我要所有的回文诗,什么时期的都不限.

我要所有的回文诗,什么时期的都不限.
我要所有的回文诗,什么时期的都不限.

我要所有的回文诗,什么时期的都不限.
开篷一棹远溪流,走上烟花踏径游.来客仙亭闲伴鹤,泛舟渔浦满飞鸥.
台映碧泉寒井冷,月明孤寺古林幽.回望四山观落日,偎林傍水绿悠悠.
静思伊久阻归期,
久阻归期忆别离；
忆别离时闻漏转,
时闻漏转静思伊.
采莲人在绿杨津,
在绿杨津一阕新；
一阕新歌声漱玉,
歌声漱玉采莲人.
赏花归去马如飞,
去马如飞酒力微；
酒力微醒时已暮,
醒时已暮赏花归.
园丁栽植树成材,
植树成材筑玉台.
筑玉台高优质木,
高优质木园丁栽.
莺啼岸柳弄春晴夜月明,
香莲碧水动风凉夏日长,
秋江楚雁宿沙洲浅水流,
红炉透炭炙寒风御隆冬.
春 景 诗 （莺啼岸柳弄春晴夜月明）
莺啼岸柳弄春晴,
柳弄春晴夜月明.
明月夜晴春弄柳,
晴春弄柳岸啼莺.
夏 景 诗 （香莲碧水动风凉夏日长）
香莲碧水动风凉,
水动风凉夏日长.
长日夏凉风动水,
凉风动水碧莲香.
秋 景 诗 （秋江楚雁宿沙洲浅水流）
秋江楚雁宿沙洲,
雁宿沙洲浅水流.
流水浅洲沙宿雁,
洲沙宿雁楚江秋.
冬 景 诗 （红炉透炭炙寒风御隆冬）
红炉透炭炙寒风,
炭炙寒风御隆冬.
冬隆御风寒炙炭,
风寒炙炭透炉红.
除了上面的格式,另付几首其它格式的回文诗,也别有韵味.
一、广东高州县观山寺壁上刻有一回文诗：
悠悠绿水傍林偎,
日落观山四望回.
幽林古寺孤明月,
冷井寒泉碧映台.
鸥飞满浦渔舟泛,
鹤伴闲亭仙客来.
游径踏花烟上走,
流溪远棹一篷开.
倒读诗如下：
开篷一棹远溪流,
走上烟花踏径游.
来客仙亭闲伴鹤,
泛舟渔浦满飞鸥.
台映碧泉寒井冷,
月明孤寺古林幽.
回望四山观落日,
偎林傍水绿悠悠.
二、宋代李禺有回文诗《两相思》：
思妻诗
枯眼望遥山隔水,
往来曾见几心知?
壶空怕酌一杯酒,
笔下难成和韵诗.
途路阳人离别久,
讯音无雁寄回迟.
孤灯夜守长寥寂,
夫忆妻兮父忆儿.
思夫诗
儿忆父兮妻忆夫,
寂寥长守夜灯孤.
迟回寄雁无音讯,
久别离人阳路途.
诗韵和成难下笔,
酒杯一酌怕空壶.
知心几见曾往来,
水隔山遥望眼枯.
三、湖北咸丰县有一首《万柳堤即景》回文诗：
春城一色柳垂新,
色柳垂新自爱人.
人爱自新垂柳色,
新垂柳色一城春.
四、津人曹鸿年也有一首回文诗：
寒风晓日映沙滩,
日映沙滩竹报安.
安报竹滩沙映日,
滩沙映日晓风寒.
五、清代诗人李*《春闺》诗：
垂帘画阁画帘垂,
谁系怀思怀系谁?
影弄花枝花弄影,
丝牵柳线柳牵丝.
脸波横泪横波脸,
眉黛浓愁浓黛眉.
永夜寒灯寒灯夜,
期归梦还梦归期.
回文诗中最有名的是宋代李禺写的《夫妻互忆回文诗》.
夫妻相思
宋朝.李禺
夫想妻（顺读） 妻想夫（倒读）
枯眼望遥山隔水, 儿忆父兮妻忆夫,
往来曾见几心知. 寂寥长守夜灯孤.
壶空怕酌一杯酒, 迟回寄雁无音讯,
笔下难成和韵诗. 久别离人阻路途.
途路阻人离别久, 诗韵和成难下笔,
讯音无雁寄回迟. 酒杯一酌怕空壶.
孤灯夜守长寥寂, 知心几见曾来往,
夫忆妻兮父忆儿. 水隔山遥望眼枯.
回文诗,顾名思义,就是能够回还往复,正读倒读皆成章句的诗篇.它是我国文人墨客卖弄文才的一种文字游戏,并无十分重大的艺术价值,但也不失为中华文化独有的一朵奇花.
回文诗有很多种形式如”通体回文”、”就句回文”、”双句回文”、”本篇回文”、”环复回文”等．
”通体回文”是指一首诗从末尾一字读至开头一字另成一首新诗．
”就句回文”是指一句内完成回复的过程,每句的前半句与后半句互为回文．
”双句回文”是指下一句为上一句的回读
”本篇回文”是指一首诗词本身完成一个回复,即后半篇是前半篇的回复．
”环复回文”是指先连续至尾,再从尾连续至开头.

开篷一棹远溪流，走上烟花踏径游。来客仙亭闲伴鹤，泛舟渔浦满飞鸥。
台映碧泉寒井冷，月明孤寺古林幽。回望四山观落日，偎林傍水绿悠悠。
可倒读为:
悠悠绿水傍林偎，日落观山四望回。幽林古寺孤明月，冷井寒泉碧映台。
鸥飞满浦渔舟泛，鹤伴闲亭仙客来。游径踏花烟上走，流溪远棹一篷开。...

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开篷一棹远溪流，走上烟花踏径游。来客仙亭闲伴鹤，泛舟渔浦满飞鸥。
台映碧泉寒井冷，月明孤寺古林幽。回望四山观落日，偎林傍水绿悠悠。
可倒读为:
悠悠绿水傍林偎，日落观山四望回。幽林古寺孤明月，冷井寒泉碧映台。
鸥飞满浦渔舟泛，鹤伴闲亭仙客来。游径踏花烟上走，流溪远棹一篷开。

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