不生不灭 我的理解是 不在六道中守生 所以 没有六道中的生灭 但是..不生不灭 我的理解是 不在六道中守生 所以 没有六道中的生灭 是一种本源的 恒久不变的状态 是我们自性的状态但是最

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/04/30 17:22:50

不生不灭 我的理解是 不在六道中守生 所以 没有六道中的生灭 但是..不生不灭 我的理解是 不在六道中守生 所以 没有六道中的生灭 是一种本源的 恒久不变的状态 是我们自性的状态但是最
不生不灭 我的理解是 不在六道中守生 所以 没有六道中的生灭 但是..
不生不灭 我的理解是 不在六道中守生 所以 没有六道中的生灭 是一种本源的 恒久不变的状态 是我们自性的状态
但是最近有人跟我解释说 不生不灭 其实也生也灭 只是速度太快 感觉不到 还引用经文 “当处出生,随处灭尽” 加以佐证.这如果是一般人说的 我会嗤之以鼻 但是这种解释好像是出自一位德高望重的法师 我迷惑了 请明白的给个最终解释
我重新强调一下
我的理解和法师所讲不一致
而且这次我确实认为我是没错的
我只是想让大家帮我解决这个疑惑
请不要文不对题的胡乱回答谢谢

不生不灭 我的理解是 不在六道中守生 所以 没有六道中的生灭 但是..不生不灭 我的理解是 不在六道中守生 所以 没有六道中的生灭 是一种本源的 恒久不变的状态 是我们自性的状态但是最
您说的是不生不灭,不生当然不灭,但是您举的例子却是有生有灭,有生当然有灭,这不冲突啊.
我不知道这句经文出自何处,建议您先看到原文再说,以免断章取义.
经文如下:
阿难.汝犹未明一切浮尘,诸幻化相,当处出生,随处灭尽.幻妄称相,其性真为妙觉明体.如是乃至五阴六入,从十二处,至十八界,因缘和合,虚妄有生,因缘别离虚妄名灭.殊不能知生灭去来本如来藏.常住妙明,不动周圆妙真如性.性真常中求于去来迷悟生死,了无所得.
它说的并不是人的生灭,而是幻相的生灭,只有到了佛菩萨的境界才能看到物质的生灭,由于速度太快,人看不到,这和您说的是两回事.

不生不灭 我的理解是 不在六道中守生 所以 没有六道中的生灭 但是..不生不灭 我的理解是 不在六道中守生 所以 没有六道中的生灭 是一种本源的 恒久不变的状态 是我们自性的状态但是最 巴门尼德的“是者”的不生不灭性该如何理解 巴门尼德的“是者”的不生不灭性该如何理解巴门尼德:早期自然哲学的爱利亚派. 物质是不生不灭的.科学家已证.精神不生不灭,那是本性. 巴门尼德说过:存在是不生不灭的、永恒不变的.但他并未举出实例,那么,到底什么才是“存在”?其实,我发觉,巴门尼德所说的“存在”,都符合“非存在”的概念.那么,这样岂不是自相矛盾啦? 龙树菩萨说不生不灭,不常不断,不一不异,不来不出 怎样证明?根据一些经典我理解的,妄想就是不真实的想法,比如认为有男有女,有实有无.但佛菩萨说色即是空,和我们人眼所看到的相反,一个 大哥,能不能帮我翻译“不生不灭,不垢不净,不增不减”的藏文.谢谢. 从哲学的角度辩析:“物质是不生不灭的,但劳动创造财富. 佛性真的是不生不灭的吗?楞严经里,佛陀通过与某国王的对话,得出一个结论,那就是人的见性不随年龄的增长而变化,从而认为见性、以及见性背后的佛性等都是不生不灭的.我的看法是:见性 不生不灭,不增不减的意思 爱国不在大小的理解 能不能举例说明“生灭的当下就是不生不灭,不生不灭离不开生灭” 为什么说“不生不灭”就是“生灭无常”?好像是矛盾的.“不生不灭”的东西,就有自性,所以就不可能产生变化.而“生灭无常”是在描述变化性,所以它们怎么可能等同呢? 不生不灭有什么好处?佛教追求不生不灭,为什么?难道是逃避轮回之苦?是享乐主义?如果不以轮回为苦,不以涅盘为乐(佛的境界应该可以达到),为何还要求不生不灭随波逐流,喜乐无意的境界 我所理解的艺术的本质 我所理解的古希腊哲学? 我所理解的生活怎么样 山不在高,水不在深后面一句是什么?我要的是山不在高,水不在深后面一句,不是那个什么