这段文字的道理是什么啊?徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?” 孟子曰:“原泉混混,不舍昼夜.盈科而后进,放乎四海,有本者如是,是之取尔.苟为无本,七八月之闲雨集,

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这段文字的道理是什么啊?徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?” 孟子曰:“原泉混混,不舍昼夜.盈科而后进,放乎四海,有本者如是,是之取尔.苟为无本,七八月之闲雨集,
这段文字的道理是什么啊?
徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?”
孟子曰:“原泉混混,不舍昼夜.盈科而后进,放乎四海,有本者如是,是之取尔.苟为无本,七八月之闲雨集,沟浍皆盈;其涸也,可立而待也.故声闻过情,君子耻之.”

这段文字的道理是什么啊?徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?” 孟子曰:“原泉混混,不舍昼夜.盈科而后进,放乎四海,有本者如是,是之取尔.苟为无本,七八月之闲雨集,
徐子问到;孔子极力称颂水,说“水啊,水啊!”为什么要称赞水呢(⊙o⊙)?
孟子回答:“有源头的活水滚滚地流出来,昼夜不停息,水填满了低陷不平的地方才继续向前流,奔流到各个地方;有本有源的水就像这样,(孔子就是)取这点罢了.假如没有源头的水,(就像)七八月之间的大雨聚集而下,虽然可以填满沟渠,(但雨停之后)沟渠里的水很快就会干竭.所以名声超过实际才德,君子认为这是可耻的.”
意思是说 不要只注重名声而不务实际,要加强实际才德的修养;名声和实际才德相符,才是光彩的.

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