作业帮“代汉者当途高”此话何解大家都知道代汉者是魏,或者说是曹,但此语何解才能解为魏或者曹呢?
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/29 15:34:36
“代汉者当途高”此话何解大家都知道代汉者是魏,或者说是曹,但此语何解才能解为魏或者曹呢?
“代汉者当途高”此话何解
大家都知道代汉者是魏,或者说是曹,但此语何解才能解为魏或者曹呢?
“代汉者当途高”此话何解大家都知道代汉者是魏,或者说是曹,但此语何解才能解为魏或者曹呢?
“代汉者,当涂高也.”意思是说汉王朝气数已尽,注定要有新的代替它；而代它的便是“当涂高”.
“当涂高”三字意思隐晦,又想谜语.谁是“当涂高”呢?于是就有人费尽心思去猜测.
首先认为自己是“当涂高”的是哪个无才寡德而又自命不凡的袁术.
袁术和袁绍是堂兄弟（一说异母兄弟）,他们的高祖袁安,官至司徒；安子袁敞官至司空；孙袁汤官至太尉；曾孙袁逢、袁隗,都位至三公.所以袁术、袁绍自称“四世三公”,门第之高,无人能比.
自从黄巾起义,继之董卓弄权,东汉王朝势成瓦解,于是袁术就以为天命就落在自己身上了.什么天命呢?他认为汉代的火德已衰,代火的应是土德,而自己姓袁,袁上有土,所以他正是土德的代表者.此是其一.他又认为自己名术,术是城邑内的道路,他又别字公路,所以谶语的“当涂高”就是指他袁术.这是其二.
后来听说孙坚在长安得到传国玉玺,就更以为汉王朝气数已尽,无可挽回了.为了得到这个象征天命的宝贝,他更是不择手段,把孙坚的妻子拘留起来,逼她交出玉玺（《演义》记载略有不同,这是根据《三国志》）.玉玺有了,他的野心就更大.献帝建安二年,他便在寿春正式做起皇帝来,自称“仲家”,设置公卿百官,郊祭天地,还要把吕布的女儿接来做太子的“冢妇”.
这简直是迷信到了入骨的程度.他的彻底失败,当然是无可避免的.
袁术失败以后,第二个捡起这句破烂谶语的是曹丕.
建安二十五年,曹丕篡汉的时机已经成熟,于是有个叫许芝的太史丞就引用谶语,说：“当涂高者,魏也；象魏者,两观阙是也.当道而高大者魏,魏当代汉.”原来古代的宫殿祠庙前面通常都建有两个高大的台,台上又有楼观,在两台之间留个空阙的地方,这种建筑就叫阙或双阙.许芝说“当涂而高”正是这个东西.它又叫“象魏”.于是就证明以魏代汉,正是“天意”了.
说穿了,“天意”不过是人意.这个人意又不是众人之意,而是有权力的人的私意.写在纸上的字是死的,人的嘴巴是活的,谶语不过是些游移不定的东西,随你怎么解释都可以,问题是在于谁有解释的权力.既然袁术以失败告终,这个“当涂高”就不是“公路”；曹丕却建立了魏王朝,所以解为“象魏”便是理所当然的了.什么图谶、《烧饼歌》之类,都是一个道理.