读尼采的《查拉斯图拉如是说》前先读哪几本书比较合适我知道这是一本好书,所以不想毫无准备的读一本好书.

读尼采的《查拉斯图拉如是说》前先读哪几本书比较合适我知道这是一本好书,所以不想毫无准备的读一本好书.
读尼采的《查拉斯图拉如是说》前先读哪几本书比较合适
我知道这是一本好书,所以不想毫无准备的读一本好书.

读尼采的《查拉斯图拉如是说》前先读哪几本书比较合适我知道这是一本好书,所以不想毫无准备的读一本好书.
其实哪一本都不是太好读,他最重要的作品无疑是《查拉图斯特拉如是说》,但要静下心才能读进去.另外读者也应该对西方宗教,哲学史,和社会都有一定的了解比较好一些.也可以从《悲剧的诞生》入门.另外推荐陈鼓应写的《尼采新论》,很有启发性.
德国古典哲学的原著都是很晦涩的,阅读之前最好确认自己真的对它们感兴趣.
以上是引用某位达人的
我自己以为 查这本书是很难懂的,至今我拿起放下三次了,尼采想表达一些东西,但他很多时候是在解释自己,近乎疯癫的程度,但我并非觉得很难理解毕竟尼采不会故意刁难我们,引用他里面的话说：只有当我们都离开他的时候,他才会回到我身边,另外我现在打算找一本翻译的比较好一些的那本《查》,因为往往翻译者翻译的过于晦暗非常影响读者的理解,一本《浮士德》我看了三个版本的才找到最好的一本,理解了很多,对我补益相当的大,一本《神曲》我读了好几个版本的也是头疼的很,但是神曲晦涩是出了名的,所以我建议楼主先找一本翻译比较的好要比做其他功课更重要,思想这个东西怎么想都是通的,可是太脱离原著,反而会变得相当的晦涩,如果将来楼主看《查》 我们可以多多交流一下 另外 尼采层研究过叔本华,或许从那里入手也不错,叔本华的书也很好,但是却非常容易理解

这本是尼采最主要的著作，完整的阐述了他的超人哲学，要读就先读这本，不推荐看悲剧的诞生，里面尼采的主观评价太多

我对尼采也很感兴趣，不过看读懂，你能东部？

最好别的书都不读,让脑子空一段时间直接去读它.

《查拉斯图拉如是说》是尼采最成熟的作品，同时也是最为复杂、争议最多、最难懂的一部作品，我个人认为真的不太容易读懂。关于你所问的要不要先读别的书做铺垫，其实市面上后很多解读这本书的书籍，不过我建议你先不要看，看了别人的解读就很容易思维受限制，就算读不懂也先自己试着揣摩一下。不过我强烈建议你先看尼采的其他作品再看《查拉斯图拉如是说》，尤其是《善恶的彼岸》，尼采写《善恶的彼岸》就是为《查拉斯图拉如是说》...

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《查拉斯图拉如是说》是尼采最成熟的作品，同时也是最为复杂、争议最多、最难懂的一部作品，我个人认为真的不太容易读懂。关于你所问的要不要先读别的书做铺垫，其实市面上后很多解读这本书的书籍，不过我建议你先不要看，看了别人的解读就很容易思维受限制，就算读不懂也先自己试着揣摩一下。不过我强烈建议你先看尼采的其他作品再看《查拉斯图拉如是说》，尤其是《善恶的彼岸》，尼采写《善恶的彼岸》就是为《查拉斯图拉如是说》作铺垫的，如果不能读懂《善恶的彼岸》，那《查拉斯图拉如是说》就会更难懂。总之，《查拉斯图拉如是说》最好是具备了一定的尼采的哲学思想后再去读。
顺便说一句，我建议你读生活.读书.新知三联书店，钱春绮译的那本，我感觉这是翻得最好的。
祝你顺利~

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可以读读叔本华的《意志与表象》，他们都是德国人，叔本华对尼采有重要影响。

我的老师——中文系教授跟我说，先读周国平的《尼采：在世纪的转折点上》
你参考一下咯
祝顺利

查拉斯图拉如是说》是尼采最重要的著作之一，也是最为复杂、争议最多、最难懂的一部作品，主要是准备给有一定尼采哲学基础的读者的，而尼采还写过一本《善恶的彼岸》作为《查拉斯图拉如是说》的铺垫，所以如果你没能彻底理解《善恶的彼岸》，就不可能彻底读懂《查拉斯图拉如是说》《查》这本书就是集尼采在语言学和修辞学上大成的一部作品，书中使用了大量的“隐喻”作为手段，《查》一书的风格和尼采所有的著作都不相同，因为《查...

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查拉斯图拉如是说》是尼采最重要的著作之一，也是最为复杂、争议最多、最难懂的一部作品，主要是准备给有一定尼采哲学基础的读者的，而尼采还写过一本《善恶的彼岸》作为《查拉斯图拉如是说》的铺垫，所以如果你没能彻底理解《善恶的彼岸》，就不可能彻底读懂《查拉斯图拉如是说》《查》这本书就是集尼采在语言学和修辞学上大成的一部作品，书中使用了大量的“隐喻”作为手段，《查》一书的风格和尼采所有的著作都不相同，因为《查》是模仿《圣经》，特别是福音书部分所写成的。尼采的目的是显而易见的，一是要使人们明白，《圣经》并不是什么神的著作，基督教之所以能存活千年很大程度上和《圣经》的魅惑是分不开的，而尼采这次就是要斩断基督教的这条老根，《查》一书本身就是对《圣经》的重现,二则是通过《查》这部作品，他想要确立他自己的思想体系和预言，他在这里以他敌人的方式提出了自己的主张。整个《查》一书实际上是以基督教的方式来反对基督教，尽管《查》和《圣经》一样娓娓动听，但二者的主张和价值观确是截然相反的，《圣经》主张人们向善，而《查》一书则明白无误地让人们作恶，它以树木越是要往上长，就越是要把它的根更深地扎入到黑暗中去来做比喻。至于什么是《查拉斯图拉如是说》中尼采的主张，其实是显而易见的，也就是尼采最为人知，但也最不易被人理解的几个概念：权力意志到这时候已初见端倪，但还没有成熟，除此之外尼采的大部分的概念都有在这本书中提到，尼采在第一部的第一章就直言到“上帝已死”，其实也就阐明了这本书产生的条件与背景，也就是占统治地位的基督教价值在世界上崩溃的时候，查拉斯图拉也就下山了。
这篇文章里面开头出现了很多的“没落”，[没落]：衰败，趋向灭亡，不可能是腐败堕落的意思。尼采没有正面肯定人梯的价值。他认为人类个体在走向超人的运动中是相互超越的，那些与超越理想更加接近的个体就更近目的性存在，因而他们作为超越者是登梯者，而那些被超越的个体则成为超越者上升的阶梯。这就是尼采在《查拉斯图拉如是说》中提出的著名的人梯学说。尼采的人梯学说存在着两面：（一）人类艰辛劳作的终极目的是使最接近人类超越理想的完美个体诞生，因此，那些自愿被超越并且支撑超越者的个体是阶梯，而人类正是阶梯一个阶梯地向上进化的。尼采的人梯说对这个基本生存论—本体论事实有着深刻的领受，与我们所提倡的人梯精神一致之处。（二）但是尼采没有提出：作为阶梯的个体也应当被当作目的性存生肯定下来——虽然他们距离超人这一终极理想远些，但是他们作为人类个体当在法权和康德伦理学的意义上被肯定下来，而且，他们作为阶梯使人类超越了自己，其意义更应肯定；从终极的角度讲，任何人类个体都注定要被超越，注定要成为超越者上升的阶梯，因此，如果不正面肯定人梯的价值，任何人类个体都只有被否定的意义。尼采没有领受到这些，片面强调被超越者是没落者和他们与登梯者之冲突，认为他们是绝对的手段性存在，不能作为目的肯定下来，只能无条件地做出牺牲。没有正面肯定人梯的价值是尼采哲学的严重欠缺，因此，它只能成为更完美的哲学诞生的阶梯。

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他是写哪本书出名的
就先读哪一本了
其实都差不多吧...

本书是尼采里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想。在书中，尼采塑造了一位反基督的形象——查拉图斯特拉。这个形象以一个新价值的创造者的面貌出现。尼采大力宣传这个人的自我超越，并预言将来人们可以不要上帝的帮助便能实现自我与人性。在尼采所有著作中本书是最具代表性的一种，影响也最大，在世界上流畅甚广，一直以来被西方学者誉为世界文学史上的杰作之一。...

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本书是尼采里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想。在书中，尼采塑造了一位反基督的形象——查拉图斯特拉。这个形象以一个新价值的创造者的面貌出现。尼采大力宣传这个人的自我超越，并预言将来人们可以不要上帝的帮助便能实现自我与人性。在尼采所有著作中本书是最具代表性的一种，影响也最大，在世界上流畅甚广，一直以来被西方学者誉为世界文学史上的杰作之一。

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我觉得理解尼采之前还是先看康德与叔本华比较好，因为叔本华的大多数理论是建立在对康德的Transcendental Idealism(超验唯心）上的，而尼采的大多数理论又是建立或反驳叔本华的。
叔本华推荐：The world as will and idea (意志与表象的世界）
康德的我具体也没怎么看，不如直接去网上找他关于超验的理论吧～...

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我觉得理解尼采之前还是先看康德与叔本华比较好，因为叔本华的大多数理论是建立在对康德的Transcendental Idealism(超验唯心）上的，而尼采的大多数理论又是建立或反驳叔本华的。
叔本华推荐：The world as will and idea (意志与表象的世界）
康德的我具体也没怎么看，不如直接去网上找他关于超验的理论吧～

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zhijie

直接读。
多读几遍就行了。
我的博士哲学老师就是这样说的。

可以直接读，如果怕不消化可以先读读尼采的传记，也可以买本导读一起读读。

什么也不用读，直接读他就是了《查拉斯图拉如是说》。尤其是之前不要读任何的书评，或者对尼采评价的书~！小心先入为主

尼采没有人同他相通，就在于你去理解他。
直接拿起来读书吧，他能帮你解决问题。

建议楼主先把叔本华的著作读完，因为这样便于你理解尼采的思想脉络和内核，然后再读点荷尔德林的诗作.这样能有助于你更好的理解尼采...读尼采时再把他脑子腾空...

哪要读太多书，一本《新约》、一本《旧约》足矣。对比着《旧约》看反义面，映衬着《新约》读舍身面。西学一言以辟之，为“原罪”，基督代人受罪的羊羔精神，尼采是个异类，捣破虚无，返诸生命，名查拉图斯图拉，实为尼采以身代耶稣言，尼采自比耶稣，言的却是屠羊说，既之“狮子说”，既之“婴孩说”，既之以“超人说”不一而足，一言以辟之，为“生命说”，总的来说尼采之于西人犹如鲁迅之于国人，二者皆是病人，但都是觉醒的与病...

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哪要读太多书，一本《新约》、一本《旧约》足矣。对比着《旧约》看反义面，映衬着《新约》读舍身面。西学一言以辟之，为“原罪”，基督代人受罪的羊羔精神，尼采是个异类，捣破虚无，返诸生命，名查拉图斯图拉，实为尼采以身代耶稣言，尼采自比耶稣，言的却是屠羊说，既之“狮子说”，既之“婴孩说”，既之以“超人说”不一而足，一言以辟之，为“生命说”，总的来说尼采之于西人犹如鲁迅之于国人，二者皆是病人，但都是觉醒的与病魔作抗争的伟人也。

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先去睡一觉

可以听听瓦格纳的音乐.

《查斯拉图如是说》是尼采哲学后一时期的代表作 鲜明透彻的阐述了超人救世说 公然以“上帝已经死了”为撰作的命题。
所以 读这本书之前 可以先看看他前一时期的作品 即他传播悲剧世界的时期 作品有《悲剧的诞生》等 将两个时期的作品作比较 可以发现尼采思想的巨大变化。
另外 读这本书之前可以先看一些史料 了解当时社会的主流思想对人们的统治 了解他所处的时代，这样的话，尼采...

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《查斯拉图如是说》是尼采哲学后一时期的代表作 鲜明透彻的阐述了超人救世说 公然以“上帝已经死了”为撰作的命题。
所以 读这本书之前 可以先看看他前一时期的作品 即他传播悲剧世界的时期 作品有《悲剧的诞生》等 将两个时期的作品作比较 可以发现尼采思想的巨大变化。
另外 读这本书之前可以先看一些史料 了解当时社会的主流思想对人们的统治 了解他所处的时代，这样的话，尼采会给你很强烈的冲击感，更会为他的勇气所折服

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其实完全可以直接读，不明白大不了再读一遍。（反正我看一遍是消化不了）
或者，如果真的想先预备一下，那就看看周国平的《尼采：在世纪的转折点上》或《疯狂的意义》（选集）