望九华译文

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《望九华》
余过池阳,登郡楼,望九华,仅见一峰.舟出清溪,始见之,然犹灭没于云雾之间.晚泊梅根浦,方了了见诸峰也.
九华之胜,不在山中,从江上望之,秀逸清远,夕波落日,邈然于怀.又得太白啸歌,每舟泊林岸,便觉九子依依向人.
《论语》中有这样一句话：“仁者乐山,智者乐水.”（有仁德的人喜爱山,聪明的人喜爱水,指人各有所好.）山水景物,曾经引起了古今无数文人墨客的无限情思,他们为我们奉献了大量的歌颂自然山水的优美篇章.
1、对作者的了解
他是南宋诗人,浙江温州乐清人.
2、译文
我访问池阳郡,登上城楼,眺望九华山,仅能望见一座山峰.我乘船从（郡正南通远门外的）清溪出去,才望见了九华山,但是九华山仍旧在云遮雾绕之间或隐或现.到了傍晚,船停泊在梅根港时,才清清楚楚地望见了九华诸峰.
九华山的胜状,并不在于九华山中.从江上远望九华山,九华山俊秀飘逸,清丽悠远,夕阳余辉落在江面上（增添了九华山的情致）,更让人在心中留下悠远的记忆.又记得李太白有赞美九华山的诗歌,每当船停泊在江岸时,便觉得九座山峰依依不舍地向人而立.
3、诗人观赏九华山的各个角度（定景换点）
过、登、望→仅见一峰
乘船从清溪出去后→始见之,然犹灭没于云雾之间
晚泊梅根浦→方了了见诸峰也
（模糊到清晰、楼上到水上、远望九华在云雾间隐隐约约到近观诸峰此显彼隐）
视角不同,景色各异,扣住了“望”字做足文章,使没有生命的山水,竟然带着情趣渐渐地凸现出来.
4、诗人心目中“九华之胜”的理解
九华山景色优美,古刹如林,可以说是胜境诱人,但作者有自己独到的感受.
作者认为欲得九华之胜应在傍晚从江上望九华：在“夕波落日”映衬下的有着“秀逸清远”不俗之姿的九华山才会让人“邈然于怀”.最后用拟人表现对九华山的感情,他移情于物,写九华的山峰依依不舍向人而立,就是写自己对九华胜状依依不舍的深情.作者体悟到真正的九华之胜——物我相悦,物我两忘.王十朋（1112-1171）,字龟龄,南宋著名政治家、诗人、一代名臣.号梅溪,是南宋著名的政治家和诗人.北宋·政和二年出生于乐清四都左原（今浙江省乐清市）梅溪村.少时颖悟强记,7岁入塾,14岁先后在鹿岩乡塾、金溪邑馆、乐清县学读书,学通经史,诗文名闻远近.少时就有忧世拯民之志,十七岁“感时伤怀”,悲叹徽、钦二帝被掳,宋室被迫南迁.19岁时写出“北斗城池增王气,东瓯山水发清辉”的名句.24岁时,小小的乐清县学落成,居然能文赋诗,盖世的才华震动了浙南的诗坛.33岁时在家乡创办梅溪书院授徒,34岁入太学.由于当时南宋政治腐败,奸臣秦桧专权,科场黑暗,屡试不第.一直至他46岁时,秦桧死后,高宗即位继帝主持殿试,绍兴二十七年（1157年）他以“揽权”中兴为对,中进士第一,被擢为状元,先授承事郎,兼建王府小学教授,因论力主抗战,并荐用爱国老将张浚、刘锜,遭主和派排斥离京归里.孝宗即位后,起知严州,未赴任召对除司封员外郎,迁国子司业,起居舍人,除任侍御史.力排和议,并以怀奸、误国等八大罪状劾主和派代表、当朝宰相史浩,使之罢职.隆兴元年（1163年）,张浚北伐失利,主和派非议纷起.他上疏称恢复大业不不能以一败而动摇,未被采纳.出知饶、湖等州,救灾除弊,颇有政绩.在文学上,他一生经过雁山至少七次,都是中进士之前,而且又都是北上临安时,因此对雁荡山的感受极其亲切.在此期间,他赋了大量有关雁荡的诗.他在《游灵岩辉老索诗至灵峰寄数语》中,不仅对雁荡山作了依次总评价：“雁荡冠天下,灵岩尤绝奇!”而且还把自己的政治抱负和雁荡山水浴成一体.雁荡山水铸造了王十朋刚直不阿的崇高风格,他则以盖世的才华歌颂了雁荡山水.然而,以他的才气,在雄伟奇秀,千姿百态的雁荡山水面前仍有力不从心之感,曾在一诗中曰：“愧无笔力助庄严!”从此之后,“难下笔”就成为描绘雁荡山的“名句”了.王十朋以名节闻名于世,刚直不阿,批评朝政,直言不讳.任秘书省校书郎时,力排和议,并抨击三衙兵权过重,谏罢杨存中兵权,奏请起用张浚.孝宗诏百官陈事务,他上《应诏陈弊事》札子,指出百官“尽其官不履其职”,同时指出皇帝有任贤、纳谏、赏罚三大职事,并未做好.隆兴元年任侍御史时弹劾当朝宰相史浩及其党羽史正志、林安宅,并使之罢职,震动朝野,人称颂王十朋郎为真御史.王十朋守饶州期间,宰相洪适,饶州人.回乡拜访王十朋,竟提出以放学宫地扩建私宅后花园,王十朋毅然拒绝.《宋史·本传》记载说：“丞相洪适请故学其益其圃,十朋曰：‘先圣所居,十朋何敢予人’?”此事后来朝野皆知,传为佳话.王十朋一生清廉,夫人贾氏,品德高尚,忍贫好施,常以清白相勉.隆兴元年辞官故里,家有饥寒之号却不叹穷.夫人死在泉州任所,因路远无钱将灵柩及时运回家乡.他在《乞祠不允》诗里述云：“臣家素贫贱,仰禄救啼饥.”“况臣糟糠妻,盖棺将及期.旅榇犹未还,儿昼夜悲.”结果灵柩在泉州停放了二年.王十朋为官,关心的是国家、黎民,自己却是如此贫寒.王十朋学识渊博,诗文自有风格.现收入《梅溪先生文集》前后集中,计有诗1700多首,赋7篇,奏议46篇,其他如记、序、书、启、论文、策问、行状、墓志铭、祭文、铭、赞等散文、杂文140多篇.此外还有《春秋》、《论语》讲义8篇等,内容广泛.他对《春秋》、《论语》、《尚书》尤有研究.治学反对追求故事典故或理学空论,为文处事偏重功利实用.朱熹称其文“规模宏阔,骨骼开展,出入变化俊伟神速.”称其诗“浑厚质直,思恻条畅,如其为人.”并将他与诸葛亮、杜甫、颜真卿、韩愈、范仲淹五君子相提并论,说：“海内有志之士闻其名,诵其言,观其行,而得其人,无不敛衽心服.”（《王梅溪文集序》）叶适说他“素负大节”、“士类常推公第一”.《四库全书总目》说“十朋立朝刚直,为当代伟人.”著有《王梅溪文集》等传世.
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王十朋（1112-1171）,字龟龄,号梅溪,是南宋著名的政治家和诗人.北宋·政和二年出生于乐清四都左原（今浙江省乐清市）梅溪村.少时颖悟强记,7岁入塾,14岁先后在鹿岩乡塾、金溪邑馆、乐清县学读书,学通经史,诗文名闻远近.少时就有忧世拯民之志,十七岁“感时伤怀”,悲叹徽、钦二帝被掳,宋室被迫南迁.19岁时写出“北斗城池增王气,东瓯山水发清辉”的名句.24岁时,小小的乐清县学落成,居然能文赋诗,盖世的才华震动了浙南的诗坛.33岁时在家乡创办梅溪书院授徒,34岁入太学.由于当时南宋政治腐败,奸臣秦桧专权,科场黑暗,屡试不第.一直至他46岁时,秦桧死后,高宗即位继帝主持殿试,绍兴二十七年（1157年）他以“揽权”中兴为对,中进士第一,被擢为状元,先授承事郎,兼建王府小学教授,因论力主抗战,并荐用爱国老将张浚、刘锜,遭主和派排斥离京归里.孝宗即位后,起知严州,未赴任召对除司封员外郎,迁国子司业,起居舍人,除任侍御史.力排和议,并以怀奸、误国等八大罪状劾主和派代表、当朝宰相史浩,使之罢职.隆兴元年（1163年）,张浚北伐失利,主和派非议纷起.他上疏称恢复大业不不能以一败而动摇,未被采纳.出知饶、湖等州,救灾除弊,颇有政绩.在文学上,他一生经过雁山至少七次,都是中进士之前,而且又都是北上临安时,因此对雁荡山的感受极其亲切.在此期间,他赋了大量有关雁荡的诗.他在《游灵岩辉老索诗至灵峰寄数语》中,不仅对雁荡山作了依次总评价：“雁荡冠天下,灵岩尤绝奇!”而且还把自己的政治抱负和雁荡山水浴成一体.雁荡山水铸造了王十朋刚直不阿的崇高风格,他则以盖世的才华歌颂了雁荡山水.然而,以他的才气,在雄伟奇秀,千姿百态的雁荡山水面前仍有力不从心之感,曾在一诗中曰：“愧无笔力助庄严!”从此之后,“难下笔”就成为描绘雁荡山的“名句”了.王十朋以名节闻名于世,刚直不阿,批评朝政,直言不讳.任秘书省校书郎时,力排和议,并抨击三衙兵权过重,谏罢杨存中兵权,奏请起用张浚.孝宗诏百官陈事务,他上《应诏陈弊事》札子,指出百官“尽其官不履其职”,同时指出皇帝有任贤、纳谏、赏罚三大职事,并未做好.隆兴元年任侍御史时弹劾当朝宰相史浩及其党羽史正志、林安宅,并使之罢职,震动朝野,人称颂王十朋郎为真御史.王十朋守饶州期间,宰相洪适,饶州人.回乡拜访王十朋,竟提出以放学宫地扩建私宅后花园,王十朋毅然拒绝.《宋史·本传》记载说：“丞相洪适请故学其益其圃,十朋曰：‘先圣所居,十朋何敢予人’?”此事后来朝野皆知,传为佳话.王十朋一生清廉,夫人贾氏,品德高尚,忍贫好施,常以清白相勉.隆兴元年辞官故里,家有饥寒之号却不叹穷.夫人死在泉州任所,因路远无钱将灵柩及时运回家乡.他在《乞祠不允》诗里述云：“臣家素贫贱,仰禄救啼饥.”“况臣糟糠妻,盖棺将及期.旅榇犹未还,儿昼夜悲.”结果灵柩在泉州停放了二年.王十朋为官,关心的是国家、黎民,自己却是如此贫寒.王十朋学识渊博,诗文自有风格.现收入《梅溪先生文集》前后集中,计有诗1700多首,赋7篇,奏议46篇,其他如记、序、书、启、论文、策问、行状、墓志铭、祭文、铭、赞等散文、杂文140多篇.此外还有《春秋》、《论语》讲义8篇等,内容广泛.他对《春秋》、《论语》、《尚书》尤有研究.治学反对追求故事典故或理学空论,为文处事偏重功利实用.朱熹称其文“规模宏阔,骨骼开展,出入变化俊伟神速.”称其诗“浑厚质直,思恻条畅,如其为人.”并将他与诸葛亮、杜甫、颜真卿、韩愈、范仲淹五君子相提并论,说：“海内有志之士闻其名,诵其言,观其行,而得其人,无不敛衽心服.”（《王梅溪文集序》）叶适说他“素负大节”、“士类常推公第一”.《四库全书总目》说“十朋立朝刚直,为当代伟人.”著有《王梅溪文集》等传世.还写过一句对联,上联“雾朝朝朝朝朝朝朝朝散”,下联“水长长长长长长长长落”.
附录一：【升官莫作殃民郎】
王十朋从小非常聪明,又十分用功.他在县城读书时,已是满腹经纶,又写得一手好字.名声早已传遍了全县.县城里有一条小巷,巷里住着个钱百享的官儿.他肚皮里没有几点墨水,却喜欢结交名士,为自己装装门面,提高自己的身价.也曾好几次清王十朋赴宴题诗,可都被王十朋婉言谢绝了.尽管如此,他还是念念不忘相请王十朋.有一次,他听一个走差讲,王十朋很尊敬书院里教的老先生.老先生出门探亲访友时节,王十朋总是陪着他.这个走差鬼点子多,当即替钱百享出了个主意：“老爷,你择个大吉大利的日子,请老先生和王十朋同来喝酒.只要老先生肯赏光,王十朋就不会不来.他只要一上门,老爷就可以拦他题诗了.”钱百享听了眉开眼笑,连连点头.这一天,钱百享派人送去请帖,又特备了一桌好酒菜,就等老先生和王十朋前来作客了.时间不长,就把老先生请来了,王十朋果真随同前来.一到钱家门口,王十朋就想自个回家,却被钱百享早就安排的拦住了.这样,王十朋就没法脱身,只得硬着头皮走进钱家,陪老先生坐到酒席上.吃了一会儿,王十朋扶着老先生站起来表示感谢.刚要离席,就让钱百享的家丁拦住了,钱百享双手递上早已准备好的纸笔,恭恭敬敬地说：“老夫别无他求,只希望才子给我题一首诗,留作纪念.”
王十朋见蚂蝗叮牢鹭鸶脚,没办法,只好接过纸笔说：“我这个穷书生是写不出好诗来的,不晓得老爷出什么题目?”
“这题目嘛,就叫‘钱百享升’如何?想讨个彩,请把这四个小字分别嵌在每句的开头.”
王十朋听了,皱了皱眉头,提笔一挥,写了一首打油诗：
钱家鱼肉满箩筐,
百姓糠菜填饥肠.
享福毋忘造众福,
升官莫作殃民郎.
老先生边看边称赞：“好诗!好诗!”钱百享看了却是哑巴吃黄莲,有苦说不出.
因为王十朋在这里被拦后才写的诗,所以人们便把这条无名的小巷,称之为“拦诗巷”.

《望九华》
余过池阳，登郡楼，望九华，仅见一峰。舟出清溪，始见之，然犹灭没于云雾之间。晚泊梅根浦，方了了见诸峰也。
九华之胜，不在山中，从江上望之，秀逸清远，夕波落日，邈然于怀。又得太白啸歌，每舟泊林岸，便觉九子依依向人。
我访问池阳郡，登上城楼，眺望九华山，仅能望见一座山峰。我乘船从（郡正南通远门外的）清溪出去，才望见了九华山，但是九华山仍旧在云遮雾绕之间或隐或现。...

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《望九华》
余过池阳，登郡楼，望九华，仅见一峰。舟出清溪，始见之，然犹灭没于云雾之间。晚泊梅根浦，方了了见诸峰也。
九华之胜，不在山中，从江上望之，秀逸清远，夕波落日，邈然于怀。又得太白啸歌，每舟泊林岸，便觉九子依依向人。
我访问池阳郡，登上城楼，眺望九华山，仅能望见一座山峰。我乘船从（郡正南通远门外的）清溪出去，才望见了九华山，但是九华山仍旧在云遮雾绕之间或隐或现。到了傍晚，船停泊在梅根港时，才清清楚楚地望见了九华诸峰。
九华山的胜状，并不在于九华山中。从江上远望九华山，九华山俊秀飘逸，清丽悠远，夕阳余辉落在江面上（增添了九华山的情致），更让人在心中留下悠远的记忆。又记得李太白有赞美九华山的诗歌，每当船停泊在江岸时，便觉得九座山峰依依不舍地向人而立。

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我访问池阳郡，登上城楼，眺望九华山，仅能望见一座山峰。我乘船从（郡正南通远门外的）清溪出去，才望见了九华山，但是九华山仍旧在云遮雾绕之间或隐或现。到了傍晚，船停泊在梅根港时，才清清楚楚地望见了九华诸峰。
九华山的胜状，并不在于九华山中。从江上远望九华山，九华山俊秀飘逸，清丽悠远，夕阳余辉落在江面上（增添了九华山的情致），更让人在心中留下悠远的记忆。又记得李太白有赞美九华山的诗歌，每当船停...

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我访问池阳郡，登上城楼，眺望九华山，仅能望见一座山峰。我乘船从（郡正南通远门外的）清溪出去，才望见了九华山，但是九华山仍旧在云遮雾绕之间或隐或现。到了傍晚，船停泊在梅根港时，才清清楚楚地望见了九华诸峰。
九华山的胜状，并不在于九华山中。从江上远望九华山，九华山俊秀飘逸，清丽悠远，夕阳余辉落在江面上（增添了九华山的情致），更让人在心中留下悠远的记忆。又记得李太白有赞美九华山的诗歌，每当船停泊在江岸时，便觉得九座山峰依依不舍地向人而立。

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