作业帮材料一：如果说孔子在他生活的时代还仅仅遭遇到的是不得其用、难行其道的政治失意的话,那么,在变革日趋剧烈、新体制逐步普遍地建立起来以至世异事变而俗异的战国时代,孔子与孔学的
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/28 05:11:33
材料一：如果说孔子在他生活的时代还仅仅遭遇到的是不得其用、难行其道的政治失意的话,那么,在变革日趋剧烈、新体制逐步普遍地建立起来以至世异事变而俗异的战国时代,孔子与孔学的
材料一：如果说孔子在他生活的时代还仅仅遭遇到的是不得其用、难行其道的政治失意的话,那么,在变革日趋剧烈、新体制逐步普遍地建立起来以至世异事变而俗异的战国时代,孔子与孔学的命运则变得更加吊诡而怪异了.他基本上成了一个与现实政治无涉的、游离于社会政治的变革进程之外的历史人物.
——林存光《历史上的孔子形象：政治与文化语境下的孔子和儒学》
材料二：只要儒家道理中有几个成份和汉以来的社会中主要部分有相用的关系,同时儒家的东西有其说,而又有人传,别家的东西没有这多说,也没有这多人传,就可以几世后儒家统一了中等阶级的人文.儒家尽可以有若干质素甚不合于汉朝的物事,但汉朝找不到一个更有力的适宜者,儒家遂立足了.一旦立足之后,想他失位,除非社会有大变动,小变动他是能以无形的变迁而适应的.
——岳玉玺、李泉、马亮宽编选：《傅斯年选集》
材料三：以孔孟为集中代表的传统封建思想就并没有、也不可能被真正打倒或清除.它们又以各种形式在太平天国意识形态内渗透、保留和表现出来”,“无论是起义前洪秀全的著作,或者是所谓反孔高潮中的著作,都一贯地保留了以‘三纲五常’为基干的儒家封建伦理和‘死生有命、富贵在天’之类的封建观念”,所以,“洪秀全砸烂的,毕竟只是孔子的牌位而已”.
——李泽厚:《中国思想史论》
材料四：孔子之出于支那,实支那之祸本也.……故更八十世（一世等于三十年）而无进取者,咎亡于孔氏.祸本成,其胙尽矣.
——[日]远藤隆吉：《支那（中国）哲学史》
材料五：放眼将来,具有儒家特色的现代性,在东亚出现的可能性极大.其实,“东亚现代性”虽然深受西欧和美国的影响,但却不只是西方发展模式的翻版而已,（东亚各国）都和传统有血肉相连的关系.在塑造东亚传统起过决定性作用长达数世纪的儒家可发挥积极的作用.
——杜维明《儒学创新的契机》
）根据上述材料和所学知识,谈谈你对“儒家思想”的认识.
材料一：如果说孔子在他生活的时代还仅仅遭遇到的是不得其用、难行其道的政治失意的话,那么,在变革日趋剧烈、新体制逐步普遍地建立起来以至世异事变而俗异的战国时代,孔子与孔学的
答案：儒家思想是中华传统文化的核心,对塑造中国人的民 族精神发挥了重要作用；是人类思想文明成果的重要组成部分和宝贵遗产;对中国和世界文明的进步和发展作出了重大贡献.作为长时间占统治地位的正统思想,儒家思想也带来了禁锢思想、压抑人性、封闭保守的消极影响.