”我本楚狂人,凤歌笑孔丘,等到人生终看透,细水常流终免愁．”怎么解释呢?

”我本楚狂人,凤歌笑孔丘,等到人生终看透,细水常流终免愁．”怎么解释呢?
”我本楚狂人,凤歌笑孔丘,等到人生终看透,细水常流终免愁．”怎么解释呢?

”我本楚狂人,凤歌笑孔丘,等到人生终看透,细水常流终免愁．”怎么解释呢?
“我本楚狂人,凤歌笑孔丘.”有个典故.
是说有一天楚国的狂人接舆唱着歌从孔子车前走过,他唱道：“凤鸟啊凤鸟啊!你的德行为什么衰退了呢?过去的事情已经不能换回了,未来的事情还来得及呀.算了吧,算了吧!如今那些从政的人都危险啊?”孔子下车,想和他交谈.接舆赶快走开了,孔子无法和他交谈.
此句并非是李白自比楚狂,嘲笑孔丘,而是以孔丘自比,托孔丘以自伤.李白整个人生态度是积极入仕的,和楚狂隐而不仕的消极人生态度不同,李白自称“楚狂”实是用反照法表现自己政治上找不到出路的痛苦.李白对孔丘是尊敬的,“凤歌笑孔丘”中的“笑”也是反照写法,郁结着李白一生的辛酸与愤懑,以孔丘相托,笑自己太天真,而感伤于自己.
《全文》
庐山谣寄卢侍御虚舟 李白
我本楚狂人,凤歌笑孔丘.手持绿玉杖,朝别黄鹤楼.
五岳寻仙不辞远,一生好入名山游.
庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光.
金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁.
香炉瀑布遥相望,回崖沓嶂凌苍苍.
翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长.
登高壮观天地间,大江茫茫去不还.
黄云万里动风色,白波九道流雪山.
好为庐山谣,兴因庐山发.
闲窥石镜清我心,谢公行处苍苔没.
早服还丹无世情,琴心三叠道初成.
遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京.
先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清.
《全文翻译》
我本是楚狂人,唱着凤歌笑孔丘.手里拿着绿玉杖,清晨就辞别了黄鹤楼.寻访五岳找仙人,不畏路程远,这一生就喜欢踏上名山游.秀美的庐山挺拔在南斗星旁,九叠云屏就像是锦幕张,山影在鄱阳湖上映出青黛光.石门在山前开,香炉峰和双剑峰高耸入云真雄壮.三叠泉水飞泻而下,像银河倒挂一样.香炉峰和瀑布遥遥相望,曲折回旋的山崖、层层叠起的峰峦直插穹苍.山色苍翠,红霞映朝阳,鸟迹看不见,只有吴天寥廓苍茫茫.登上高山,满怀豪情让目光驰骋在天地间,大江悠悠东去不回还.黄云涌出,万里天色变,九条支流,白波滚滚有如流动的雪山.心情真好啊,写出这首《庐山谣》,面对庐山,更使我诗兴发.悠闲中,我对着石镜洗净尘世心,谢公的行迹早就被苍苔填没.我早就服下仙丹再没有尘世情,三丹和积,可说是学道已初成.远远望见仙人正在彩云里,手捧着莲花去朝拜玉帝.早已约好天神会面在九天之上,希望迎接你一同邀游太清.

问李白去

庐山谣寄卢侍御虚舟
李白
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。 手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张， 影落明湖青黛光。
金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动...

全部展开

庐山谣寄卢侍御虚舟
李白
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。 手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张， 影落明湖青黛光。
金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
【注释】卢虚舟：范阳人，唐肃宗时曾任殿中侍御史。楚狂人：指陆接舆，系楚国狂人，曾狂歌而过孔丘，劝他不要做官。二峰：指香炉峰和双剑峰。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”并非是李白自比楚狂，嘲笑孔丘，而是以孔丘自比，托孔丘以自伤。李白整个人生态度是积极入仕的，和楚狂隐而不仕的消极人生态度不同，李白自称“楚狂”实是用反照法表现自己政治上找不到出路的痛苦。李白对孔丘是尊敬的，“凤歌笑孔丘”中的“笑”也是反照写法，郁结着李白一生的辛酸与愤懑，以孔丘相托，笑自己太天真，而感伤于自己。
【简析】这首诗作于诗人流放夜郎遇赦回来的次年，从汉口来到江西。诗中既写了庐山的秀丽雄奇，更主要表现了诗人狂放不羁的 性格。那时诗人已经历尽磨难，始终不愿向折磨他的现实低头，求仙学道的心更加迫切了。
楚 狂 歌
（之二）
吾本楚狂人 凤歌笑孔丘
虽怀凌云志 不与帝王谋
箪饮五柳下 独醉长江头
江湖弄舟去 孑影天际留

收起