东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草的解释快,短一点的.

东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草的解释快,短一点的.
东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草的解释
快,短一点的.

东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草的解释快,短一点的.
1,是说五岳的景色比其他山都美丽,看了五岳都不看其他山了,而黄山又是五岳中最美的最壮丽的,看了黄山连其他四岳也看之无味了.
2,是说苏州杭州的美景美丽得可与天堂的景色相提并论.
3,是说桂林的山水景色在全天下可算排得第1位,而阳朔这个地方的景色又是桂林景色中最美丽的
4,是说从古至今,要爬上华山就只有一条路,说明华山的艰险,要走就走这条,没有别的选择,也不要存在侥幸、期待观望的心理.
5,就是说,东北的特产,是人参、貂皮、和乌拉草.在东北冬天很冷 在旧社会貂皮和人参可以换钱,乌拉草可以拿来做草鞋,保暖.穷人只要有了这些,就可以舒服的过冬了,所以称为东北三宝.
6,是形容雁门关外即新疆地区天气变化特别大,从早到晚温差大
纠正一下,黄山不是五岳中的一座山!
五岳分别为：中岳恒山、西岳华山、南岳衡山、东岳泰山、北岳嵩山.
(1)从五岳归来就被景色吸引不看别的山了.
(2)苏州杭州非常美丽,就简置可以与天堂相比.
(3)桂林山水像人间仙境一样每个游客都会陶醉.
(4)从古至今,要爬上华山只有一条路,说明华山的艰险,要走就走这条,没有别的选择,也不要存在侥幸的心理.
(5)是指东北特产是人参、貂皮、乌拉草.
(6)形容雁门关外天气变化特别大.
（哈哈,偶是刚查到就给你写了,老师也让我们查意思哦）
呵呵,是学苏教版的吧,我也是.
1,五岳的景色比其他山都美丽,看了五岳都不看其他山了,而黄山又是五岳中最壮丽的,看了黄山连其他四岳也看之无味了.
2,是说苏州杭州的美景美丽得可与天堂的景色相提并论.
3,是说桂林的山水景色在全天下可算排第1位,而阳朔这个地方的景色又是桂林景色中最美丽的
4,是说从古至今,要爬上华山就只有一条路,说明华山的艰险,要走就走这条,没有别的选择,也不要存在侥幸、期待观望的心理.
5,就是说,东北的特产,是人参、貂皮、和乌拉草.在东北冬天很冷 在旧社会貂皮和人参可以换钱,乌拉草可以拿来做草鞋,保暖.穷人只要有了这些,就可以舒服的过冬了,所以称为东北三宝.
6,是形容雁门关外即新疆地区天气变化特别大,从早到晚温差大
回答者： 527352924 - 初入江湖 三级 10-31 20:47
五岳的景色比其他山都美丽,看了五岳都不看其他山了,而黄山又是五岳中最美的最壮丽的,看了黄山连其他四岳也看之无味了.
2,是说苏州杭州的美景美丽得可与天堂的景色相提并论.
3,是说桂林的山水景色在全天下可算排得第1位,而阳朔这个地方的景色又是桂林景色中最美丽的
（1）五岳是指泰山,嵩山,衡山,恒山,华山.看了这五座山,就不想再看别的山了,而看了黄山就不想再看其余的山了.
（2）天堂对于人来说是很美的,苏杭指苏州和杭州可以和天堂相比.
（3）华山自古以来都是有一条道
（4）雁门关外指长城北边那一带,说明那里的天气变化很大
（5）貂皮和乌拉草是一种织棉衣的东西看别的山了,而看了黄山就不想再看其余的山了.
游览过五岳的人,就不想看其他的山色了.而看过黄山回来的人就连五岳也不要看了.说出了黄山的景色独一无二.
苏州、杭州的景色十分优美,人们认为天堂是世界上最美好的地方.如果说天上有天堂之美,地上就有苏杭之美.又可以理解为,苏州、杭州和天堂一样美好,是人间的天堂.
桂林的山水景色天下第一,而阳朔的山水又是桂林第一.可谓优中之优,无与伦比.这句俗话讲出了阳朔山水美不胜收.
自古以来上华山顶峰,只有一条道可走.也暗指别的方法不行,只有一种方法.
这句话高度概括了东北的特产,就是人参、貂皮、乌拉草.
形象地说出了雁门关外气候的变化莫测,早晚温差很大.早晚冷,中午热.
哈哈,我们都是苏教版的
1. 这句是赞美黄山的美丽的.
岳是山的意思,五岳是我国的五座名山,泰山,华山,嵩山等.
五岳归来不看山,意思是五岳是我国山里最美的.从五岳回来后,其他的山都不要看了.
黄山归来不看岳,意思是黄山比五岳更美丽,从黄山回来,五岳也不要看了,.
2,是说苏州杭州的美景美丽得可与天堂的景色相提并论.
3,是说桂林的山水景色在全天下可算排第1位,而阳朔这个地方的景色又是桂林景色中最美丽的
4,是说从古至今,要爬上华山就只有一条路,说明华山的艰险,要走就走这条,没有别的选择,也不要存在侥幸、期待观望的心理.
5,就是说,东北的特产,是人参、貂皮、和乌拉草.在东北冬天很冷 在旧社会貂皮和人参可以换钱,乌拉草可以拿来做草鞋,保暖.穷人只要有了这些,就可以舒服的过冬了,所以称为东北三宝.
6,是形容雁门关外即新疆地区天气变化特别大,从早到晚温差大
1.五岳指东岳泰山,西岳华山,中岳嵩山,北岳恒山和南岳衡山,他们的景色奇丽无比.游览过五岳的人,就不要再欣赏别的山色了,因为没有哪座山的景色能超过它们.而看过黄山景色的人,连五岳都不要看了.这句俗话说出了黄山景色的无与伦比,独一无二.
2.如果说上有天堂之美,地上就有苏杭之美,又可理解苏州杭州和天堂一样美好,是人间天堂.
3.这句话是说桂林山水景色天下第一,而阳朔的山水又是桂林第一,可谓优中之优.这句俗语讲出了阳朔山水的美不胜收.
4.是说自古以来华山顶峰只有一条道可走,也暗指别的方法不行,只有一种方法.
5.这句话概括了东北的特产人参,貂皮,乌拉草.“宝”和“草”押韵,读起来琅琅上口,容易记忆.
6.这句话形象地讲了雁门关外气候的变化莫测,一天温差很大.早晚冷,中午热,说得形象生动,一听就懂,又记忆深刻.
一,五岳归来不看山,黄山归来不看岳
这句是赞美黄山的美丽的.
岳是山的意思,五岳是我国的五座名山,泰山,华山,嵩山等.
五岳归来不看山,意思是五岳是我国山里最美的.从五岳回来后,其他的山都不要看了.
黄山归来不看岳,意思是黄山比五岳更美丽,从黄山回来,五岳也不要看了
二,上有天堂下有苏杭
“上有天堂下有苏杭”的说法显然已有相当长的历史,但目前研究俗语的人一般都只能举出较晚的书证.较为熟悉的是出自《七修类稿》和《古今小说》,这都已是明代的东西.
唐朝诗人开先例
笔者认为“上有天堂下有苏杭”的说法,可追溯至唐代.可以分两半来说,前半是将江南比作天堂.唐诗人任华曾在《怀素上人草书歌》吟咏：“人谓尔从江南来,我谓尔从天上来!”这应该便是将江南比作天堂的滥觞.在此之前,江南曾因其在南朝的繁华而被称作“佳丽地”,尚无将其比作天上的先例.“佳丽地”的名头在唐朝得以继续,且有将其他地方挤出这一行列之势.
白居易品题是关键
另一半是以苏杭二州当作江南的头牌,这在唐后期也很明显.个中的关键是白居易的品题.白居易曾历任杭、苏二州刺史,他在二州任上写过不少夸赞当地的诗篇.但是,起先他还只是单夸杭州.任杭州刺史时,他与身为越州刺史的元稹夸口,称：“知君暗数江南郡,除却馀杭尽不如.”后来他为苏州刺史,又称苏州“甲郡标天下,环封极海滨”.从此他便以苏杭并称,颇以曾为“苏杭两州主”而自豪.到晚年他回到北方,对苏、杭二州更是念念不忘.他在和殷尧藩的一首诗中写道：“江南名郡数苏杭,写在殷家三十章.君是旅人犹苦忆,我为刺史更难忘.境牵吟咏真诗国,兴入笙歌好醉乡.为念旧游终一去,扁舟直拟到沧浪.”不言而喻,“上有天堂下有苏杭”正是这一品题与将江南比作天上的口碑的合流.
赞为天堂不仅因富庶
苏杭受到如此推崇,无疑与其富庶有关.但这并不是“天上”的全部.环顾四周,可以发现当时江南还有不少名郡,如常州、湖州,其富庶也都是享有令誉的.常州被李华推为“关外名邦”,湖州甚至得到顾况“江表大郡,吴兴为一”的评价.那些地方都没有成为江南的冠冕,在很大程度上与其自然风光有关.白居易曾称颂：“杭土丽且康,苏民富而庶.”这句诗表明两地共有特征：“丽”,这不是富庶二字可以替代的.他还在著名的《忆江南》中描绘杭州的胜景：“山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头.”而苏州的赏心乐事为“吴酒一杯春竹叶,吴娃双舞醉芙蓉.”此情此景对很多人来讲,当然只有在天上才能领略得
三,桂林山水甲天下是古人对桂林的赞美
阳朔山水甲桂林是阳朔“傍大款”给自己脸上贴金.
其实阳朔只是桂林的一部份,桂林市下属的一个县城.
四,华山自古一条道
说明华山的艰险,要走就走这条,没有别的选择,也不要存在侥幸、期待观望的心理.
五,东北有三宝:人参,貂皮,乌拉草
东北的特产,是人参、貂皮、和乌拉草.
在东北冬天很冷 在旧社会貂皮和人参可以换钱,乌拉草可以拿来做草鞋,保暖.穷人只要有了这些,就可以舒服的过冬了,所以称为东北三宝.
六,雁门关外有人家,早穿皮袄午穿纱,抱着火炉吃西瓜.
形容雁门关外天气变化特别大,从早到晚温差大