历史论文《传承传统文化,弘扬爱国主义》史论结合越快越好

历史论文《传承传统文化,弘扬爱国主义》史论结合越快越好
历史论文《传承传统文化,弘扬爱国主义》
史论结合
越快越好

历史论文《传承传统文化,弘扬爱国主义》史论结合越快越好
爱国主义是中华民族的传统美德,是我们民族精神的核心.爱国主义教育既要从历史的财富中寻找源头,要体现鲜明的时代性,凸显爱国主义的当代价值.爱国主义是一个历史范畴,既凝聚了民族传统,又富有时代特征.高校爱国主义教育必须增强对民族文化的认同感和归属感.文化是一个国家和民族得以不朽的灵魂和血脉延续的根本,也是中国历来认同国家与否的重要标准.胡----同志在党的十七大报告中指出：“要大力弘扬爱国主义.”“用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志.”中华民族是一个富有“爱国如爱家”“爱国如饥渴”的光荣传统的传大民族,爱国主义自始至终贯穿在我们这个伟大民族的历史中,也历来是凝聚动员和鼓舞全国人民团结一致、共同奋斗、共同前进的一面旗帜,是推动我国社会历史前进的巨大力量,更是全国各族人民共同的精神支柱.邓小--同志指出：“必须发扬爱国主义精神,提高民族自尊心和自信心,否则,我们就不可能建设社会主义.”他还谆谆告诫我们：“如果中国不尊重自己,中国就站不住,国格没有了,关系太大了,中国任何一个领导人在这个问题上犯了错误都会垮台的,中国人民不会原谅的!”
　　在开放的环境和视角中的爱国主义与民族凝聚力,是国家和民族增强国际竞争力、真正繁荣昌盛的源, 而它历来是建立在民族文化中的民族自信心和民族精神的独立性基础之上.只有保持了民族的独特性,才能在世界文化交融中保持独立鲜明的自我,才能在现代化进程中找到各民族团结奋进的精神支柱.因此,高校爱国主义教育,必须充分重视引导广大师生深入领悟中国传统文化蕴藏的独特魅力和价值,传承和弘扬团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神,进一步增强民族自尊心、自信心、自豪感和归属感.
　　列宁曾经说过：“爱国主义就是千百年来固定下来的对自己祖国的一种最深厚的感情.”这种感情经常集中体现在为祖国为人民全心全意、赴汤蹈火、即使粉身碎骨也在所不辞的崇高气节上.同时,也表现在人民群众日常生活中对国家政治、历史发展的关心和忧患的态度与朴素感情上.回顾一下我国的历史,就可以清楚地看到,爱国主义这面旗帜既唤起、聚集和引导了一批前赴后继、以死明节的民族英雄,又使一代又一代的人民在爱国主义旗帜下团结进取,奋发图强,从而使我们这个饱尽忧患的民族在五千年的历史长河中历尽战乱而不气馁、屡遭挫折而不懈怠,终于建立起了今天这样一个强大的新中国.“诗言志、歌咏言,文以载道”.中国优秀传统文化,在孕育、抒发、蕴含历代民族精英的爱国之情、报国之志方面,其载体作用和枢纽效应功不可没.那种气贯长虹、一脉相承的鸿论远识更是余音绕梁,不胜枚举：古代有屈原的“鸟飞反故乡兮,狐死必首丘”.司马迁的“常思奋不顾身,以殉国家之急”.曹植的“捐躯赴国难,视死忽如归”.李白的“国耻未雪,何由成名”.范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”.岳飞的“以身许国,何事不可为”,“精忠报国”.文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”.顾炎武的“天下兴亡、匹夫有责”.这些诗篇箴言无不表现出对祖国前途、民族命运的神圣责任感.到了近现代,反映爱国主义的诗篇时代性更加鲜明、凝重性尤为突出：从林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,到谭嗣同的“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”；从孙中山的“中国非革命不兴”、“敢有帝制自为者,天下共击之!”,到李大钊的“铁肩担道义,妙手著文章”、周恩来“为中华之崛起而读书”；从五四时代“科学民主”的时代强音,到抗战时期“用我们的血肉筑起我们新的长城”.无不思潮激荡、气吞山河,无不把“救亡图存”作为爱国主义的核心.在五千年的历史长河中,作为民族精神的核心,爱国主义始终是中华民族团结统一的精神纽带,始终是凝聚力和向心力的基本源泉,始终是推动中国社会发展进步的巨大力量.这种精神,寄托着对民族命运的拳拳之心,倾注了对中华大地的兹兹之念,凝聚了对国家富强的殷殷之望.国家强盛,百姓幸福,这是爱国主义最为朴素的价值指向,也是无数仁人志士孜孜以求的奋斗目标.
　　中国优秀传统文化包括以下几种精神：
　　1、人本精神.儒家文化强调的人是指社会的人,社会性是人的主要内容.重视做人、以义为上、推己及人、学者为己等处世做人的传统美德每每出现.儒家文化有一个重要的命题就是“人禽之别”,专门讨论人之所以为人的问题,指出“禽兽有父子而无父子之亲,有牝牡而无男女之别”.人与禽兽的区别,在于有“义”.人“最为天下贵”,强调人之所以为人是在于人有人伦、有道德.儒家提出的“正其谊不谋其利,明其道不计其功”、“己所不欲,勿施于人”、“己欲立而立人,己欲达而达人”、“老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼”、“古之学者为己,今之学者为人.”（意思是古代学者学习目的在于修养自己的学问道德,现代学者的目的却在做秀,给别人看）、“穷则独善其身,达则兼善天下”等处世做人的观念是我们民族道德精神的精华,今天仍有批判继承,赋之于时代内容的价值和必要,对于培育“四有”新人有借鉴意义.
　　2、华夏民族主义精神.历来爱国者从来都是把忧国与忧民联系在一起的.历史上屈原的上下求索虽九死其未悔,诸葛亮的“鞠躬尽瘁、死而后已”,顾宪成的“风声、雨声、读书声,声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心.”等等,无一不是这种爱国精神的典型写照.爱国主义有着不可割裂的继承性和历史延续性,到了近代这种忧国忧民思想内涵愈来愈深刻,湖南留日学生卫种在《二十世纪之支那·初言》曾深情疾呼：“吾人之主义,可大书特书曰爱国主义”.“支那乎!支那乎!吾将崇拜而歌舞之,吾将顶礼而忭贺之,以大声疾呼于我国民之前曰：“支那万岁!”于是近代的爱国者“人人心忧国之心,人人事忧国之事”.中华民族的民族精神实现了伟大的升华.强调以民族、国家、家庭利益为主,正是这种精神培养了中华民族气质,从而给世界以觉醒、自尊、凝聚、奋斗的崭新形象.
　　3、刚健有为、自强不息的精神.孔子强调要实践,乐而忘忧.《易经大传》中说：“天行健,君子以自强不息”；“地势坤,君子以厚德载物”.“自强不息”和“厚德载物”两句话,凝炼地道出了中华民族锐意进取的优良传统和创新精神.
　　4、和谐精神.认为社会是一个整体,由不同等级和处在不同关系中的人组成,而维持人与人之间和等级间关系的核心就是保持平衡,取得协调,追求和谐.强调天下大和谐局面的到来,在于普天下人修身律己.《易·乾·九三》中有“子曰：君子进德修业,忠信,所以进德也.修辞立其诚,所以居业也.知至至之,可与几也.知终终之,可与存义也.是故,居上位而不骄,在下位而不忧”.必须诚意、正心、修身、然后才可以齐家、治国、平天下.注重人与人、人与自然间的“修睦”、和谐统一,并不排斥自然,而是强调“天人合一”、“万物与我一体”.这种“和为贵”,求和谐于对立的政治伦理思想,从辩证法角度讲有其积极的一面.
　　爱国主义教育要重点培育年轻一代的大国胸襟.中国要在新世纪成为和平崛起的大国,首先,它要求广大青年一代应在全面了解国家历史文化的基础上,深入理解我国社会主义初级阶段的基本国情和当前我国发展的阶段性特征,理性地看待我国经济社会发展的新情况和存在的问题,正确处理个人与国家权益的关系,培养与我国经济、政治、科技实力相匹配的成熟的大国民心态,即一种科学、理性、自信、宽容、开放、博大,具有创造性、贡献性和责任感的国民强势心理和人文精神.其次,能够主动、积极地汲取 30年改革开放伟大实践的经验与教训,以一种开阔的国际视野、宽广的胸怀、昂扬的精神风貌,积极面对国际化的各种挑战和困难,善于学习一切有益的人类文明成果,奋力推动我国的政治经济和文化建设.再次,既要摒弃狭隘的民族主义, 又要在全球化浪潮对传统民族国家思维方式、国家主权等观念的冲击中,清醒地认识到在当前客观形势下加强民族国家意识、强化主权观念的必要性和重要性,坚决维护祖国统一,反对民族分裂,捍卫领土和主权,保护国家权益.