马克思 笛卡尔

马克思 笛卡尔
马克思 笛卡尔

马克思 笛卡尔
卡尔·马克思
　　卡尔·亨利希·马克思肖像全世界无产阶级的伟大导师、科学共产主义的创始人.伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家.主要著作有《资本论》、《共产党宣言》等.他是无产阶级的精神领袖,是近代共产主义运动的弄潮儿.支持他理论的人被视为马克思主义者.马克思最广为人知的哲学理论是他对于人类历史进程中阶级斗争的分析.他认为这几千年来,人类发展史上最大矛盾与问题就在于不同阶级的利益掠夺与斗争.依据历史唯物论,马克思大胆地假设,资本主义终将被共产主义取代.
　　人物贡献
　　哲学
　　马克思主义是近代最复杂和精深的学说之一.学说的范围包括了政治、哲学、经济、社会等广泛的领域.而马克思主义的发展也是任何其他主义所不能及的也因为如此,这世界上存在着许多不一样版本的解释和陈述.就如美国近代马克思主义学家达拉普（Hal Draper）所讲“在人类历史上,少有学说像马克思思想一样,被不一般的人为严重扭曲”.除了马列主义以外,许多派别的学说都认为自派学说为马克思的正统继承.如今,比较有影响力和主要的阵营包括：托洛茨基主义、斯大林主义、西方马克思主义等等.
　　社会
　　德国人的解放就是人的解放.这个解放的头脑是哲学,它的心脏是无产阶级. 哲学把无产阶级当做自己的物质武器,同样地,无产阶级也把哲学当做自己的精神武器.——卡尔·马克思,《德意志意识形态》 马克思认为哲学是人类思想的解放,也就是说,它是无产阶级挑战社会制度的精神武器.惟有正确的哲学,才能有效带领无产阶级脱离矛盾社会的恶性循环并获得解放.哲学,本身应具有不可被挑战的真理.马克思的哲学追溯到人类的本性：他认为人区别于动物的地方,就在于人可以有效的计划出他们赖以生存的生活资料和生产资料,因此,人一旦进行了有计划的劳动生产,他就同其它动物根本区别开来了；而因为要劳动,人们必须事先结成生产关系以及其它社会关系.人们的劳动生产力制约着他们在其中进行活动的生产方式,而有什么样的生产方式,便有什么样的社会关系.人们的生产方式、社会关系等构成了社会的基本架构,并决定着人们的社会意识.社会意识一旦形成,便反过来成为制约着人的活动的客观力量.可见社会的发展是建立在劳动阶级的生产劳动之上的,劳动阶级造就了人类社会的“自然规律”.社会的发展从表面上看像是杂乱无章,其实它同自然界一样也是有内在客观趋势的规律.因此,马克思的哲学是无神论和唯物论. 马克思在德国特里尔的故居,现在是马克思博物馆. 马克思在年轻的时候深受德国当代知名哲学家黑格尔辩证论的影响,一同认为万物皆由演变而成.但不同于黑格尔的唯心论点,马克思的思想是唯物论的.两个论点最大的差异在于对物质与意识的关系的看法即谁是第一性,谁是第二性的,唯物主义者认为物质是第一性的,意识是第二性的,自然界不依赖任何哲学而存在,意识归根到底是物质的产物,自然界的产物.唯心论者反之.唯心论者认为意识决定物质,换句话说,人的意识决定对物质的看法与解释,人因为意识的改变,改变对物质的定义；而唯物论者认为,物质决定意识,人在周遭所遇到的事物,决定了人对物质的定义,人通过自己的物质实践活动认识世界和改造世界,而人自身也在这种实践活动中得到改造,获得自己的新的质量和素质.因此,马克思认为世界上大部分的人活在恩格斯所叙述的假性意识（False consciousness）中,这种意识只是由家庭、文化、民族等外在物质因素交错成型的产品.久之便成为社会意识,制约着人的活动的客观力量.但意识会随着外在因素的演变而改变,人类社会就是在这种精神生产随着物质生产的改造而改造的变化中持续的演化著.就此,马克思把黑格尔的辩证论与自己的唯物论做了个整合,而成就了独出一格的历史唯物论——相信总有一天,经过演变,人类将因无产阶级的解放而彻底解放,完成对人的本质的真正占有,完成从必然王国到自由王国的飞越,而人类的生产模式也随之改变,全人类进入“各尽所能、各取所需”的共产主义社会.
　　经济
　　一个国家社会的经济,代表着一个国家社会的劳动力.但马克思认为此一观点被资本主义给扭曲,他认为在资本主义的架构下,劳动力已经成为一种消耗性的日用品,传统的商人借由转手买卖赚取商品的差价,而资本家却是靠无偿占有剩余价值的方式,来发财致富的.而财富在私人手中的积累在资本主义的生产方式下便形成资本,即死劳动,市场总是在扩大,需求总是在增加,资本需要增殖,就必须吸取活劳动,而使劳动者始终生活在只能维持自身生命的再生产的水平,是吸取活劳动的前提.因此,根据马克思的结论,劳工的待遇自然也就不是资本家所会关心的事了.马克思也不否认,到当时为止资本主义是历史上最具生产力的社会结构.但他认为资本主义最大的缺陷在于资本家为了更大化的生产力与利润,势必投资更多的金钱与资源在于科技的研发,而劳工的利益也将因为科技的进步而贬低.日后,劳工势必日用品化,进而异化了无产阶级劳工本身的人类特质,成为资本家的人肉机器.根据马克斯的历史唯物论,他意识到此一现象是一种阶段性的演变,资本主义将物极必反,无产阶级必将因为思想的解放,逐渐取代资产阶级就有如当初在封建时代末期,资产阶级推翻王室贵族阶级一般.而劳动阶级也将成为主角,带动国家经济的发展.
　　政治
　　位于伦敦海格特公墓的马克思墓 在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上,共产党人始终代表整个运动的利益.因此,在实践方面,共产党人是各国工人政党中最坚决的、始终起推动作用的部分；在理论方面,他们胜过其余的无产阶级群众的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果.——《共产党宣言》 基于对于资本主义的种种分析,马克斯认为无产阶级应当团结,一同与马克思的阶级斗争理论紧密相关的,是无产阶级政党理论. 在马克思看来,无产阶级的阶级斗争需要由无产阶级的政党来领导,而无产阶级政党则是无产阶级的先锋队.这个党代表着组织、领导和宣传作用.从阶级及阶级斗争的理论出发,马克思认为私有制社会中对立阶级之间的斗争具有不可调和的特点,统治阶级需要以强制性的方法来统治被统治阶级以便维持自身的生存.而这些强制性的方法逐渐演变成为统治阶级对被统治阶级的榨取和剥夺之工具.统治阶级为了把阶级关系维持在符合统治阶级利益的秩序和范围之内,就形成了国家和法律.无产阶级要想获得自由的解放,就要必须团结起来,进行思想革命,以革新包括无产阶级和资产阶级的旧有价值,消灭阶级,也即消灭敌人的同时消灭自身,最终消灭剥削,迈入无阶级的共产主义社会. “旧的国家是一种‘以其无处不在的复杂的军事、官僚、宗教和司法机构像蟒蛇似地把活生生的市民社会从四面八方缠绕起来的中央集权国家机器’.” ——卡尔·马克思,《法兰西内战》
　　笛卡尔
　　笛卡尔勒奈·笛卡尔（Rene Descartes）,1596年3月31日生于法国都兰城.笛卡尔是伟大的哲学家、物理学家、数学家、生理学家.解析几何的创始人.笛卡儿是欧洲近代资产阶级哲学的奠基人之一,黑格尔称他为“现代哲学之父”.他自成体系,熔唯物主义与唯心主义于一炉,在哲学史上产生了深远的影响.同时,他又是一位勇于探索的科学家,他所建立的解析几何在数学史上具有划时代的意义.笛卡儿堪称17世纪的欧洲哲学界和科学界最有影响的巨匠之一,被誉为“近代科学的始祖”.
　　笛卡尔在科学上的贡献是多方面的.但他的哲学思想和方法论,在其一生活动中则占有更重要的地位.他的哲学思想对后来的哲学和科学的发展,产生了极大的影响.
　　哲学方面
　　笛卡尔强调科学的目的在于造福人类,使人成为自然界的主人和统治者.他反对经院哲学和神学,提出怀疑一切的“系统怀疑的方法”.但他还提出了“我思故我在” 的原则,强调不能怀疑以思维为其属性法国邮票上的笛卡儿的独立的精神实体的存在,并论证以广延为其属性的独立物质实体的存在.他认为上述两实体都是有限实体,把它们并列起来,这说明了在形而上学或本体论上,他是典型的二元论者.笛卡儿还企图证明无限实体,即上帝的存在.他认为上帝是有限实体的创造者和终极的原因.笛卡儿的认识论基本上是唯心主义的.他主张唯理论,把几何学的推理方法和演绎法应用于哲学上,认为清晰明白的概念就是真理,提出“天赋观念”. 笛卡尔的自然哲学观同亚里士多德的学说是完全对立的.他认为,所有物质的东西,都是为同一机械规律所支配的机器,甚至人体也是如此.同时他又认为,除了机械的世界外,还有一个精神世界存在,这种二元论的观点后来成了欧洲人的根本思想方法. 最著名的思想就是“我思故我在”.意思是：“当我怀疑一切事物的存在时,我却不用怀疑我本身的思想,因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在”.这句被笛卡儿当作自己的哲学体系的出发点的名言,在过去的东欧和现在的中国学界都被认为是极端主观唯心主义的总代表,而遭到严厉的批判.很多人甚至以“存在必先于意识”、“没有肉体便不能有思想”等为论据,认为笛卡儿是“本末倒置”、“荒唐可笑”.笛卡尔的怀疑不是对某些具体事物、具体原理的怀疑,而是对人类、对世界、对上帝的绝对的怀疑.从这个绝对的怀疑,笛卡儿要引导出不容置疑的哲学的原则.
　　物理学方面
　　笛卡尔靠着天才的直觉和严密的数学推理,在物理学方面做出了有益的贡献.从1619年读了约翰尼斯·开普勒的光学著作后,笛卡儿就一直关注着透镜理论；并从理论和实践两方面参与了对光的本质、反射与折射率以及磨制透镜的研究.他把光的理论视为整个知识体系中最重要的部分. 笛卡尔运用他的坐标几何学从事光学研究,在《屈光学》中第一次对折射定律提出了理论上的推证.他认为光是压力在以太中的传播,他从光的发射论的观点出发,用网球打在布面上的模型来计算光在两种媒质分界面上的反射、折射和全反射,从而首次在假定平行于界面的速度分量不变的条件下导出折射定律；不过他的假定条件是错误的,他的推证得出了光由光疏媒质进入光密媒质时速度增大的错误结论.他还对人眼进行光学分析,解释了视力失常的原因是晶状体变形,设计了矫正视力的透镜. 在力学上,笛卡尔发展了伽利略·伽利雷的运动相对性的思想,例如在《哲学原理》一书中,举出在航行中的海船上海员怀表的表轮这一类生动的例子,用以说明运动与静止需要选择参考系的道理. 笛卡尔在《哲学原理》第二章中以第一和第二自然定律的形式比较完整地第一次表述了惯性定律：只要物体开始运动,就将继续以同一速度并沿着同一直线方向运动,直到遇到某种外来原因造成的阻碍或偏离为止.这里他强调了伽利略没有明确表述的惯性运动的直线性. 在这一章中,他还第一次明确地提出了动量守恒定律：物质和运动的总量永远保持不变.笛卡儿对碰撞和离心力等问题曾作过初步研究,给后来克里斯蒂安·惠更斯的成功创造了条件.
　　天文学方面
　　笛卡尔把他的机械论观点应用到天体,发展了宇宙演化论,形成了他关于宇宙发生与构造的学说.他认为,从发展的观点来看而不只是从已有的形态来观察,对事物更易于理解.他创立了漩涡说.他认为太阳的周围阿尔巴尼亚邮票上的笛卡儿有巨大的漩涡,带动着行星不断运转.物质的质点处于统一的漩涡之中,在运动中分化出土、空气和火三种元素,土形成行星,火则形成太阳和恒星. 他认为天体的运动来源于惯性和某种宇宙物质旋涡对天体的压力,在各种大小不同的旋涡的中心必有某一天体,以这种假说来解释天体间的相互作用.笛卡儿的太阳起源的以太旋涡模型第一次依靠力学而不是神学,解释了天体、太阳、行星、卫星、彗星等的形成过程,比康德的星云说早一个世纪,是 17世纪中最有权威的宇宙论. 笛卡尔的天体演化说、旋涡模型和近距作用观点,正如他的整个思想体系一样,一方面以丰富的物理思想和严密的科学方法为特色,起着反对经院哲学、启发科学思维、推动当时自然科学前进的作用,对许多自然科学家的思想产生深远的影响；而另一方面又经常停留在直观和定性阶段,不是从定量的实验事实出发,因而一些具体结论往往有很多缺陷,成为后来牛顿物理学的主要对立面,导致了广泛的争论
　　数学方面
　　笛卡尔最杰出的成就是在数学发展上创立了解析几何学.在笛卡儿时代,代数还是一个比较新的学科,几何学的思维还在数学家的头脑中占有统治地位.笛卡儿致力于代数和几何联系起来的研究,于1637年,在创立了坐标系后,成功地创立了解析几何学.他的这一成就为微积分的创立奠定了基础.解析几何直到现在仍是重要的数学方法之一.笛卡尔不仅提出了解析几何学的主要思想方法,还指明了其发展方向.他在《几何学》中,将逻辑,几何,代数方法结合起来,通过讨论作图问题,勾勒出解析几何的新方法,从此,数和形就走到了一起,数轴是数和形的第一次接触.解析几何的创立是数学史上一次划时代的转折.而平面直角坐标系的建立正是解析几何得以创立的基础.直角坐标系的创建,在代数和几何上架起了一座桥梁,它使几何概念可以用代数形式来表示,几何图形也可以用代数形式来表示,于是代数和几何就这样合为一家人了.
　　[编辑本段]五.方法论
　　笛卡尔本想在一本题为《世界》的书中介绍他的科研成果,但是当该书在1633年快要完稿时,他获悉意大利教会的权威伽利略有罪,因为他拥护哥白尼的日心说.虽然笛卡儿在荷兰未受到天主教权威的迫害,但是他还是决定谨慎从事,收书稿进箧入匣,因为在书中他捍卫了哥白尼的学说.但是在1637年他发表了最有名的著作《正确思维和发现科学真理的方法论》,通常简称为《方法论》. 笛卡儿在《方法论》中指出,研究问题的方法分四个步骤： 1. 永远不接受任何我自己不清楚的真理,就是说要尽量避免鲁莽和偏见,只能是根据自己的判断非常清楚和确定,没有任何值得怀疑的地方的真理.就是说只要没有经过自己切身体会的问题,不管有什么权威的结论,都可以怀疑.这就是著名的“怀疑一切”理论.例如亚里士多德曾下结论说,女人比男人少两颗牙齿.但事实并非如此. 2. 可以将要研究的复杂问题,尽量分解为多个比较简单的小问题,一个一个地分开解决. 3. 将这些小问题从简单到复杂排列,先从容易解决的问题着手. 4. 将所有问题解决后,再综合起来检验,看是否完全,是否将问题彻底解决了. 在1960年代以前,西方科学研究的方法,从机械到人体解剖的研究,基本是按照笛卡儿的《谈谈方法》进行的,对西方近代科学的飞速发展,起了相当大的促进作用.但也有其一定的缺陷,如人体功能,只是各部位机械的综合,而对其互相之间的作用则研究不透.直到阿波罗1号登月工程的出现,科学家才发现,有的复杂问题无法分解,必须以复杂的方法来对待,因此导致系统工程的出现,方法论的方法才第一次被综合性的方法所取代.系统工程的出现对许多大规模的西方传统科学起了相当大的促进作用,如环境科学,气象学,生物学,人工智能等等.
　　六.解析几何的诞生