如果一个人对知识产生了怀疑,怎么办,或者怎么解释,注:指的不是某方面具体的学科知识,是人类的所有知识

如果一个人对知识产生了怀疑,怎么办,或者怎么解释,注:指的不是某方面具体的学科知识,是人类的所有知识
如果一个人对知识产生了怀疑,怎么办,或者怎么解释,注:指的不是某方面具体的学科知识,是人类的所有知识

如果一个人对知识产生了怀疑,怎么办,或者怎么解释,注:指的不是某方面具体的学科知识,是人类的所有知识
人类的知识的确是有局限性的,理由有很多.
第一、对整个宇宙来说我们人类目前所能到的地方实在太微不足道了,如此情况下得出的关于宇宙的知识是否正确是个大问题.
第二、就说我们身边的事,如位置、时间、质量、长度等的定义与古代比起来严谨性有了很大的提高,可是也没有找到真正不变的基准（也不一定能找到）,所以,由这些基本物理量推算出来的大量的知识也只能是大概的.
第三、还有哲学家发现我们用的逻辑本身是不严谨的.有一个著名的实例：一个村子里的理发师,给全村不给自己理发的人理发.看起来好像没什么问题,可是他自己的头发能理还是不能理呢?
第四、知识的转移也是个大问题.同样一句话有很多不同的解释；同样一件事有很多不同的感受.当然,还有很多其它也许更生要的因素.
……
不过,说算这样,还是有能掩盖知识的巨大用处.人只要知学善用,又何必学习杞人呢?

很正常的过程，再次特别强调一下，是过程。
1、【如果一个人对知识产生了怀疑】，是这个人产生了【错误】，例如【推理】过程出现了错误，当然只能是这个人的【错误】应该消除。
2、【如果一个人对知识产生了怀疑】，是【知识】有错误，例如地心说。当然只能是产生新的【知识】来代替旧【知识】，例如日心说。
这是人类知识进步的过程
如果觉得满意的话，请选一下那个【满意】哦。谢谢……...

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很正常的过程，再次特别强调一下，是过程。
1、【如果一个人对知识产生了怀疑】，是这个人产生了【错误】，例如【推理】过程出现了错误，当然只能是这个人的【错误】应该消除。
2、【如果一个人对知识产生了怀疑】，是【知识】有错误，例如地心说。当然只能是产生新的【知识】来代替旧【知识】，例如日心说。
这是人类知识进步的过程
如果觉得满意的话，请选一下那个【满意】哦。谢谢……

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如果是简单的、人的五官（感官）能够直接检验的知识，就用感官（如眼睛耳朵鼻子等）进行直接的检验，看看我们内心获得的理论或知识与客观现实的是否一致。

如果是超越感官检验能力的复杂的知识（微观或超越感官的宏观知识如宇宙天体），就只有借助一些仪器（如显微镜、望远镜、B超等等）间接或间接的间接来检验。

如果感官和仪器都不能够检验，就只要让它们停留在假说或猜想的层面，继...

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如果是简单的、人的五官（感官）能够直接检验的知识，就用感官（如眼睛耳朵鼻子等）进行直接的检验，看看我们内心获得的理论或知识与客观现实的是否一致。

如果是超越感官检验能力的复杂的知识（微观或超越感官的宏观知识如宇宙天体），就只有借助一些仪器（如显微镜、望远镜、B超等等）间接或间接的间接来检验。

如果感官和仪器都不能够检验，就只要让它们停留在假说或猜想的层面，继续对它们持有一种怀疑的态度，等待将来出现的先进仪器的检验。

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如果没有充足的证据，您就相信吧，全人类经过多少年所创造的知识是经过了历史的冲刷的，

　　我们知道，一个体系，总是要有一个支点的。那么人类所有的知识，都是有其根本依据的。这个根本依据我觉得就是与万物的接触，其中包括人，以马哲的说法来说就是实践。当你怀疑所有知识的时候，就应该去找根源，所以应该怀疑我们获得知识的方式和手段是否正确。
　　那么，去针对这个方式和手段做研究吧，看看是否合理，如果不合理那就找出不合理的地方，改进，去做。可能全世界就这一个人能发现，也就这一个人在做他认...

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　　我们知道，一个体系，总是要有一个支点的。那么人类所有的知识，都是有其根本依据的。这个根本依据我觉得就是与万物的接触，其中包括人，以马哲的说法来说就是实践。当你怀疑所有知识的时候，就应该去找根源，所以应该怀疑我们获得知识的方式和手段是否正确。
　　那么，去针对这个方式和手段做研究吧，看看是否合理，如果不合理那就找出不合理的地方，改进，去做。可能全世界就这一个人能发现，也就这一个人在做他认为正确的，但是，一旦决定就请务必坚持，也许整个世界因他改变。

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知识可分两类，一类的止点是逻辑，如数学，几何等，另一类是自然科学知识，止点是现实，这类知识都是在一定的前提条件下正确，从来不保证完全的正确，这也是自然科学的严谨之处，总是会有更好的学说代替前面的学说，没有止境。对知识的怀疑正是人类认识前进的动力，伽利略通过怀疑亚力士多德而成为动力学鼻祖，爱因斯坦推翻牛顿创造了相对论，怀疑是好的，但要有止点，就是符合逻辑和现实...

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知识可分两类，一类的止点是逻辑，如数学，几何等，另一类是自然科学知识，止点是现实，这类知识都是在一定的前提条件下正确，从来不保证完全的正确，这也是自然科学的严谨之处，总是会有更好的学说代替前面的学说，没有止境。对知识的怀疑正是人类认识前进的动力，伽利略通过怀疑亚力士多德而成为动力学鼻祖，爱因斯坦推翻牛顿创造了相对论，怀疑是好的，但要有止点，就是符合逻辑和现实

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