故善战者,不待张军.善除患者,理于未生.善胜敌者,胜于无形.上战与无战.故争胜于白刃之前者,请用现代文解释.少了1句半。故善战者，不待张军。善除患者，理于未生。善胜敌者，胜于无形。

故善战者,不待张军.善除患者,理于未生.善胜敌者,胜于无形.上战与无战.故争胜于白刃之前者,请用现代文解释.少了1句半。故善战者，不待张军。善除患者，理于未生。善胜敌者，胜于无形。 如何理解故善战者,求之于势,不责于人 善战者,求之于势,不责于人,故能择人优势.英文翻译 故善战者,其势险,其节短.势如扩弩,节如发机……故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势 故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势.任势者,其战人也,如转木石.木石之性,安则静,危则动 善战者求之于势, 故善战者,立于不败之地.而不失敌之败也.是故胜兵先胜而后求战.败兵先战而后求胜. 孙子兵法中“形”与“势”的区别“胜者之战民也,若决积水于千仞之溪者,形也.” “故善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也 善谋者不战,善战者不败,善败者不乱. 英勇善战的善是什么意思 善战的善什么意思 善战者,无智名,如题? 善战者无赫赫之功是什么意思? “善战者,两句不矛盾么? 昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜.不可胜在已,可胜在敌.故善战者,能为不可胜,不能使敌必可胜.此句深奥,请举例解释. 《焚书·答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用,不待取给于孔子而后足也.若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者,乃孟子自所以止于孟子,仆方痛撼 由爱故生忧,由忧故生怖.若离于爱者, 由爱故生忧,由忧故生怖.若离于爱者,