论语十则中 第八句和第十句体现了孔子什么思想8句 曾子曰 士不可以不弘毅 任重而道远 仁以为己任 不亦重乎?死而后已 不亦远乎?10句 子贡问曰 有一言而可以终身行之者乎?子曰 其恕乎!己

论语十则中 第八句和第十句体现了孔子什么思想8句 曾子曰 士不可以不弘毅 任重而道远 仁以为己任 不亦重乎?死而后已 不亦远乎?10句 子贡问曰 有一言而可以终身行之者乎?子曰 其恕乎!己
论语十则中 第八句和第十句体现了孔子什么思想
8句 曾子曰 士不可以不弘毅 任重而道远 仁以为己任 不亦重乎?死而后已 不亦远乎?
10句 子贡问曰 有一言而可以终身行之者乎?
子曰 其恕乎!己所不欲 勿施于人

论语十则中 第八句和第十句体现了孔子什么思想8句 曾子曰 士不可以不弘毅 任重而道远 仁以为己任 不亦重乎?死而后已 不亦远乎?10句 子贡问曰 有一言而可以终身行之者乎?子曰 其恕乎!己
第八句：【原文】 冉子退朝.子曰：“何晏也?”对曰：“有政.”子曰：“其事也?如有政,虽不吾以,吾其与闻之.” 【译文】 冉求退朝回来,孔子说：“为什么回来得这么晚呀?”冉求说：“有政事.”孔子说：“只是一般的事务吧?如果有政事,虽然国君不用我了,我也会知道的.” 【评析】这是孔子自以为是的判定,可以存而不论.
第十句: 【原文】 叶公问政.子曰：“近者悦,远者来.” 【译文】 叶公问孔子怎样管理政事.孔子说：“使近处的人高兴,使远处的人来归附.” 【评析】我觉得这是衡量一个人从政是否成功的非常科学的方法,在两千五百年后的今天也依然适合民主制度下的判定标准,那就是以被管理的人民是否满意来判定从政者的水平高低成绩好坏,而不是去看上级是否满意、各种统计数字高不高、政绩工程多不多.这一条值得今天的各级政府官员好好学习反省. 我与地坛》读后感 黄昏的时候,在地坛漫步,使人联想到史铁生的《我与地坛》（以下简称《地坛》）,那时满纸的人世无常.人世是一个说不尽道不完的话题,其中形形色色,恍恍惚惚,应有尽有.然而,其中自有真意,《地坛》的无常之味是其中的一种. 一 《地坛》给人一种沉重的压抑感,凄凉和沧桑.它在无形之中,浓缩了人世种种无常,有一种缩命的味道.史铁生身处荒芜的古园,即地坛.思索的是人世和人生.然而,有许多思索似乎是多余的,因为“一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事的时候,已经保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事.死是一个必然会降临的节目”.但人总归要活着,而且是一如既往的活着,无论上天注定了什么样的结果,无论上天给予了什么样的归宿,既然已给予了生存,就必须思索如何生存,这是无可奈何的事. 在尘世中,人世总无常,一部《红楼梦》是一个个红颜女子的无常,一部《三国演义》是一个个帝王将相的无常,一部《世说新语》是一个个风流名士的无常.有迷惑,有无奈,有清香,有恬然,而更多的是悲怆.因此,活的问题必像“魔鬼与恋人”陪伴人的一生. 二 人世的情,无论亲情、友情还是爱情总染着无奈的色彩,有人老别世的,有相遇陌生的,有聚散匆匆的等等.这或许是上帝的安排,也或许人世本如是,不可言说. 母亲最伟大,同时也最痛苦,尤其是作为一个被“命运击昏了头”的儿子的母亲.她面对一个在“最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”的儿子,她总在期待,期待自己的儿子最终的幸福.甚至,为了自己的儿子能在心灵上有一份宽慰和自由,她不惜自己承受心灵上的“痛苦”与“惊恐”.其中的味道,也只有天底子的母亲最明白.伟大是一种无私的爱无私的承受.可,造化总在弄人,人世的无奈正在此.当史铁生第一次获奖的日子里,在希望能给母亲一个安慰的日子里,他是多么希望母亲还活着,用自己的成绩给她一个小小的安慰,那怕是让她有一个微笑,但是她却熬不住了,享年四十九岁,人世艰难,事与人违. 三 多少的日子里,四季的风,四季的雨,从没有停过.无论春夏秋冬,总有些凄凉之意.春夜有淅淅沥沥的雨,夏日有黄昏入暮的斜阳,秋夜有纷纷凋零的落叶,而冬天则有漫无边际的大雪. 但,无论怎样,只能是独自慢慢地品味,慢慢地感受.苦也好,酸也好,随它去吧,人生就是人生,还有什么好说的呢? 四 眼前,落日的黄昏,永恒与变迁的对比,使爱情更无常了些.夕阳下携手同行的老人,也不知道曾经有过多少的日日夜夜,度过多少的风风雨雨,人老了,情深了.那种素朴的,风雨无阻的真情,不会随时光流逝,但时光却把人从中年送到了暮年. 相遇无奈,友谊无常,在人生的路上,有许许多多的人本就陌生,陌生地相遇,又陌生地离去.而其中总有些味儿,奈人寻觅,或许是甜的,或许是苦的. 行文匆匆,人世也匆匆,在时光的流逝中,有些随意,如老人家喝酒的闲适；有些消散,如鸟儿不知何去何从.总之,事事匆匆,物是人非.在光阴如飞的日子里,给自己留些幻想,留些平静的安逸.或许更好. 五 人生总逃不过无奈,岁月飞逝,孩提时代的无忧无虑一去不复返,面临的是人世的酸甜苦辣,悲欢离合.有时,确如无言的好,宁可“怒目望着”“一声不吭”.这是经过了太多的苦楚,而后的无言.无谓的哀号,永不如无言给人以巨大的震撼,因为无言的背后,有一个人世的无常,默默地忍受一切.没有人把这个世界想个明白. 在这个世界上,人生好象一出戏,各有各的角色.然而,扮演何种角色,“只好听凭偶然,是没有道理好讲的.” 六 人世“有时候是轻松快乐的,有时候是沉郁苦闷的,有时候优哉游哉,有时候惶惶落寞,有时候平静自信,有时候又软弱又迷茫”,他的话不难令人想到叔本华的悲剧哲学,所谓人生是一个悲剧,更何况无常.然而,人生的悲剧却是美的,因为,人总是面对它,并且给自己生的勇气,给自己思索的空间,所以才有活着是为了什么,为了什么而活着的遐想. 七 人生的事不能一一说尽,有些事“一旦成了语言,不再是它们了”,所以人生的关键还是用心灵品味人生的美,一种人世无常,无奈的美,聊以慰藉,是安慰,也是“坟墓”（无法回避的死亡）. 死亡是崇高的美,降临则是新生的美.而人生是从降临之时就走向了死亡,或许有一天“跑出来玩得太久了,便想起了它”,或许不必想,自然而然,该来的总会来. 命运的神秘、深奥,时常以无常的形式让人感到困惑迷茫.然而,命运却也洁白如水,时常感到一切本如是,不必多想,自寻烦恼,远不如漫步夕阳下来的美.