印度教怎么出来的?

来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/30 06:21:44

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佛告文殊师利.如来无心.唯如来前可说此言或漏尽阿罗汉及不退菩萨前可说此言.若余人闻.此语则不生信起惊疑.何以故.此甚深般若波罗蜜.难信难解故.
　　文殊白佛言.世尊.复何等人能信此甚深法.
　　佛告文殊师利.一切凡夫能信此法.何以故.如来无心一切凡夫亦无心故.
印度教是前期信奉“梵”之后被人格化了就成了外道. 无心即梵 ,所以世尊也有叫薄伽梵 ,梵为实心,为最深心,最无上心,深解心.

.佛教像狮子吼一样深化了前期处在吠陀文明阶段的智慧,它流传到中国,形成了禅宗华严等宗派,使佛教无愧于一切智慧的珠穆朗玛峰,所以佛教并不是真正的排斥吠陀的,而是对前期吠陀文明的提纯与超越.遗憾的是印度教在实践过程中,一些教义被曲解,还有一部分为后人妄加增减,形成了僵化有害的种姓制度
临济宗一派以呵佛骂祖的超常行为闻名于世,正如明眼禅师们所言：不着不骂,不执不骂,在回归实相的道路上荆棘丛生险崖无数,如果误认实相,认假为真则万劫不复,因此临济,德山禅师们的诃佛骂祖,实在是回归真正实相的必要手段,同样,佛教徒把吠陀与雅利安神当成外道加以否定,正是因为这些“法”（梵dharma）已被学人误用误学,堕落到了外道的地步,如此否定外道的“吠陀”“大自在天”“暴吼天”实在是对“法”（dharma）的纠错与升华,使“法”重新回归到正确的轨道上

修习空华万行, 安坐水月道场, 降伏镜像天魔, 证成梦中佛果

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