哪些事值得我们欣赏?不是动物,是事情哦

哪些事值得我们欣赏?不是动物,是事情哦
哪些事值得我们欣赏?不是动物,是事情哦

哪些事值得我们欣赏?不是动物,是事情哦
先在网上看到清华学生用硫酸泼熊的事,几周后又看到成都的一个大学生将一只活生生的小狗放进微波炉中转.伤害无辜动物行为本身让人感到愤怒,而这种行为的不断发生,一些年轻人对这类行为的野蛮毫无感觉或仅仅认为为此影响个人前程不值的态度则让人感到震骇.震惊愤怒之后留下的是无法摆脱的沉重疑虑.我不禁要问：为什么在应该是我们社会文明程度最高的群体中接连出现如此残忍的行为?我们有着五千年历史的中华文明走到今天在什么地方出了偏差吗?中国的教育在什么地方出了问题?
虽然我同意有些人指出的无论是大学生还是明星们都是普通人,因此在报道这类事件时,媒体舆论不应拿‘大学生’三个字来炒作.在衡量处理一个个体时,社会也不应以当事人是否是大学生而要求更严或更松.但是作为社会中的一个群体大学生与明星还不完全相同.无论我们的大学怎样扩招,大学生仍是中国社会年轻人中少部分受教育最多的人.在整体上他们代表着这个社会中文化程度最高的一部分人.社会对他们在整体上的文明程度的期望自然要比对普通人的高.所以当在这个群体中连续出现如此与文明相悖的行为时,它带给人们的震动自然更大.
人与动物,人与自然之间能否和谐共生从一个侧面反映着一个社会的文明程度,折射着人与人之间可能存在的关系.而一个社会中人与人之间能否和谐相处是这个社会能否稳定发展的决定性因素.我虽然旅居海外十多年,但仍是一个中国人.看到这类的事情以及行凶行为在高校学生中接连发生,我很想把自己的一点思考讲出来.
应该说这种残害动物的行为的出现不是偶然的,而是有着文化和社会的背景.中国文化虽然历史悠久,但对人与自然和人与动物的关系的认识上,我们常常更强调物为我用,更欣赏与天地奋斗其乐无穷的豪迈.我们最近十多年才逐渐重视提倡保护自然环境,在自然环境严重恶化后才开始考虑人与自然如何和谐相处的问题.我们虽有野生动物动物保护法,但那只是针对捕杀濒危灭绝的珍稀动物而定的,而且常常在执行上并不得力.当泼熊事件发生后,大家才发现我们的社会没有法律来制止无端残害动物的行为.我认识的一个中国人听到泼熊事件时气愤地说,在中国人和动物的关系就是吃和被吃的关系.这话也许稍微绝对了些,但是在传统上我们恐怕考虑如何吃比考虑如何爱护动物要多些.在国外,除了常听到外国人称赞中国精湛的烹饪技术外,也听到过对中国人吃得野蛮的指责.听说有一年国际烹饪比赛上中国厨师表演烹活鱼曾引起广泛的批评.几年前报道过一些人为了赚钱,常年将熊关在笼中插着管子取胆汁.电视的教育节目中,只看见生物老师讲解怎样解剖动物,却从没听到老师讲应该怎样减轻被试验动物的痛苦.在美国,我听到过几次在不同的学校,中国来的研究人员因为违反动物试验操作条例,造成被试验动物不必要的痛苦而被停止试验.其中一些人开始甚至不知道自己的试验为什么被停止.和西方文化相比,我们的社会在传统上对爱护生命保护动物强调得很少.我们急需强调尊重生命,避免给生命带来不必要痛苦的教育.
从社会角度考虑,很长的一段时间以来我们社会生活的主旋律先是战乱,后是动乱,社会经历了几代人的斗争.当我们终于走出动乱开始经济建设时,许多人身不由己地被卷进没有合理的运行机制的激烈竞争中.经商的,讲的是厚黑学,尔虞我诈、不择手段,只要赚到钱就行；当官的信奉有权不用过期作废,玩命捞一把再说；在教育上,父母一辈吃够了读书无用的苦,整个社会一下子走向另一个极端：万般皆下品,唯有读书高.于是孩子们从上幼儿园起就开始竞争.为进重点小学,重点中学,最终进大学,孩子们要不停地竞争十几年.我听说过一种说法：中国最辛苦的人是中学生.当我和国内的朋友说到以后送孩子到国内读书时,她的读中学的女儿对我说,‘阿姨,你千万别送孩子回来读书.太苦了,我们没有童年.’本来合理的竞争是社会向前发展的动力.可是在我们的这种竞争中,好与差的划分标准只是知识积累的多少,选拔的原则常常只是考试分数加上特殊技能（比如专长某种体育项目,或者会某种乐器).尽管我们也常常说要德智体全面发展,但是现实生活里,分数是实际上唯一的衡量尺度,无论是孩子还是父母只能先为分数奋斗,品德教育尤其是善良的教育被忽视.一段时间以来,善良成为人们生活中最后一个被想到的品质.在某些人的辞典中善良厚道甚至成了窝囊没用的同义词.老师和父母们也顾不上去考虑孩子的情感品质是否得到正常发展.结果许多最终进了大学也顺利走出大学的人虽然可能有某个专业领域的知识,但是不仅在心理上很不健康,而且在精神文化上很苍白,实际上是个地道的没文化人.
独生子女所处的特殊位置也是促成许多青少年心理发育不健全的原因之一.父母给予独生子女更多的期望,因而也常常在物质上生活上给予他们更多照顾.可是父母可能会忽视了一点：他们虽然可以得到多子女家庭孩子得不到的照顾,却失去了很多学习与他人和睦相处的机会.如果父母和社会都没有有意识地注意培养孩子品格和心理的全面发展,那么孩子不仅会在心理上很脆弱,而且会自然形成‘世界为我而存在’的心态.在这种心态支配下,一个精神文化上没有得到发展,不懂得善良为何物的人做出不尊重生命不考虑后果的野蛮行为是完全不奇怪的.
许多专家和媒体已经就这些残害动物的行为作了很多分析,指出不少应该引起社会重视的问题,如缺乏反动物虐待法,学生压力过大(高校每年都有学生不堪承受压力而自尽身亡),在经济建设较快发展的同时,我们的精神卫生建设却滞后很多,独生子女中普遍存在的自我中心问题,等等.我只想再加上一点：我们的社会应该重视关于善良的教育.如果一个人缺乏基本的同情心,不懂得爱护生命,不懂得自己的行动不应该给另一个生命带来无端的痛苦,那么无论我们怎样在宣传中大力提倡爱国主义,提倡关心他人学雷锋,效果都将是微乎其微的.精神文明的建设首先应该从最基本的文明品质开始.善良是任何一个文明能够延续的基本元素.缺乏善良品质的社会里,人和人不可能和平相处,人和自然之间的关系也不可能和谐,这样的社会或文明也就不可能长期稳定发展.因此我们必须首先大力提倡善良的品质.
善良的品质需要通过教育来培养,而且应该从一两岁的幼儿就开始.人文精神不只是学学琴棋书画或者增加些文科知识.没有健全良好的情感品质做基础,单纯增加文科知识不可能培养出真正的人文精神.建设人文精神也并不是只是高等院校的事.如果一个社会在整体上缺乏基本的文明素养,即使几所大学能培养出一点人文精神的氛围,那最多也只是打造一种上层社会的沙龙文化.人文精神的真正体现是对人与人,人与自然的关系的认识,对生命和自然的尊重与热爱.人文精神需要善良做基础,需要从儿童时期开始培养.而关于善良的教育需要全社会的合作,需要政府宣传教育部门的高度重视和大力推动,也需要每一个为人师长者和为人父母者的努力.
前一段读到几本国内出版的一些父母成功地对孩子进行全面素质培养的心得的书.我很赞赏其中一对父母对孩子的要求：先做人,再做学问.他们明确地对孩子讲,无论你将来做什么,只要你没有损害别人,你尽力了,父母对你的爱都是一样的.这一对父母非常有眼光.培养造就青少年是打造一个文明的明天的一部分.如果我们不希望二十年后中国社会以自私软弱冷漠为特征,我们必须从今天开始在我们的社会中重视基本文明品质的培养,教会我们的孩子爱自然,爱动物,爱别人.只有这样孩子们成人后才可能真正爱社会爱国家.一个缺少爱心的人怎么可能在生活中关心别人,关心社会和国家?怎么可能对社会有强烈的责任感正义感?我希望最近这两起事件不只是引起社会对受伤害的动物的同情和对这种行为的谴责,不只是使当事学生受到必要的合理的惩罚,从中受到教育,也能引起国家教育部门和全社会对青少年教育的反思.这里最后一点的意义更重要.
最后想特别提一点,在怎样处理当事学生的问题上,无论是社会还是学校都应该明确惩罚不是目的,教育才是目的,而且教育对象中首先包括当事人.像网上的一位读者指出的我们应该爱护动物,我们也应该爱护人.虽然这些学生已是成人,应该对自己的行为负法律责任,但是作为教育机关和教育者,简单地谴责当事人或表示划清界限的态度是远远不够的,而且是错误的.有关学校的领导及老师在帮助他们从错误中得到教育上负有更多的责任.(

值得我们欣赏的事情太多了！比如你做了一件以前你所做不到的事情这就很值得欣赏呀！