历史上的宋江时什么样的人

历史上的宋江时什么样的人
历史上的宋江时什么样的人

历史上的宋江时什么样的人
宋江性格沉稳、仗义疏财、有策略、指挥能力强、但只知愚忠、一心只想招安、懂得使权谋之术,只反贪官,不反皇帝.外貌特征,眼如丹凤,眉似卧蚕,滴溜溜两耳垂珠,明皎皎双睛点漆.唇方口正,髭须地阁轻盈；额阔顶平,皮肉天仓饱满.坐定时浑如虎相,走动时有若狼形.年及三旬,有养济万人之度量；身躯六尺,情扫除四海之心机.宋江的性格是在说话人的描述中逐渐丰富起来的.鲁迅《中国小说史略》曾引元人陈泰《所安遗集·补遗》中《江南曲序》,云其“童艸时,闻长老言宋江事”,“宋之为人,勇悍狂狭”.《水浒传》成书过程中,又结合杂剧戏曲的刻划,对其人其事进行了全面“包装”.宋江是《水浒传》里边名号最多的一个,宋江的绰号有四个.一出场就介绍了宋江的四个绰号,这四个绰号实际上就是介绍了宋江的几个特点：一个是黑宋江,因为他长得面黑,身材比较矮,这是就他的形体来讲的,其貌不扬.二个是孝义黑三郎,讲的是他对待父母,讲究孝道,他的孝道贯穿到了他的思想当中,成为他思想的一个部分,并且是他的思想的一个很重要的支撑点.三个是及时雨,讲的是他仗义疏财,扶危济困,这在后面他陆续和弟兄们交往中能够看得出来.四个是呼保义.这个词,一直到今天,大家都无法把它解释清楚.有一种解释说,保义是南宋时候武官的一个称呼,叫保义郎.“保义”本是宋代最低的武官名,逐渐成了人人可用的自谦之词.“呼保义”这个词是动宾结构,宋江以“自呼保义”来表示谦虚,意思是说,自己是最低等的人.另外一种解释,说“保”,就是保持的保；“义”就是忠义的义,“保义”即保持忠义,呼的意思,就是大家都那样叫他.大体上说,呼保义这个词实际上讲的是宋江对待国家的态度,对待朝廷的态度,对待皇帝的态度.这四个绰号实际上重点介绍了宋江平时的为人和喜好,还有从“浔阳楼宋江吟反诗”可以看出宋江有谋略,有志向,不满足于现状.宋江上梁山,单纯的在梁山上喝酒吃肉,分金秤银已不是他的追求,为了实现“敢笑黄巢不丈夫”的野心,他以九天玄女庙内之梦并玄女授的天书（原著没明说）抛出了天罡地煞理论,论说梁山上的人员不是江湖人士,而是天上下凡的天罡地煞星,把自己打扮成星主,再抬高自己的身价,与此同时,每次需要打仗时总以”哥哥为山寨之主,不可轻动.“等句将晁盖劝服于山上,打祝家庄如此,高唐州如此,青州如此华州亦如此.宋江上梁山后,收服了许多朝廷派来征剿梁山的猛将却几乎都被他以倘蒙将军不嫌草寨微贱,情愿让位.或是等来日朝廷大赦天下,招安,一齐铲除奸邪,替天行道.等类似句式笼络了呼延灼,关胜,董平（特别是打东平府收董平这一场是他自己和卢俊义拈阄做赌说谁先打下（卢俊义打是东昌府）就让谁做山寨之主,等一群朝廷猛将为梁山效命,他这样不断壮大自己山寨的声势,高唐州为救回柴进公开向朝廷宣战,攻打青州,华州,东平府等都让朝廷对他束手无策,而且梁山上所造的旌旗节钺都已超过了皇帝的排场因此他有公然大逆不道的野心.人脉资源比较一下四大名著,《水浒传》、《三国演义》、《西游记》这三部小说,虽非同一个人写出,但有一个共同点,就是书中统率群雄的几位人物——宋江、刘备、唐僧,都属于一般人,看起来也不像是英雄.这不像是巧合,就连《史记》中的楚汉争霸,“力拨山兮气盖世”的项羽也败给了刘邦.这并不是一个历史的巧合.宋江之所以能坐第一把交椅,靠的就是他的影响力.当年还在山东郓城做押司的时候.他就声名在外.提起及时雨宋公明,江湖豪杰就尽人皆知.因为影响力,他在江州问斩时,许多英雄就自发前去劫法场.这就是影响力的威力.影响力是不同于权力的一种控制力,尽管他不是强制性的,但是他用潜意识的方法来改变人们的行为.所以晁盖一死,吴用、林冲等人便不管什么遗嘱不遗嘱,全都跑来找宋江：“请哥哥为山寨之主”.他们的理由有2条.一是“四海之内,皆闻哥哥大名”；二是“若哥哥不坐时,谁人敢当此位”.因此,晁盖死后,由宋江继位.宋江开始的时候,也没有足够的人脉.他与同在衙门当差的雷横和朱仝略有不同,宋江没有只顾着花天酒地.而是选择了去结交江湖人士.第一个绰号是因为仗义疏财,他绰号“及时雨”,虽然说梁山好汉中“仗义疏财”的不止有宋江,而要是较真说每个好汉都“仗义疏财”,柴进是大周皇帝嫡孙,财力也不是宋江一个刀笔小吏能比.所以好名声更像是一个综合体,是几方面的好名声叠加在一起,宋江深谙此道.另一方面,他又因为孝所以绰号“孝义黑三郎”,他明白,封建社会的儒家天下讲究以孝治国,义和孝是江湖人士最看中的两种东西.这就是为什么李逵说：梁山上只有俺宋江哥哥坐头把交椅,俺才服.宋江与柴进相比,宋江的钱虽然没有柴进多,但是他更有权谋或成本意识.柴大官人庇护了武松整整一年,就算后面有所怠慢,也不会少武松的吃喝用度.但在武松心目中这位宋江的分量已经超越了柴大官人.战略眼光首先,宋江这个人的战略眼光,或者说是野心.是王伦、晁盖比不了的.他被发配到浔阳江的时候,喝了酒在墙上题了反诗：“自幼曾攻经史,长成亦有权谋；恰如猛虎卧荒丘,潜伏爪牙忍受.”就身份来说他也只是一个郓城县的小吏,而王伦和晁盖都是梁山的统领,他们同样对自己的现有社会身份不认同.但宋江与两位“前任”的不同认知在于,宋江对于梁山的未来有更长远的打算.宋江从一上山,就想着梁山最终的方向和目标.宋江刚上梁山,做的第一件事就是要“师出有名”,于是申明了自己作为造反头子的“天然资源”——童谣：“耗国因家木,刀兵点水工.纵横三十六,播乱在山东.”此诗所应的就是宋公明,这便是天然合法性.再加上九天玄女授兵书、梁山石碣排座次等事件,强化了宋江做统领的合法性.中国古代的起义者,从“陈胜王”到“苍天已死,黄天当立”,再到“莫道石人一只眼,挑动黄河天下反”,都是如此.而这一点王伦和晁盖二人,没做过,甚至没有想过.任贤能力在选用人才上,晁盖与宋江的相差甚远.比如杨雄、石秀2个来投奔梁山,晁盖却要砍他们的脑袋,原因只在于“这厮两个,打着梁山泊好汉的名目去偷鸡吃,因此连累我等受辱”.结果遭到众人反对,人情也让宋江做了.这岂非考虑欠妥.既然已经答应他2人入伙,就该唯才是举好生安顿,晁盖却叫他们坐在杨林之下.想那杨林不过地煞星之十五,杨雄、石秀却在天罡星之列,武艺本事相去何远.可知,晁盖没有识人之力用人之量.清初著名文学家、文学批评家金圣叹,对《水浒》可谓情有独钟.他对《水浒》曾经做过这样的评价：“天下之文章,无有出《水浒》右者.”在金圣叹眼里：《水浒》不但有治国齐家的微言大义,也有儿女情长的手段.

历史上无此人。

仁义心宽，爱才，忠义，不然他外号怎么叫及时雨和孝义黑三郎呢？求采纳！！！^_^。还有，你是想说水浒传里的人吧？

历史上宋江其人有没有不确切。倒是李逵有。也有梁山匪寇 号称：去时三十六，来时十八双 求好评