作业帮梦境?现实?我以前梦到过的某些梦境都会在未来的某个时刻真的发生,但是不能确定发生的时间,从小就如此,似乎冥冥之中一切都已注定,请问下有没有人和我有类似的经历?
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/09 23:55:59
梦境?现实?我以前梦到过的某些梦境都会在未来的某个时刻真的发生,但是不能确定发生的时间,从小就如此,似乎冥冥之中一切都已注定,请问下有没有人和我有类似的经历?
梦境?现实?
我以前梦到过的某些梦境都会在未来的某个时刻真的发生,但是不能确定发生的时间,从小就如此,似乎冥冥之中一切都已注定,请问下有没有人和我有类似的经历?
梦境?现实?我以前梦到过的某些梦境都会在未来的某个时刻真的发生,但是不能确定发生的时间,从小就如此,似乎冥冥之中一切都已注定,请问下有没有人和我有类似的经历?
梦境》
都是梦
大慧啊!须知虚空,也就是一种色相,它是渗入于一切色相之中.而且色相即是虚空,只是能持性和所持性的差别,但只有现象和名相的不同而已.（换言之：虚空是能持色相的一种性能,色相只是虚空中所呈现的现象罢了.）色相自性本来是空,空中具有现象,所以你就应当善自分别色相与虚空的究竟事理.当四大种生起形成的时候,四大种的各自本相,都自有它的差别.它们的自性虽然是超虚空而存在的,不住于虚空本位,但四大种中,并非无虚空.因为它们产生作用时,必须以虚空为依据.你如果了解这个道理,同样的,便了解观牛有角,便说是有,观兔无角,便说是无,这理论的似是而非了.再说：如果把牛角加以分析,变成微尘,再又分析微尘,分之再分,刹那不停,试问他又根据什么而说有一个“无”呢?由此法则,再来观察其余的东西,也是如此.大慧啊!所以你们应当远离如上面所列举的,以兔无角来执著于无；以牛有角来执著于有等观念；乃至还要舍离虚空和形色等等同异的—切妄想；只应反求自心,静虑思惟,便自能看出种种妄想.以此须随众生,入于一切刹土,才是最殊胜的妙法.以诸法唯自心所现的方便法门,去教授一切初学的众生和佛子们.”
“云何四大种.谓地界.水界.火界.风界.此复云何.谓地坚性.水湿性.火煖性.风轻动性.界者.能持自性所造色故.”四大种包括地界、水界、火界、风界.这里的“地界”,不是讲地方的界限,而是指“地大”的范围.“水界”是指液体的这个范围.“风界”是指风大的范围.地是属于固体的,具坚固性.水具有湿性,火具有煖性,风具有轻动性.四大各有其范围,各有各的特性和功能