,使王熙凤处于很尴尬的地位,婆婆郉夫人常常要与她为难.而她治下的管家奶奶和奴隶们,见主子力竭势衰,也乘机生事.特别是她与贾琏的夫妻关系,日趋恶化.王熙凤没有生儿子,贾琏借口宗祧无继,招婢纳妾,直接影响王熙凤的地位,她设计害死了尤二姐,非但不能解除无子对她地位的威胁,徒然增加贾琏对她的反感和不满.以上这样一些矛盾随着她的靠山王府和贾府衰落,日益严重和尖锐起来.尽管她也有“退步抽身”的想法,但终如她自己所说“骑上了老虎”,上也不是,下也不是,进退为难,四面受敌.

　　王熙凤最后的结局,我们已无法见到.续书后四十回对王熙凤的描写很平庸,缺乏艺术光彩.据脂批,王熙凤后来竞躬亲贱役,执帚扫雪,仅此一事,前后对比,今昔之感,足以撼人心魄,第五回判词说：“一从二令三人木,哭向金陵事更哀.”暗示她最后被贾琏休弃,遣返金陵老家.在曹雪芹原来的艺术构思中,这个“脂粉堆里的英雄”的下场,是惊心动魄、十分悲惨的.

　　

　　《红楼梦》人物赏析（十一）——贾巧姐

　　势败休云贵,家亡莫论亲；
　　偶因济村妇,巧得遇恩人.

　　贾巧姐,贾琏、凤姐之女.原只叫大姐儿,因她是七月初七生日,刘姥姥二进荣国府时便给她起了“巧姐”之名.她是“金陵十二钗”之一,在前八十回中,除了写她出痘、生病,余未多叙.从巧姐的判词和《红楼梦曲·留余庆》一段来看,她将是曹雪芹在后数十回中着重描叙的人物之一.

　　续书中关于巧姐的文字与原作意图颇不相符.巧姐的判词是“势败休云贵,家亡莫论亲；偶因济村妇,巧得遇恩人”.册页上画的是一座荒村野店,有一美人在那里纺绩.这点明了巧姐的结局是从公府千金沦为了一个乡村织女.续书写巧姐嫁给了一个家有钱财百万、良田千顷的周秀才,这无疑与原作精神相抵牾.另脂批暗示巧姐与板儿有缘,最后是结为夫妇.第四十一回巧姐与板儿互换佛手、柚子玩一段,有两段批语,一云：“小儿常情,遂成千里伏线”；又云：“抽（柚）子即今香圆之属也,应与缘通.佛手者,正指迷津者也.以小儿之戏,暗透前后通部脉络,隐隐约约,毫无一丝泄漏,岂独为刘姥姥之俚言博笑而有此一大回文字哉.”（庚辰本）巧姐最后因刘姥姥相救而免难,续书顾及了这一点,写巧姐正要被“狠舅奸兄”卖掉,幸亏刘姥姥进府设计将她救往乡下.

　　续书写及巧姐年龄时还有令人不解之处,第八十八回写到她刚在学舌,一见贾芸就哭,分明是个幼女形象,可时隔三个月,到第九十二回就写她已认了几年字了,到第一百十八回,相隔也不过四、五年,王仁等人已打将她卖给外藩王爷作妃子的主意了.

　　附《红楼梦曲·留余庆》：

　　留余庆,留余庆,忽遇恩人；
　　幸娘亲,幸娘亲,积得阴功.
　　劝人生,济困扶穷.
　　休似俺那爱银钱、骨肉的狠舅奸兄!
　　正是乘除加减,上有苍穹.
　　《红楼梦》人物赏析（十二）——李纨

　　桃李春风结子完,到头谁似一盆兰；
　　如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈.

　　李纨,字宫裁,金陵十二钗之一.李守中女,贾珠妻,贾兰母.她出身于金陵名宦之家,从小受封建礼教熏陶.青春丧偶之后,她被套上了沉重的精神枷锁,清静守节,面对贾府错综复杂的矛盾纠葛,俨然是一个局外人.除了晨昏定省,礼尚往来,她大部分时间幽居在稻香村中,或做点针黹,或课子读书,即使受命暂时理家,也只“按例而行”,并不“多事逞才”,以至得到了“大菩萨”的美名,小厮们也都说她是“第一个善德人”.但一旦与姐妹们走进诗的王国,她便焕发了青春.她第一个支持探春起诗社,第一个自起诗坛别号,她还自荐执掌诗坛,挥洒笑谈,诗兴勃发.她行酒令时抽得的花签是“霜晓寒姿”的老梅,她也十分喜欢栊翠庵怒放的红梅.可以说,“香欺兰惠”的梅花是这个美而不艳,洁身自好的少妇的象征.

　　她不轻易臧否人物,却有着自己的好恶标准.平儿受冤挨打,她首先抚慰；黛玉病笃,独有她流着泪赶去看视.以凤姐之尖利泼辣,从未有人敢当面针砭和使凤姐让步,独有她这“厚道人”却连笑带挖苦地做到了,逼得凤姐当着众人面笑着直讨饶,连呼“好嫂子”.与姑娘们嘻笑在.

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赏析（一）－－林黛玉

　　林黛玉，小说的主要人物之一，属金陵十二钗正册。小名颦儿，贾母外孙女，宝玉表妹。出身于“钟鼎之家”、“书香之族”。母亲贾敏，是贾赦、贾政之妹，早丧，故黛玉寓居于贾府。后其父林如海亦亡故，遂长期寄居在贾府。

　　她美丽而聪慧。虽然自小怯弱多病，却有“一段自然的风流态度”。所谓“心较比干多一窍，病如西子胜三分”。心灵纯真，坚执于感情与理想的追求。“孤高自许，目无下尘”，不善于掩饰自己的言行，常用“比刀子还利害”的话语投向庸俗与虚伪，以至被周围的人以为“刻薄”、“专挑人的不好”。在礼教森严，人际关系势利而冷酷的贾府中，她深感自己寄人篱下的屈辱地位，时时“自矜自重，小心戒备”。黑暗的环境，个性的压抑，使她内心蕴积着反抗的情绪。在蔑视权势、渴望自由的思想基础上，她被贾宝玉视为从来不讲“混帐话”的知己，他们由两小无猜而发展为真挚的爱情。黛玉把全部的热情与憧憬都寄托在这一爱情之中。

　　这爱情给她带来更多痛苦的眼泪。她追求的是执着、专一的爱情，薛宝钗的插入及“金玉良缘”的传说使她疑虑、忧郁。另一方面，由于礼教的束缚，尽管她多次试探宝玉，却不敢明确表达自己的恋情，当宝玉用《西厢》曲词向她吐露衷肠时，她却生气地说他“学了这些混话来欺负我”。这爱情更给她添上一种难以痊愈的“心病”，她不能主宰自己的婚姻，面对强大的封建势力，她无力抗争。于是她“不是愁眉，便是长叹”，落花与眼泪成为她悲苦命运的象征，如她那首著名的《葬花词》所描写：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。”又如另一首《桃花行》所说：“眼泪观花泪易干，泪干春尽花憔悴。”这种强烈的悲剧感与幻灭感既是对自身命运的悲悼，也是对不合理封建制度的控诉。

　　后四十回续作对林黛玉的描写有违背曹雪芹原意之处，如她也劝宝玉研读“取功名”的“八股”，以至宝玉觉得她“势欲熏心起来”，与前八十回精神不符，削减了黛玉人格的光彩。但续作对宝、黛爱情结局的处理，具有撼人心魄的力量。贾母、王夫人为宝玉议婚，终于拣中贤惠明达的薛宝钗，并用凤姐的“掉包儿”之计，瞒过宝、黛而完成“金玉良缘”，突出了封建势力的“狠毒冷淡”。宝玉与宝钗成婚之夜，黛玉在潇湘馆里的病榻上，满怀悲愤，焚去诗稿，呕血而死。

　　她与贾宝玉都是作者在书中极力歌颂的正面形象，也是我国古典文学中著名的典型人物。

　　附《红楼梦曲·枉凝眉》：

　　一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。
　　若说没奇缘，今生偏又遇着他；
　　若说有奇缘，如何心事终虚话？
　　一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。
　　一个是水中月，一个是镜中花。
　　想眼中能有多少泪珠儿，
　　怎禁得秋流到冬，春流到夏！
　　《红楼梦》人物赏析（二）——贾宝玉

　　贾宝玉，小说主要人物之一。贾政之子，与元春及已故的贾珠俱王夫人所出，宝玉最小；他与探春、贾环为同父异母兄妹及兄弟。出世时口内衔一块晶莹之玉，因名宝玉。生长在钟鸣鼎食，诗礼簪缨的荣国府中，其父贾政期望他振兴家门，他却“行为偏僻性乖张”，成为“于国于家无望”的“逆子”。他与表妹林黛玉由于思想上一致而相互爱恋，这爱情却遭到封建势力的摧残，黛玉死后，他出家为僧。

　　贾宝玉厌恶仕途，不喜读书。把八股文指斥为“饵名钓禄之阶”，视热衷功名者为“禄蠹”、“国贼”，不愿与士大夫交接。他不但背离传统的理想生活道路，且蔑视封建道德伦常规范，自己不想“为子弟之表率”，以至“背父兄教育之恩”，甚至把“文死谏，武死战”的士大夫气节骂得分文不值。他说“除‘明明德’外无书”，亦旨在贬斥程、朱理学的陈腐说教。宝玉的性格具有强烈的叛逆倾向。

　　这种叛逆性格必然与封建主义形成尖锐的冲突。以金钏儿之死为触因，贾政在盛怒之下要打死宝玉，“以绝将来之患”，即是冲突加深的结果，但宝玉毫无悔改之意。即使他的亲近者史湘云等人用“仕途经济”的话劝他，他亦气愤地说这是“混帐话”。宝玉这种叛逆的坚定性被概括成一句话，即“不管世人诽谤”！

　　另一方面，宝玉喜欢“在内帏厮混”，对大观园里的女孩们却温文尔雅，体贴入微，另是一种性格。他料定“凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”他所一再强调、肯定的“女儿”的“清净洁白”——与他所憎恨的丑恶、污秽、贪婪、势利的“混浊世界”相对立——多半是指未受污染的自然、率真的心灵。而他的“情痴”，不仅是对业经失落的纯真心灵的追寻，还包含着超越尊卑等级的泛爱性质，如他对晴雯等人的感情即如此，这体现了跟传统价值观念相矛盾的新思想的萌芽。

　　贾宝玉是曹雪芹精心塑造、奇特而光彩的艺术形象，在中国文学中具有永久魅力与深刻意蕴。这一人物不仅以作者自身生活经历为蓝本，亦是作者对人生与当时社会缺陷及其根源作深邃反思的结晶。贾宝玉那种崇尚率真、抨击封建道德的虚伪丑恶与晚明思想家李贽尊崇“童心”而反对“道理闻见”有相通之处。在《红楼梦》产生的清代中叶，资本主义生产关系的萌芽得到进一步发展。贾宝玉的进步倾向是新的经济形态在观念领域中的反映。

　　贾宝玉是一个有血有肉的人物，他有着痛苦的思想和情感的经历，也有着凡人一样多的弱点。从小说的叙述角度看，他是全书的灵魂，主题和情节的展开基本上都是在他感觉的观照下显示的，书中许多人物的性格特征也是在和他的相互关系中被刻画出来的。

　　后四十回续作写宝玉“中乡魁”，违背了曹雪芹原意，对这一人物形象有所损害。

　　附《红楼梦曲·终身误》：

　　都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。
　　空对着，山中高士晶莹雪；
　　终不忘，世外仙姝寂寞林。
　　叹人间，美中不足今方信：
　　纵然是齐眉举案，到底意难平

　　《红楼梦》人物赏析（三）——薛宝钗

　　薛宝钗，小说的主要人物之一，属金陵十二钗正册。出身名门（薛氏为金陵四大家族之一），贾府王夫人的侄女，宝玉的表姐。年幼丧父，随母兄暂住于贾府。后被贾府选中，与宝玉成婚。
　　她容貌丰美，比黛玉别具一种风流妩媚，而举止娴雅，品格端庄。自小读书识字，亦“杂学旁收”，但确信朱熹的话句句实在，不是“虚笔浮词”。她认为“女孩儿不认得字的倒好”，“只该做些针黹纺织的事才是”。还认为男人们应该“读书明理，辅家治民”，亦常用这番道理规劝宝玉。她通情达理，随分从时，因此赢得贾府上上下下交口称赞，连心气孤傲的林黛玉亦对她“暗伏”。她是受封建正统教养陶铸的一个完美典范——恪守封建道德对女子的严格规范而不陷于迂腐，谙熟世故而不流于鄙俗，天资聪颖能使她自我完善而臻于“行为豁达”的境界。在她身上体现了传统美德某些永久性的价值。

　　然而，在“稳重和平”的表层底下，蕴藏着一个青春少女的情愫与梦想。滴翠亭前独自用扇捕蝶的情景，犹显出童真未泯。宝玉遭贾政毒打后，她去探望，一时情急，说了宝玉觉得“大有深意”的话而“自悔”不已。又如她那首有名的《柳絮词》，刻意翻新：“好风凭借力，送我上青云！”颇显出不甘凡庸的气魄。另一首《螃蟹咏》亦并不温厚，倒近乎冷峭而尖刻。这些却反映了她性格中更为真实的部分，虽然流露得较少。

　　她的言行习惯于某种观念的制约，有时就显得不自然。如皇妃元春自制灯谜给大家猜，宝钗一见就猜着，但“口中少不得称赞，只说难猜，故意寻思。”“明哲保身”是她常遵奉的行为准则，这使她能远避俗世的污秽而洁身自好，另一方面往往使她对与己不相关的事物表现得十分冷漠。如尤三姐自尽，柳湘莲出走，薛姨妈叹息，薛蟠亦为之落泪，而宝钗“并不在意”，提醒他们应当及时酬谢家中那些贩货的伙计，“别叫人家看着无理似的。”金钏儿含冤投井而死，她安慰正在垂泪的王夫人，说金钏儿即使为了赌气而投井，“也不过是个糊涂人，也不为可惜。”

　　由于她贤淑明达，博得贾母与王夫人的欢心，终于与宝玉结成“金玉良缘”，但结局仍是悲惨的。婚事本属草率而勉强，她还是顺从了家长的意志，冒名嫁于对她并无深情的宝玉。宝玉出家为僧后，她事实上成为一个年青的孀妇。

　　《红楼梦》人物赏析（四）——贾元春

　　二十年来辨是非，榴花开处照宫闱；
　　三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。

　　贾元春，贾政长女，王夫人所出。小说一开始，她就已入宫了，后来又封为贵妃，作为代表皇室的一个成员，她在贾家中是处于特殊的最高位置上。对于元春一次完整的描写是十六至十八回的省亲。省亲与其说是对元春性格的刻画，不如说它是前八十回写贾府盛时光景的最重要的一笔，它把贾府的荣华富贵推向顶峰，而元春恰是这一家族光荣的象征。省亲表面上为着叙天伦之乐，但实际上却揭露元春是被送到那“不得见人的去处”，她是富贵的牺牲者，是一个悲剧人物。

　　在对于元春不多的描写中，却有一次极重要的暗示，这就是二十八回端午节元春的赐物中，宝玉和宝钗是完全相同的一份，这说明作为贾府的最高权威（在贾母之上），元春所属意的宝玉的未来配偶是薛宝钗而不是林黛玉。元春死在续书的九十五回，根据金陵十二钗正册的判词和《红楼梦曲·恨无常》的暗示，元春是早逝的，学者对其中“虎兔相逢大梦归”究竟指什么有不同说法，但没有得到确切的解释。不过元春的突然去世，无疑的是对贾府的一个沉重的打击，判词中也明说元春警告过父母要退步抽身早。

　　随着元春的死，贾府必然就要面临着毁灭性的灾难，这个大家族瓦解了，作者所精心构筑的儿女乐园——大观园也终于风流云散了。

　　附 《红楼梦曲·恨无常》：

　　喜荣华正好，恨无常又到。
　　眼睁睁，把万事全抛。
　　荡悠悠，芳魂消耗。
　　望家乡，路远山高。
　　故向爹娘梦里相寻告：
　　儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！

　　《红楼梦》人物赏析（五）——贾探春

　　才自清明志自高，生于末世运偏消；
　　清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。

　　贾探春,贾政女，赵姨娘所出，与贾环为同胞兄妹，与元春、宝玉则是同父异母。在四春中，探春居三。探春虽然生母尚在，但她却依着王夫人生活，而与自己的母亲疏远。这里有着表现探春薄情的地方，但也与封建宗法等级有关，妾是没有地位的，妾的子女通常只把正室作为他们的母亲看待。

　　探春在诸姊妹中是最能干，最聪明，也是最美丽的一个，庶出的低微地位没有能遏制她在这贵族大家庭中要强的心。她的文才虽不及薛、林，但也能应付过去，她的辩论的口才，她的果断的性格和善于察言观色，是她最突出的表现。三十七回是她首先发起结社吟诗，说明她与宝玉的深厚的手足之情，同时也在姐妹群中深得好感，四十六回贾母因贾赦逼娶鸳鸯错怪到王夫人，在旁的王夫人、薛姨母都不敢出声，这时探春审度只有女孩子出来说话是合适的，于是经她一席话消除了贾母的怒气。这一场景极生动地刻画了探春的性格特征。五十五、五十六两回连续地写探春，前者写赵姨娘有意借她兄弟死后发赏银事和探春怄气，以发泄平日怨气；后者写探春理家兴利除弊种种果断气派。这前一回情节是更逼真地揭示探春在家中的处境和她的感情天性。可以看出这一喜剧式的吵闹固然写赵姨娘的愚弱，作者却也不无微词地显示探春的凉薄寡情。至七十四回抄检大观园，这才多方面地描绘这个重要人物的形象。她敏感地预觉到这一丑事的严重含义。她满面泪痕为这个大家庭的来日灾祸担心，她虽是一个未嫁的女子，这里却是作为大家族的代理人的身份而出现的；最后她给王保善家的重重一巴掌，在这一场合也有着多种含义，它是代表所有大观园的儿女对这一野蛮事件的不平的申诉，所以这一巴掌连读者也深感痛快；但它又可以说是把这个大家族的没落的命运迁怒于奴才。大观园内人把探春比作有刺的玫瑰花，这说明她的形象是美丽的，但却也是不好惹的。

　　探春的判词预示她后来远嫁海隅，续书稍有出入，但没有十分破坏原来的形象。判词说“生于末世运偏消”，探春本身的庶出地位，已经使她不能有作为，她又是生在这大家族趋向没落的时刻，这样她的能干、聪明和要强的心跟注定了要毁灭的命运形成了无可挽回的矛盾。在这一意义上，探春是作者塑造的一个最成功的典型。

　　

　　《红楼梦》人物赏析（六）——史湘云

　　富贵又何为？襁褓之间父母违；
　　展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。

　　史湘云，别号枕霞旧友，史侯家小姐，贾母内侄孙女。原籍金陵，，自幼父母双亡，由叔父忠靖侯史鼎抚养。婶母待她不好，“在家里竟一点儿作不得主”。针线女工都须自己动手，每被人问及家计，她便红了眼圈，史鼎迁任外省大员，贾母舍不得她，接来园中居住。

　　她平日敬佩宝钗稳重平和，人情练达。也曾劝说宝玉要热心仕途，多结交官宦，讲谈经济学问。但封建礼教对她的影响又不及宝钗那样深。她的思想性格与宝钗并不相同。有一回，她叮嘱新来贾府的薛宝琴道：“到了太太屋里，你别进去，那屋里人多心坏，都是要害咱们的”。这是，宝钗评她：“说你没心，却又有心，虽然有心，到底嘴太直了。”这正是与心机很重、城府甚深的宝钗的性格不同之处。

　　史湘云就其身世看，与林黛玉有相似之处，她们都有孤苦无依、寄人篱下的身世之感。但两人性格又很不相同。林黛玉多愁善感，多疑任性；史湘云娇憨活泼，开朗豪爽。有她在场，总是气氛活跃，欢声笑语不绝。无论芦雪庵割腥啖膻，凹晶馆月夜连诗，还是女扮男装，打扮成小子模样，都表现出她娇憨天真、襟怀坦荡的性格。“醉眠芍药裀”一回，浪漫气息更为浓烈：醉卧花下，红香散乱，蜂围蝶绕，香梦沉酣，犹呓语着“泉香酒冽，醉扶归……”，以其独特的个性光彩，一扫大观园女儿国中的脂粉气息。

　　湘云的结局也是悲剧。侥幸配得青年公子卫若兰，但好景不长，“终究是云散高唐，水涸湘江”。贾母死后，她去灵前吊唁，想到从此失去贾母的疼爱，想到自己不幸的身世遭际，便失声痛哭。史湘云豪放不羁，开朗放达的性格与其遭受厄运、身无所托的悲惨结局形成强烈的对比，使全书的悲剧色彩更为浓重。

　　附《红楼梦曲·乐中悲》：

　　襁褓中，父母叹双亡。
　　纵居那绮罗丛，谁知娇养？
　　幸生来，英豪阔大宽宏量，
　　从来将儿女私情，略萦心上。
　　好一似，霁月光风耀玉堂。
　　厮配得才貌仙郎，博得个地久天长。
　　准折得幼年时坎坷形状。
　　终久是云散高唐，水涸湘江：
　　这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤？
　　《红楼梦》人物赏析（七）——妙玉

　　欲洁何曾洁，云空未必空；
　　可怜金玉质，终陷淖泥中。

　　妙玉，自称槛外人，又称畸人，贾府大观园内栊翠庵里的道姑。本苏州人氏，出身仕宦之家，因病入了空门，带发修行。她“气质美如，才华阜比仙”，唯心性高傲孤僻，不好亲近。听说长安有观音遗迹并贝叶遗文，随师父在长安西门外牟尼院住着。后因贾府贵妃省亲，用“请贴”将她请来，住进栊翠庵。但她对贾府中的富贵庸俗十分鄙视，把那金玉珠宝一概贬为俗器。

　　就某种意义上说，她与贾宝玉性格有相通之处。她厌恶权贵之人，不亚于宝玉痛恨国贼禄蠹。她孤芳自赏，有着惊人的清高、洁癖，贾母偶尔趁兴带了刘姥姥、贾宝玉、林黛玉等人到栊翠庵小坐。走后，她便吩咐底下人打水洗地。刘姥姥喝过一口的茶杯，她也嫌脏，准备撂掉。后来贾宝玉求情送与刘姥姥，却又引出她的一番话来：“幸而那杯子是我没吃过的，若我使过，我就砸碎了也不能给她。”然而她给多情公子贾宝玉饮用的却是“自己常日吃茶的那只绿玉斗”。她虽每日与蒲团、禅堂为伴，却被宝玉一个礼施得脸上一阵红潮，连宝玉生日也牢记心头，还特地送去祝寿帖子。可见，孤寂的庵堂生活并不能泯灭她对世俗的依恋和对人世欢乐的向往。她的内心世界充满了宗教教义和人性之间的激烈冲突，她是一个被封建豪门当作摆设，被宗教教义禁锢的年青少女。

　　妙玉的结局，《红楼梦曲·世难容》写到：“……到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无暇白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。”靖本脂批写到：“妙玉偏僻处，此所谓过洁世同嫌也。他日瓜州渡口，各示劝诫，红颜固不能不屈从枯骨，岂不哀哉！”妙玉随着贾府的衰败，流落到南方镇江瓜州渡口，或曰流落风尘，被逼做了妓女，总之，那样一个以“洁”、“空”标榜的女子，竞落到人世间最肮脏屈辱的地位。后四十回续书则写妙玉尘缘未断，内虚外乘，入了邪魔，后又写到被盗贼劫去，因不从被杀。

　　附《红楼梦曲·世难容》：

　　气质美如兰，才华阜比仙。
　　天生成孤癖人皆罕。
　　你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；
　　却不知好高人愈妒，过洁世同嫌。
　　可叹这，青灯古殿人将老，
　　孤负了，红粉朱楼春色阑！
　　到头来，依旧是风尘肮脏违心愿；
　　好一似，无暇白玉遭泥陷；
　　又何须，王孙公子叹无缘？
　　《红楼梦》人物赏析（八）——贾迎春

　　子系中山狼，得志便猖狂；
　　金闺花柳质，一载赴黄粱。

　　贾迎春，贾赦女，生母不详，七十三回从郉夫人话语中知道她不是郉夫人所出，与贾琏是同父异母兄妹。迎春自幼没有母爱，生性懦弱，也缺少文采。七十三回她的乳母犯法，受到郉夫人的责备，显示她得不到同情和温暖。至七十九回写她由父亲作主嫁与极不堪的纨绔子弟孙绍祖，受尽折磨。根据迎春的判词“金闺花柳质，一载赴黄粱”，她应是嫁后不久即死，续书写她死在一百零九回，是在元春已死之后，和作者原来构思当有出入。在大观园诸儿女中，迎春是最先显露她的悲惨命运，她的出嫁使大观园变得更加萧瑟凄凉，这些都从宝玉的悲伤中反映出来。

　　附《红楼梦曲·喜冤家》：

　　中山狼，无情兽。
　　全不念当日根由。
　　一味的，骄奢淫荡贪欢媾。
　　觑着那，侯门艳质同蒲柳；
　　作践的，公府千金似下流。
　　叹芳魂艳魄，一载当悠悠。

　　《红楼梦》人物赏析（九）——贾惜春

　　勘破三春景不长，淄衣顿改昔年妆；
　　可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

　　贾惜春，贾赦之女，贾珍胞妹，生母不详。惜春是四春中最小的一个，在她出场时，作者就形容她尚小，在以后情节中也没有改变她这一幼小形象。她没有参加姊妹们的吟诗活动，但四十二回的大观园作画却是特地为她写的，说明她精晓绘画艺术。惜春在抄检大观园这一回，表现出她的孤独决绝的性格。所有的人在这次事件中，都侧面地显示着他们性格的特征。不同于迎春的懦弱，小小年纪的惜春却表现出非常镇定的性格。只不过这种镇定是对现实的舍弃和逃避。她的这一特征终于导致八十回以后较为活跃的表现，在贾母病重和丧事期间，她和凤姐一起掌管家务。她又常和妙玉亲近，当妙玉被劫之后，她终于下决心剪发修行。惜春的最后出家的结局，在金陵十二钗判词中已写得极明白。“三春去后诸芳尽”，惜春是最后一个结束的，这些姊妹们的没有忧愁的日子也就从此一去不复返了。

　　
　　

　　《红楼梦》人物赏析（十）——王熙凤

　　凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才；
　　一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

　　王熙凤，俗呼凤姐，谑称凤辣子。出身金陵四大家族之一的王府。王夫人之内侄女，贾琏之妻。贾政和王夫人将总管家务之事交与贾琏王熙凤夫妇。贾琏无能，完全受她辖制，她就成了贾府的实际当权者。

　　王熙凤是一个精明干练的当家人，又是一个贪婪钱财、权欲极强的妒悍女人。她明白要在贾府站住脚跟，并不断扩大自己的势力，第一件事就是要得到老祖宗贾母的支持，为此，她曲意奉承，一切依贾母眼色行事，深得贾母欢心，竞使贾母离不开她。在平辈中，她作为一个当家人，处处予以照顾，满足他们的种种要求。如姐妹们和宝